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        21世紀(jì)馬克思主義的發(fā)展邏輯

        2022-02-10 23:34:40阮華容
        理論導(dǎo)刊 2022年1期
        關(guān)鍵詞:世紀(jì)馬克思主義世界

        摘要:21世紀(jì)馬克思主義的發(fā)展蘊(yùn)含了特定的時(shí)代邏輯、實(shí)踐邏輯、理論邏輯和價(jià)值邏輯。21世紀(jì)馬克思主義積極應(yīng)對(duì)世界百年未有之大變局,著眼于中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局,在統(tǒng)籌國際國內(nèi)兩個(gè)大局中推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興,促進(jìn)人類共同進(jìn)步。21世紀(jì)馬克思主義直面時(shí)代發(fā)展的現(xiàn)實(shí)問題和實(shí)踐需要,剖析困擾當(dāng)今國際社會(huì)的和平赤字、發(fā)展赤字、治理赤字、文明赤字、制度霸權(quán)等問題,在探索新時(shí)代中國特色社會(huì)主義道路的實(shí)踐中煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力。21世紀(jì)馬克思主義的主要理論形態(tài)是當(dāng)代中國馬克思主義,以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為標(biāo)志性成果,其他世界馬克思主義思潮也對(duì)其作出了有益探索。21世紀(jì)馬克思主義致力于化解當(dāng)下各種矛盾分歧,凝聚人類價(jià)值共識(shí),為世界和平、發(fā)展、治理、文明和制度提供方案,構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。

        關(guān)鍵詞:21世紀(jì)馬克思主義;習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想;人類命運(yùn)共同體

        中圖分類號(hào):A81文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A文章編號(hào):1002-7408(2022)01-0093-06

        一部馬克思主義發(fā)展史,就是馬克思主義理論與時(shí)代特征、各國實(shí)踐相結(jié)合而不斷豐富發(fā)展的歷史,21世紀(jì)馬克思主義必定是推動(dòng)馬克思主義重大發(fā)展又具有世界影響力的先驅(qū)代表,是時(shí)代精神的精華。21世紀(jì)馬克思主義以中國特色社會(huì)主義為最大實(shí)踐樣本,以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為最新理論成果,同時(shí)為世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)注入生機(jī)活力,并倡導(dǎo)世界各國攜手應(yīng)對(duì)全球問題,推動(dòng)世界文明轉(zhuǎn)型和人類共同發(fā)展。21世紀(jì)馬克思主義的發(fā)展蘊(yùn)含著時(shí)代邏輯、實(shí)踐邏輯、理論邏輯和價(jià)值邏輯,本文試對(duì)上述問題作一分析。

