李念念 晉小涵 陳婷婷 李欣

【摘要】本文以課語整合模式為依托，從內(nèi)容、認(rèn)知、文化和交際四方面設(shè)定教學(xué)目標(biāo)，通過在課上提出問題和導(dǎo)入小組討論任務(wù)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)語言知識(shí)的同時(shí)，能夠進(jìn)一步對(duì)課文內(nèi)容以本體立場(chǎng)進(jìn)行批判性解讀，從而實(shí)現(xiàn)價(jià)值引導(dǎo)和價(jià)值塑造的課程思政建設(shè)目標(biāo)。

【關(guān)鍵詞】課語整合模式;課程思政;教學(xué)目標(biāo)達(dá)成;問卷分析

【作者簡(jiǎn)介】李念念（1981-），女，漢族，河北秦皇島人，河北工業(yè)大學(xué)外國(guó)語學(xué)院，講師，碩士，研究方向：外語教育研究;晉小涵（1980-），女，漢族，山東省濟(jì)寧市人，河北工業(yè)大學(xué)外國(guó)語學(xué)院，講師，博士，研究方向：英語語言學(xué)及認(rèn)知語言學(xué)的研究;陳婷婷（1986-），女，漢族，吉林人，河北工業(yè)大學(xué)外國(guó)語學(xué)院，講師，碩士，研究方向：外語教育研究;李欣（1982-），女，漢族，天津人，河北工業(yè)大學(xué)外國(guó)語學(xué)院，講師，本科，研究方向：外國(guó)文學(xué)研究。

【基金項(xiàng)目】本研究為河北省高等學(xué)校人文社科研究2020年度青年基金項(xiàng)目“基于CLIL理論的外語類課程思政建設(shè)實(shí)現(xiàn)路徑研究”（項(xiàng)目編號(hào)：SQ201051）、天津市教育工作重點(diǎn)調(diào)研課題“課程思政建設(shè)背景下大學(xué)外語教育價(jià)值理性融入的實(shí)踐研究”（項(xiàng)目編號(hào)：JYDY-20211056）的階段性研究成果。

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，國(guó)家和地區(qū)之間的聯(lián)系越發(fā)緊密，掌握一門甚至幾門外語已經(jīng)成為對(duì)高素質(zhì)人才的必備要求。特別是近年來，隨著“一帶一路”倡議的實(shí)施，以及中國(guó)愈發(fā)站在國(guó)際舞臺(tái)的中心，了解國(guó)家政策、具備良好的思想政治素質(zhì)和愛國(guó)情懷的外語人才培養(yǎng)已經(jīng)成為大學(xué)外語教育的重中之重。而在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，大學(xué)外語教育重視其工具屬性，忽視了其價(jià)值屬性，致使外語教育中只有外國(guó)語言和文化知識(shí)，不見本國(guó)思想和文化。2020年6月，教育部印發(fā)了《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》，把提高學(xué)生的政治認(rèn)同、家國(guó)情懷、文化素養(yǎng)和道德修養(yǎng)納入培養(yǎng)目標(biāo)，從根本上解決了外語教育中的文化缺失和思想認(rèn)識(shí)不足問題。本研究以課語整合模式為依托，通過教學(xué)設(shè)計(jì)力圖實(shí)現(xiàn)“立德樹人”的教育目標(biāo)。

一、課程思政建設(shè)視角下課語整合模式的應(yīng)用

課語整合模式為英文Content and Language Integrated Learning的縮寫，簡(jiǎn)稱為CLIL，即學(xué)習(xí)者圍繞學(xué)習(xí)內(nèi)容，使用目標(biāo)語言進(jìn)行信息搜集、分析、發(fā)表、討論等活動(dòng)，從而有利于提高其語言運(yùn)用能力和深度思考能力。在本研究中，課前結(jié)合該課的學(xué)習(xí)內(nèi)容從內(nèi)容、認(rèn)知、文化和交際四個(gè)方面設(shè)定教學(xué)目標(biāo)。內(nèi)容目標(biāo)的設(shè)定要立足于課文本身，以問題驅(qū)動(dòng)的形式提出，以期加深學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的了解，促進(jìn)他們對(duì)相關(guān)內(nèi)容的思考。在認(rèn)知目標(biāo)的設(shè)定方面，要讓學(xué)生不僅能夠?qū)Σ牧线M(jìn)行理解，更要學(xué)會(huì)以本體立場(chǎng)進(jìn)行批判性解讀和分析，從而有選擇地進(jìn)行價(jià)值認(rèn)同和價(jià)值塑造。學(xué)生通過對(duì)比辨析，站在不同的角度和立場(chǎng)進(jìn)行思考，自己主動(dòng)去尋找現(xiàn)象背后的動(dòng)因，并運(yùn)用抽象思維去總結(jié)和提升。在文化目標(biāo)的設(shè)定方面，要以本國(guó)文化為依托、為參照，引導(dǎo)學(xué)生客觀看待外國(guó)文化，樹立其不盲從、不崇洋的態(tài)度和觀念，熱愛自己的祖國(guó)和文化，樹立文化自信。在交際目標(biāo)的設(shè)定方面，要引導(dǎo)學(xué)生尊重他國(guó)的語言表達(dá)習(xí)慣，有技巧地傳達(dá)所要表達(dá)的內(nèi)容。通過課程思政教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定，力求學(xué)生在掌握語言的同時(shí)，把倫理價(jià)值內(nèi)化于其學(xué)習(xí)過程中。