        一、時(shí)代邏輯:在兩個(gè)大局中把握歷史發(fā)展方向

        自馬克思主義誕生以來,每當(dāng)世界歷史處于大變革之際,亦是馬克思主義大發(fā)展之時(shí)。21世紀(jì)迎來了世界百年未有之大變局,世界進(jìn)入變革動(dòng)蕩期。一是從西強(qiáng)東弱到東西相對(duì)平衡的新國際格局正在形成。近代以來,西方發(fā)達(dá)資本主義國家長期主導(dǎo)世界格局。經(jīng)過幾十年的奮起直追,目前新興市場(chǎng)國家和發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)力量對(duì)世界經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)率已經(jīng)達(dá)到80%,經(jīng)濟(jì)總量已經(jīng)占世界經(jīng)濟(jì)總量近40%,國際影響力逐漸增強(qiáng),東西方共治成為大勢(shì)所趨,這是西方國家興起以來500年未有之大變局。二是從單一到多元的現(xiàn)代化發(fā)展道路正在形成。隨著發(fā)展中國家的崛起,現(xiàn)代化發(fā)展模式突破了對(duì)西方路徑的依賴,各國根據(jù)實(shí)際國情摸索現(xiàn)代化道路,現(xiàn)代化模式由單一向多元化發(fā)展。三是世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)從低潮到振興的歷史轉(zhuǎn)變正在形成。蘇東劇變導(dǎo)致世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)陷入低潮,但中國等社會(huì)主義國家經(jīng)受住了歷史的考驗(yàn),用事實(shí)證明了歷史沒有終結(jié)、社會(huì)主義沒有失敗,新時(shí)代中國特色社會(huì)主義已然成為振興世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的中流砥柱。四是整個(gè)人類相互依存、命運(yùn)共擔(dān)的風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)正在形成。面對(duì)日益嚴(yán)峻的自然災(zāi)害、疾病、資源匱乏、環(huán)境污染、經(jīng)濟(jì)危機(jī)和科技挑戰(zhàn),人類命運(yùn)面臨的風(fēng)險(xiǎn)更大、相互依存度更高。2008年席卷全球的金融危機(jī)打破了新自由主義的神話,資本帝國卸下偽裝,貿(mào)易保護(hù)主義、單邊主義抬頭,全球治理遭遇困境。新冠疫情的肆虐,加劇了全球經(jīng)濟(jì)的衰退,世界變革在加速演化。正如黨的十九大報(bào)告所指出的,“沒有哪個(gè)國家能夠獨(dú)自應(yīng)對(duì)人類面臨的各種挑戰(zhàn),也沒有哪個(gè)國家能夠退回到自我封閉的孤島”[1]。合作還是對(duì)抗、單邊還是多邊、開放還是封閉、共贏還是獨(dú)占,正是21世紀(jì)馬克思主義所要面對(duì)的“世界怎么了,人類向何處去”的問題。

        在戰(zhàn)略機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)并存的外部環(huán)境下,中國正在謀劃中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局,這一全局是世界大變局的重要組成部分和關(guān)鍵推動(dòng)力量。中國特色社會(huì)主義已轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段,并以顯著的制度優(yōu)勢(shì)、雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)、穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境創(chuàng)造了社會(huì)長期穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的“兩大奇跡”。2008年后,中國成為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展動(dòng)力的最大貢獻(xiàn)國,經(jīng)濟(jì)總量獲得飛速發(fā)展。2009-2019年,中國GDP占美國GDP的比重從1/3躍升到2/3。截至目前,中國是第一個(gè)有效控制新冠疫情并獲得經(jīng)濟(jì)正增長的主要經(jīng)濟(jì)體。中國即將超過美國成為全球最大消費(fèi)市場(chǎng),這意味著中國經(jīng)濟(jì)增長內(nèi)生動(dòng)力更加強(qiáng)勁,內(nèi)需助力本國經(jīng)濟(jì)循環(huán)的同時(shí)還將成為撬動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)大循環(huán)的引擎;意味著中國抵御國際市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)的能力增強(qiáng),在國際市場(chǎng)的話語權(quán)和影響力將提升;意味著中國作為最具潛力的消費(fèi)市場(chǎng),將為國際社會(huì)注入更多活力和正能量。原德國統(tǒng)一社會(huì)黨總書記埃貢·克倫茨指出:“中國在經(jīng)濟(jì)上具有抵御資產(chǎn)階級(jí)外來勢(shì)力勒索的免疫力。中國的戰(zhàn)略立足于馬克思主義的理論知識(shí),不會(huì)在經(jīng)濟(jì)方面被誤導(dǎo)、被蒙騙?!盵2]在面對(duì)大國之間競(jìng)爭博弈日趨激烈、國際政治思潮碰撞交鋒異?;钴S、周邊安全形勢(shì)錯(cuò)綜復(fù)雜的情況下,中國積極應(yīng)對(duì)貿(mào)易戰(zhàn)、科技戰(zhàn)等外在遏制打壓行為,不僅實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)持續(xù)繁榮,還不斷推進(jìn)民主政治、先進(jìn)文化、社會(huì)保障和生態(tài)文明建設(shè),統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局,中國崛起已成為不可阻擋之勢(shì)。正如習(xí)近平指出的:“現(xiàn)在,我們比歷史上任何時(shí)期都更接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo),比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)?!盵3]50因此,21世紀(jì)馬克思主義還要面對(duì)“中國如何實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化,社會(huì)主義發(fā)展向何處去”的問題。