二、基于課語整合模式的教學(xué)設(shè)計(jì)

在課上，導(dǎo)入和課文內(nèi)容相關(guān)的話題（warming up），使學(xué)生對(duì)相關(guān)背景、學(xué)習(xí)內(nèi)容有所了解，喚起其學(xué)習(xí)的積極性。在教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)中，圍繞4C的教學(xué)目標(biāo)，使學(xué)生在理解內(nèi)容、進(jìn)行問題界定的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步識(shí)別辨析、論證評(píng)價(jià)，在構(gòu)建創(chuàng)造、對(duì)外輸出的過程中實(shí)現(xiàn)價(jià)值分享和價(jià)值傳遞。首先，以教材內(nèi)容為依托，讓學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行解讀;然后，在對(duì)內(nèi)容和作者觀點(diǎn)進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步思考形成自己的觀點(diǎn)，然后進(jìn)行小組討論、個(gè)人發(fā)表等產(chǎn)出性活動(dòng)，發(fā)表討論結(jié)果，課后撰寫個(gè)人反思和感想。為了了解課程思政的育人效果，本研究對(duì)教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成情況進(jìn)行了分析，并在學(xué)期開始和結(jié)束后進(jìn)行了問卷調(diào)查，從而明確哪些課堂活動(dòng)和價(jià)值觀涵化存在正相關(guān)，還有哪些地方應(yīng)該改進(jìn)，使大學(xué)外語的課程思政建設(shè)有據(jù)可依、有的放矢。

三、關(guān)于授課效果的考查

1. 教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成分析。在本研究中，以穩(wěn)定的小組構(gòu)成為研究對(duì)象，對(duì)教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成情況進(jìn)行了考查。從整體上看，所有小組的內(nèi)容目標(biāo)均得以實(shí)現(xiàn)，但認(rèn)知、文化、交際目標(biāo)均有小組沒有達(dá)成。譬如，在認(rèn)知目標(biāo)的達(dá)成過程中，教師提出“你認(rèn)同作者的生活態(tài)度嗎，在你看來，何為理想的生活態(tài)度”，各小組都準(zhǔn)確闡述了作者的生活態(tài)度，認(rèn)為“個(gè)人層面的心靈充盈是理想的生活目標(biāo)”，并把作者在相關(guān)書籍中的表述作為論據(jù)證明自己的觀點(diǎn)，但有小組并沒有從我們的國(guó)情、從一個(gè)大學(xué)生的角度對(duì)作者的觀點(diǎn)進(jìn)行批判性解讀和思考。沒有認(rèn)識(shí)到我國(guó)和發(fā)達(dá)國(guó)家相比在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平上還有差距，一味脫離社會(huì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)、追求心靈的安逸猶如空中樓閣，很難實(shí)現(xiàn)，只有樹立為祖國(guó)奮斗的理想、樹立不斷前進(jìn)的人生態(tài)度，才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人精神上的充實(shí)和社會(huì)的不斷發(fā)展。對(duì)此，教師應(yīng)進(jìn)一步通過問題來引導(dǎo)，啟發(fā)其進(jìn)行深入思考。在交際目標(biāo)的達(dá)成中，教師在課上設(shè)定具體場(chǎng)景，導(dǎo)入跨文化交際的相關(guān)理論，讓學(xué)生結(jié)合場(chǎng)景去實(shí)踐、去體會(huì)，學(xué)會(huì)在實(shí)際交往中如何應(yīng)對(duì)。譬如，教師結(jié)合具體場(chǎng)景提出“為什么外教在下課后面對(duì)學(xué)生的夸獎(jiǎng)感到無所適從”，學(xué)生指出“要尊重和理解不同的語言表達(dá)習(xí)慣和文化差異”，但有小組并沒有說出不同文化的他者是如何看待事實(shí)的。對(duì)此，教師需要引導(dǎo)學(xué)生以他者的身份解釋和評(píng)價(jià)，使其深刻地體會(huì)到交際中存在的差異，進(jìn)而產(chǎn)生如何克服差異的想法，強(qiáng)化其交際技能和交際策略的學(xué)習(xí)。