        兩個(gè)大局的歷史性轉(zhuǎn)變,為弘揚(yáng)21世紀(jì)馬克思主義提供了歷史契機(jī),也為發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義提供了深厚的現(xiàn)實(shí)土壤。世界百年未有之大變局需要我們重新審視資本主義和社會(huì)主義的發(fā)展階段、未來趨勢(shì)和全球治理等問題,中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局更是需要我們重新定位我國作為正在崛起的社會(huì)主義發(fā)展中國家的時(shí)代坐標(biāo),明確我國發(fā)展的優(yōu)勢(shì)和短板,在21世紀(jì)馬克思主義指導(dǎo)下建設(shè)中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。站在新的歷史方位,世界和中國的發(fā)展面臨著各種新情況、新問題,我們需要堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法,統(tǒng)籌國際國內(nèi)兩個(gè)大局,推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興,促進(jìn)人類進(jìn)步,這是21世紀(jì)馬克思主義最主要的目標(biāo),亦是歷史發(fā)展的大勢(shì)所趨。

        二、實(shí)踐邏輯:在直面世界難題中探索解決路徑

        時(shí)代是思想之母,實(shí)踐是理論之源。每一個(gè)時(shí)代都有其需要解決的問題,都需要有指引其前進(jìn)的動(dòng)力。在時(shí)代演進(jìn)和社會(huì)變革的實(shí)踐中凝結(jié)而成的時(shí)代精神,既是這個(gè)時(shí)代社會(huì)生活的寫照,又是推動(dòng)時(shí)代進(jìn)一步向前發(fā)展的向?qū)А?1世紀(jì)馬克思主義深刻洞察當(dāng)今社會(huì)實(shí)踐的新情況,研判世界大勢(shì),破解發(fā)展難題,尤其是探索中國特色社會(huì)主義發(fā)展路徑,成為時(shí)代精神的精華,并在實(shí)踐中獲得源源不斷的發(fā)展力量。

        當(dāng)今世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整的關(guān)鍵時(shí)期,不穩(wěn)定不確定不安全因素涌現(xiàn),人類面臨的共同問題數(shù)量之多、規(guī)模之大、程度之深前所未有,和平赤字、發(fā)展赤字、治理赤字、文明赤字、制度霸權(quán)等問題突出。21世紀(jì)馬克思主義尤為關(guān)注這些世界級(jí)難題。一是和平赤字。冷戰(zhàn)結(jié)束后,霸權(quán)思維仍未消除,美歐大國動(dòng)輒武力干涉他國政權(quán),中東、北非等地區(qū)恐怖活動(dòng)此起彼伏,因領(lǐng)土、宗教、種族問題引起的地區(qū)沖突和跨國爭端禍患不停,黑客攻擊、病毒入侵、金融盜竊等信息不安全犯罪活動(dòng)頻發(fā),重大傳染性疾病、氣候變化等威脅蔓延,傳統(tǒng)安全和非傳統(tǒng)安全問題交織,造成巨大的和平赤字。二是發(fā)展赤字。當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)增長乏力,發(fā)展不充分不均衡問題有增無減,發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家之間、部分國家內(nèi)部各階層之間貧富差距拉大,“世界上最富有的前1%的群體擁有世界上一半以上的財(cái)富,世界上最富有的前10%的群體擁有世界上85%左右的財(cái)富……世界上最富有國家和最貧窮國家之間的人均財(cái)富差距達(dá)到330多倍”[4];發(fā)展的可持續(xù)性令人擔(dān)憂,人類需求的無限擴(kuò)大與資源的有限性及環(huán)境的承受力之間的矛盾日益凸顯。伴隨著發(fā)達(dá)國家對(duì)發(fā)展中國家附加的不公平壓制條件,各國發(fā)展依賴性加強(qiáng)。三是治理赤字。現(xiàn)行的國際治理規(guī)則是二戰(zhàn)后西方國家制定的,未能體現(xiàn)新中國、俄羅斯、印度等快速發(fā)展起來的新興經(jīng)濟(jì)體的意志,并不適應(yīng)變化發(fā)展了的新國際格局。不斷涌現(xiàn)的民族主義、民粹主義、孤立主義、保護(hù)主義、生態(tài)帝國主義等“逆全球化”浪潮,加劇了國際社會(huì)的分化,導(dǎo)致世界政治的碎片化,世界秩序的穩(wěn)定性令人堪憂。四是文明赤字。當(dāng)前的世界文明導(dǎo)向由西方國家把持,西方中心論、普世價(jià)值論、文明優(yōu)越論、歷史終結(jié)論甚囂塵上,西方文化霸權(quán)和文化殖民將西方價(jià)值觀推向世界,妄圖給其他國家打上西方烙印,無視、歪曲甚至攻擊其他文明形態(tài),不利于文明的多元發(fā)展。五是制度霸權(quán)。發(fā)達(dá)國家推行西方自由民主制度,操控國際組織為其服務(wù),打壓、剝削西方中心以外的國家。正如弗雷德·蓋爾指出的,“美國以經(jīng)濟(jì)和軍事上的優(yōu)勢(shì)能力,工具性地建構(gòu)了霸權(quán)的世界秩序,而這一秩序建立在根據(jù)經(jīng)濟(jì)自由主義的理念,透過一系列的國際制度而得以促進(jìn)并獲得正當(dāng)性”[5]。以資本邏輯為主導(dǎo)的制度缺陷造成了西方困境,困擾世界的赤字問題在現(xiàn)有框架內(nèi)無法解決,世界將目光投向社會(huì)主義,聚焦于中國,“面對(duì)困擾當(dāng)今國際社會(huì)的各種復(fù)雜問題,馬克思主義是引領(lǐng)人類走出困境、走向光明未來的指路明燈”[6]。