2. 關(guān)于問卷調(diào)查的分析。本研究在學(xué)期初和學(xué)期末各進(jìn)行了一次問卷調(diào)查，調(diào)查內(nèi)容相同，通過兩次問卷調(diào)查結(jié)果的比較，驗(yàn)證這一階段的授課是否對(duì)學(xué)生產(chǎn)生了一定的影響。問卷采用李克特量表的形式，內(nèi)容涵蓋對(duì)本國(guó)語言及文化的態(tài)度、對(duì)外國(guó)文化的態(tài)度、對(duì)外國(guó)信息的思考及判斷能力、愛國(guó)情懷四個(gè)方面。在問卷設(shè)計(jì)過程中，為了能真實(shí)反映學(xué)生的想法，對(duì)同一問題會(huì)從不同的角度進(jìn)行客觀陳述，分布在問卷的不同位置，同時(shí)為了追溯學(xué)生之所以這樣回答的原因，在個(gè)別問題后面追加了開放性問題。在進(jìn)行統(tǒng)計(jì)時(shí)，對(duì)于反向提問的問題予以反向計(jì)分，例如“與本國(guó)文化相比，我覺得外國(guó)文化更有吸引力”，選5記為1分，選4記為2分，以此類推，選1記為5分。通過比較兩次問卷調(diào)查在分值上存在的差異，判斷課程思政教學(xué)效果。從總體上來看，問卷調(diào)查1的平均得分為32.87分，問卷調(diào)查2的平均得分為36.83分，問卷調(diào)查2的平均值比調(diào)查1高出了3.97分。結(jié)合兩次問卷調(diào)查的平均值變化，可以判定經(jīng)過半學(xué)期的授課，學(xué)生對(duì)同樣問題的回答分?jǐn)?shù)有所提高。

從各個(gè)題目的回答情況來看，反對(duì)“學(xué)習(xí)外語之后，我開始拒絕中國(guó)傳統(tǒng)觀念”的學(xué)生由83%上升為96%，認(rèn)為“與本國(guó)文化相比，外國(guó)文化更具有吸引力”的學(xué)生由13%降為0，認(rèn)同“學(xué)習(xí)外語之后，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和文學(xué)藝術(shù)有了更深感觸”的學(xué)生由43%上升為56%，上述三項(xiàng)調(diào)查結(jié)果反映了學(xué)生對(duì)本國(guó)文化和觀念的認(rèn)同有所增加。認(rèn)為“課上學(xué)習(xí)內(nèi)容會(huì)促使我反思自己態(tài)度和行為”的學(xué)生由35%增加到57%，回答“我會(huì)對(duì)所接收外文信息或國(guó)外信息進(jìn)行辨別思考”的學(xué)生由39%增加為61%，說明課上學(xué)習(xí)有助于學(xué)生思辨能力的提高，不會(huì)一味對(duì)外文信息所傳達(dá)的含義全盤接受。認(rèn)為“我會(huì)主動(dòng)向外教或外國(guó)人介紹中國(guó)傳統(tǒng)文化”的學(xué)生由70%上升為87%，說明學(xué)生對(duì)外傳播中國(guó)文化的意愿更為強(qiáng)烈，更為積極。

四、結(jié)語

在外語課上，形成批判性思維、基于本體立場(chǎng)去解讀外文信息、理解其社會(huì)文化意義是課程思政建設(shè)的一個(gè)重要目標(biāo)，在授課過程中發(fā)現(xiàn)一部分學(xué)生雖然能深入理解文章作者的觀點(diǎn)，但很難站在自己的立場(chǎng)和角度去審視、去辨析。為了改善該問題，筆者思考在授課中教師應(yīng)充分發(fā)揮引導(dǎo)作用，在小組發(fā)表后可以通過一系列的提問給予思考的“腳手架”，讓學(xué)生撰寫課后反思，或是在課上以相關(guān)理論為抓手，賦予一定的框架讓學(xué)生去認(rèn)知、去思考、去判斷、去創(chuàng)造、去評(píng)價(jià)，從而使學(xué)生成為具有愛國(guó)情懷的高素質(zhì)的外語人才。

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