        當(dāng)代中國的發(fā)展需要21世紀(jì)馬克思主義強(qiáng)大的理論指導(dǎo)及支撐,21世紀(jì)馬克思主義的發(fā)展需要緊扣中國實(shí)踐,探索新時(shí)代中國特色社會(huì)主義發(fā)展道路。中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)是一項(xiàng)前所未有的事業(yè),沒有現(xiàn)成的方案。中國的發(fā)展有其特殊的歷史淵源和時(shí)代背景,中國的成功有其特殊的制度優(yōu)勢(shì)和動(dòng)力機(jī)制,中國的道路還需要在實(shí)踐中繼續(xù)探索和謀劃,能擔(dān)此引領(lǐng)作用的正是21世紀(jì)馬克思主義。中國是21世紀(jì)最大的社會(huì)主義國家,始終堅(jiān)持馬克思主義政黨的領(lǐng)導(dǎo),保持經(jīng)濟(jì)發(fā)展的社會(huì)主義方向,能夠長遠(yuǎn)規(guī)劃、統(tǒng)籌協(xié)調(diào),集中力量辦大事;始終堅(jiān)持以人民為中心,不斷滿足人民日益增長的美好生活需要;始終堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),根據(jù)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的戰(zhàn)略安排制定階段性目標(biāo),從脫貧攻堅(jiān)邁向鄉(xiāng)村振興,從全面建成小康社會(huì)到基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化再到全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國,豐富發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的理論。黨的十八大以來,中國完成了世界上最大規(guī)模的脫貧工作,建成了世界上規(guī)模最大的教育體系和社會(huì)保障體系,形成了世界上人口最多的中等收入群體,對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長的平均貢獻(xiàn)率超過30%。當(dāng)代中國是堅(jiān)持和發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義最肥沃的土壤,科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力,“中國成為迄今為止第一個(gè)體量最大、歷史最悠久、以非西方化的方式、最成功地實(shí)現(xiàn)著社會(huì)主義現(xiàn)代化的國家”[7]。中國的強(qiáng)國之路給廣大發(fā)展中國家提供了一個(gè)現(xiàn)代化的全新樣本,為社會(huì)主義國家樹立了一個(gè)獨(dú)立自主發(fā)展的典范,為人類世界開辟了一條不同于資本主義侵略擴(kuò)張模式的和平發(fā)展道路,“中國特色社會(huì)主義正在成為當(dāng)代世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的標(biāo)志性實(shí)踐”[8]。

        中國特色社會(huì)主義道路和世界發(fā)展難題都需要馬克思主義的科學(xué)引領(lǐng),期待21世紀(jì)馬克思主義給出解決人類問題的方案。“理論在一個(gè)國家實(shí)現(xiàn)的程度,總是決定于理論滿足這個(gè)國家的需要的程度”[9]。發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義,是應(yīng)時(shí)代之變、實(shí)踐之需,是中國人民探索社會(huì)主義發(fā)展道路的自信和自覺,也是國際形勢(shì)變化和各國人民相互依存的客觀要求。21世紀(jì)馬克思主義批判性地反思當(dāng)代世界發(fā)展的總體性矛盾和危機(jī),創(chuàng)造性地探索中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化道路,在實(shí)踐中不斷深化發(fā)展為時(shí)代強(qiáng)音。

        三、理論邏輯:在堅(jiān)持多元發(fā)展中不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新

        實(shí)踐的豐富和發(fā)展需要新的理論表達(dá)形式,理論的創(chuàng)新和推進(jìn)需要從實(shí)踐中汲取智慧和力量。馬克思主義在實(shí)踐發(fā)展的歷史演進(jìn)中,形成了一脈相承、多元發(fā)展的理論體系。從經(jīng)典馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想到中國特色社會(huì)主義理論體系,這是馬克思主義理論形態(tài)發(fā)展的主線。當(dāng)前,世界馬克思主義在歐洲、美洲以及亞非拉國家均有很大發(fā)展,形成了世界馬克思主義思潮,它們?cè)诶碚搫?chuàng)新和實(shí)踐變革方面作出了有益探索。由于當(dāng)今世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的中心在中國,馬克思主義理論創(chuàng)新發(fā)展的中心也在中國,習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想作為馬克思主義中國化的最新成果,為發(fā)展馬克思主義作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)?!傲?xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想已經(jīng)以其重大的理論意義和實(shí)踐意義鐫刻在世界思想理論版圖的顯著位置,成為21世紀(jì)馬克思主義的主體形態(tài)?!盵10]

        現(xiàn)階段,馬克思主義理論在當(dāng)代歐洲、亞洲和拉美等不同的政治環(huán)境中傳播,世界各國對(duì)馬克思主義理論的詮釋和踐行呈現(xiàn)出多元化的局面,形成了不同的理論形態(tài)。從地域上來說,當(dāng)代世界馬克思主義思潮主要包括歐美馬克思主義、俄羅斯馬克思主義、日本馬克思主義、非洲馬克思主義、拉美馬克思主義、東南亞馬克思主義等。不同區(qū)域的馬克思主義研究路徑和側(cè)重點(diǎn)不同,歐美馬克思主義與后現(xiàn)代批判、激進(jìn)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、生態(tài)學(xué)、分析學(xué)聯(lián)結(jié)在一起;日本馬克思主義注重文獻(xiàn)學(xué)研究和文本解讀;俄羅斯馬克思主義側(cè)重于反思蘇聯(lián)教科書體系,分析資本主義新變化和回歸經(jīng)典馬克思主義研究;拉美馬克思主義探尋如何擺脫依附,走21世紀(jì)社會(huì)主義獨(dú)立自主發(fā)展道路;東南亞馬克思主義側(cè)重本土化研究,將馬克思主義與本國特色甚至宗教信仰結(jié)合起來。從研究派別來說,當(dāng)代世界馬克思主義研究呈現(xiàn)多樣化發(fā)展態(tài)勢(shì),主要包括分析馬克思主義、生態(tài)學(xué)馬克思主義、市場(chǎng)馬克思主義、女權(quán)主義馬克思主義、世界體系的馬克思主義、烏托邦的馬克思主義、后現(xiàn)代主義馬克思主義等眾多學(xué)派。從前沿研究熱點(diǎn)來說,當(dāng)代世界馬克思主義主要聚焦現(xiàn)代性理論、意識(shí)形態(tài)批判、數(shù)字資本主義、歷史地理唯物主義、生態(tài)哲學(xué)、空間批判、文化批判、政治倫理批判、生命政治學(xué)和激進(jìn)民主理論、消費(fèi)社會(huì)研究、《馬克思恩格斯全集》歷史考證版第二版(MEGA2)的文本研究等。這些研究立足新的社會(huì)現(xiàn)實(shí),從不同的理論視角對(duì)馬克思主義作出了許多新解釋、新探索、新運(yùn)用,特別是其對(duì)資本主義矛盾和新形態(tài)的分析,有助于我們加深對(duì)資本主義發(fā)展特征和趨勢(shì)的認(rèn)識(shí)。“學(xué)習(xí)研究當(dāng)代世界馬克思主義思潮,對(duì)我們推進(jìn)馬克思主義中國化,發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國馬克思主義具有積極作用?!盵11]65

        進(jìn)入新世紀(jì)以來,中國的國家實(shí)力和國際影響力大幅提升,中國崛起成為21世紀(jì)最偉大的奇跡,中國道路成為21世紀(jì)最偉大的創(chuàng)造,中國話語將成為闡述和傳播21世紀(jì)馬克思主義最主要的話語。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想在中國特色社會(huì)主義道路實(shí)踐探索中闡發(fā)新原理,不斷開辟21世紀(jì)馬克思主義發(fā)展新境界。從提出全面建成小康社會(huì)到擘畫社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的宏偉藍(lán)圖、從實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)到構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、從參與全球治理到引領(lǐng)新型全球化、從堅(jiān)持獨(dú)立自主和平發(fā)展道路到構(gòu)建國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序、從勇于承擔(dān)國際責(zé)任到提高中國話語權(quán),實(shí)現(xiàn)了馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的又一次飛躍,豐富和發(fā)展了21世紀(jì)馬克思主義?!傲?xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想之所以成為馬克思主義在21世紀(jì)中國發(fā)展的最新理論成果,就在于它既是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯與當(dāng)代中國歷史發(fā)展邏輯的辯證統(tǒng)一,又是全方位經(jīng)濟(jì)成就與深層次政治變革在黨的理論思維中的全面呈現(xiàn)?!盵12]習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想科學(xué)構(gòu)建了21世紀(jì)馬克思主義的最新理論形態(tài),有力回答了時(shí)代之問、世界之問、人民之問,進(jìn)一步深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí),在解答時(shí)代課題中不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新,在應(yīng)對(duì)全球問題中積極提出中國主張,為發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

        習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是當(dāng)今時(shí)代最現(xiàn)實(shí)、最鮮活的馬克思主義,是21世紀(jì)世界馬克思主義的主流、主干,其不僅是中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的指導(dǎo)思想,也是影響當(dāng)今世界政治經(jīng)濟(jì)格局的一種嶄新的理論形態(tài),是向世界傳達(dá)中國聲音、講述中國故事、展示中國方案的科學(xué)學(xué)說。其他世界馬克思主義思潮是21世紀(jì)世界馬克思主義多樣化形態(tài)的組成部分,是支流、支脈,對(duì)推動(dòng)馬克思主義在世界的傳播和發(fā)展也具有重要作用。加強(qiáng)當(dāng)代中國馬克思主義與世界其他馬克思主義思潮的交流學(xué)習(xí)研究,可以深化我們對(duì)當(dāng)今世界問題的認(rèn)識(shí),展現(xiàn)21世紀(jì)馬克思主義的真理力量。

        四、價(jià)值邏輯:在尋求共識(shí)中構(gòu)建人類命運(yùn)共同體

        人類歷史的發(fā)展積淀了一些共同的價(jià)值追求,比如和平與發(fā)展、公平與正義、民主與自由,盡管不同國家、地區(qū)對(duì)其認(rèn)識(shí)和定位不盡相同,這些先進(jìn)的價(jià)值觀念總體上引導(dǎo)著人類文明不斷向前推進(jìn)。馬克思主義從來不拒斥任何一種文明,它總是批判地吸收人類文明的一切優(yōu)秀成果,特別是先進(jìn)的價(jià)值理念,并將實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)這一真正共同體作為人類社會(huì)發(fā)展的最終目標(biāo)。然而,當(dāng)今世界存在的霸權(quán)主義思維和單邊主義行徑、新自由主義的政治化和意識(shí)形態(tài)化、民粹主義與極端民族主義的合流、價(jià)值虛無主義與人類終極關(guān)懷的失落,都阻礙著共同價(jià)值觀念的凝聚。在經(jīng)濟(jì)全球化和逆全球化、文化多元化和文明沖突并存的時(shí)代,21世紀(jì)馬克思主義的當(dāng)務(wù)之急是協(xié)調(diào)各方矛盾分歧,尋求人類價(jià)值共識(shí),建設(shè)人類命運(yùn)共同體。

        未來國際社會(huì)發(fā)展的權(quán)威應(yīng)該建立在“共識(shí)”的基礎(chǔ)上,而不應(yīng)被強(qiáng)權(quán)所挾持。一方面,國際政治力量對(duì)比發(fā)生變化,以美國為首的西方霸權(quán)式微,國際上弱肉強(qiáng)食的叢林法則受到質(zhì)疑,霸主式的權(quán)力架構(gòu)受到挑戰(zhàn),原有的政治秩序因此動(dòng)搖,新興經(jīng)濟(jì)體和第三世界力量迅速崛起,形成多主體力量并存以及多元化利益格局,全球發(fā)展需要“共識(shí)”來匯聚力量;另一方面,新科技革命開啟了智能時(shí)代,大數(shù)據(jù)和區(qū)塊鏈的分布式將使得技術(shù)壟斷去中心化,數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化的新生產(chǎn)方式將深刻改變?cè)械漠a(chǎn)業(yè)格局和競(jìng)爭態(tài)勢(shì),合作與共享的作用將更加凸顯??梢哉f,未來國際秩序的規(guī)則制定將是一個(gè)最大程度凝聚共識(shí)的過程,謀得共識(shí)是贏得和平發(fā)展的關(guān)鍵性因素。

        人類命運(yùn)共同體理念是對(duì)馬克思世界歷史思想與共同體理論的創(chuàng)新發(fā)展和當(dāng)代運(yùn)用,是21世紀(jì)馬克思主義的重要內(nèi)容,它蘊(yùn)含著豐富的共同價(jià)值觀內(nèi)涵,如和平共處的交往觀、合作共贏的發(fā)展觀、共商共建的治理觀、平等互鑒的文明觀、自主選擇的制度觀等,是中國人民提出的關(guān)于美好世界的價(jià)值追求,是世界各國人民共同努力建構(gòu)的理想世界愿景,已載入聯(lián)合國決議成為國際共識(shí)。一是國家交往恪守和平共處原則。和平比金子還珍貴,需要大家共同維護(hù)。中國提出的和平共處五項(xiàng)原則,是解決歷史遺留問題和國際爭端的典范,也成為規(guī)范國際關(guān)系的重要準(zhǔn)則。新時(shí)代,我們要繼續(xù)堅(jiān)持和推廣,尋找不同形態(tài)國家之間的利益最大公約數(shù),構(gòu)建對(duì)話不對(duì)抗、結(jié)伴不結(jié)盟的友好伙伴關(guān)系。二是國家發(fā)展謀求互利共贏目標(biāo)。21世紀(jì)要著力打造開放包容、普惠共贏的新型全球化,中國作為主要推動(dòng)者,積極參與聯(lián)合國、二十國集團(tuán)、亞太經(jīng)合組織、金磚國家等合作機(jī)制,倡導(dǎo)共建“一帶一路”倡議,籌建亞投行、絲路基金、上合組織新開發(fā)銀行、金磚銀行等多邊金融機(jī)構(gòu),為世界經(jīng)濟(jì)注入強(qiáng)大動(dòng)力。中國—東盟自貿(mào)區(qū)歷經(jīng)“黃金10年”,互為第一大貿(mào)易伙伴,為雙方人民和企業(yè)帶來實(shí)實(shí)在在的利益,成為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的生動(dòng)例證。當(dāng)前區(qū)域全面經(jīng)濟(jì)伙伴關(guān)系協(xié)定(RCEP)的簽署,標(biāo)志全球最大自貿(mào)區(qū)的建成,反映了各成員國在應(yīng)對(duì)貿(mào)易保護(hù)主義和經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重衰退時(shí)的互助共識(shí),維護(hù)了成員國多邊主義和自由貿(mào)易的共同意愿,并且兼顧各方訴求給予最不發(fā)達(dá)國家特殊與差別待遇,旨在打造政治互信、經(jīng)濟(jì)融合、文化包容的共同體。三是全球治理遵循共商共建法則。隨著新興市場(chǎng)國家和發(fā)展中國家力量的崛起,它們也要求在國際社會(huì)上發(fā)揮更積極作用,發(fā)出更大聲音,享受權(quán)利平等、機(jī)會(huì)平等、規(guī)則平等,霸凌行徑和單邊主義越來越不得人心,國際主導(dǎo)呼聲是維護(hù)公平正義的多邊國際機(jī)制,推動(dòng)全球治理走上民主化、法治化、合理化的軌道。四是文明交流貫徹平等互鑒原則。人類的發(fā)展既需要物質(zhì)的力量,也需要文明的力量,文明的進(jìn)步既需要繼承創(chuàng)新,也需要借鑒融合。解決人類的各種分歧,需要從不同的文明中尋求智慧。習(xí)近平指出:“文明交流互鑒,是推動(dòng)人類文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要?jiǎng)恿??!盵3]258不同民族之間文化交流互鑒是平等、多元的,而不是被迫、單一的,每一種文明都需要在吸納時(shí)代精華中與時(shí)俱進(jìn),共同筑牢人類命運(yùn)共同體的人文基礎(chǔ)。五是制度探索秉持自主選擇態(tài)度。人類命運(yùn)是息息相關(guān)的,但各個(gè)國家具體的發(fā)展道路是不同的,每個(gè)國家都可以自主探索適合本國國情的制度,獨(dú)立選擇、管理和完善自己的制度,不同制度的國家應(yīng)相互尊重、求同存異。

        21世紀(jì)馬克思主義不是偏于中國一隅,而是觀照世界整體,不是只專注社會(huì)主義發(fā)展,而是兼具家國情懷和國際視野,“解決好民族性問題,就有更強(qiáng)能力去解決世界性問題;把中國實(shí)踐總結(jié)好,就有更強(qiáng)能力為解決世界性問題提供思路和辦法”[11]340。21世紀(jì)馬克思主義致力于構(gòu)建全球利益共同體、價(jià)值共同體、安全共同體、信息共同體、生態(tài)共同體、衛(wèi)生健康共同體等,為世界提供和平、發(fā)展、治理、文明、制度的方案,匯合成一個(gè)總的方案就是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體,打造基于共識(shí)的世界“朋友圈”。21世紀(jì)馬克思主義正處于蓬勃發(fā)展的過程中,它將始終緊扣世界發(fā)展大勢(shì)和社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)程的時(shí)代邏輯,在實(shí)踐和理論的互動(dòng)中不斷充實(shí)豐富,在建設(shè)人類命運(yùn)共同體的價(jià)值邏輯中指引人類走向更加光明的前景。

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        【責(zé)任編輯:何妮】

        基金項(xiàng)目:國家社科基金重大項(xiàng)目“習(xí)近平總書記關(guān)于全面深化改革的方法論研究”(15ZDA003)的階段性成果。

        作者簡介:阮華容(1988-),女,湖北咸寧人,首都師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院師資博士后,研究方向:馬克思主義基本原理。

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