陳 瑤 黔南民族師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是習(xí)近平總書記2017年10月18日在黨的十九大報(bào)告中提出的。實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是解決新時(shí)代我國社會(huì)的主要矛盾、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的必然要求，具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義①辛向陽：《當(dāng)代中國偉大社會(huì)變革的性質(zhì)》，《理論探討》2019年第1期，第11-15頁。。我國正處于鄉(xiāng)村振興的攻堅(jiān)階段。鄉(xiāng)村振興是一項(xiàng)包含了產(chǎn)業(yè)振興、人才振興、文化振興、生態(tài)振興以及組織振興等內(nèi)涵的系統(tǒng)化工程，其中文化振興是關(guān)鍵。其目標(biāo)是按照“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕”的總要求，加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施為傳播鄉(xiāng)村文化、促進(jìn)農(nóng)村業(yè)態(tài)全面發(fā)展提供了機(jī)遇與挑戰(zhàn)，社會(huì)各界對(duì)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、社會(huì)、環(huán)境、文化的關(guān)注與日俱增②李婉姍、季鐵、盧世主、趙云彥：《設(shè)計(jì)競賽介入鄉(xiāng)村振興的探索與實(shí)踐》，《包裝工程》2021年第20期，第210-217頁。。

非遺文化的保護(hù)與傳承，既是時(shí)代賦予我們的責(zé)任與使命，也是傳承傳統(tǒng)與復(fù)興文化的需要，更是一個(gè)民族發(fā)展的生命線。非遺文化作為黔南各地典型的文化資源，蘊(yùn)含著潛在的文化生長空間和產(chǎn)業(yè)拓展空間，為鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)、鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了優(yōu)勢(shì)條件。在對(duì)非遺文化衍生品的開發(fā)設(shè)計(jì)過程中，首先通過對(duì)黔南非遺文化資源的解讀與認(rèn)知，打造鄉(xiāng)村本土文化品牌，再進(jìn)行非遺文化衍生品的開發(fā)設(shè)計(jì)，從而助推鄉(xiāng)村文化振興，增強(qiáng)文化自信。毋庸置疑，非遺文化衍生品開發(fā)為黔南非遺文化的傳播與傳承，以及黔南鄉(xiāng)村振興提供了一個(gè)有效的路徑。

一、非遺文化衍生品的內(nèi)涵

文化衍生，是指由某種文化演變而產(chǎn)生交集的“物質(zhì)”，文化衍生品就是其中一類“物質(zhì)”。在上海辭書出版社出版的《大辭?！分袑?duì)文化衍生品的解釋是：依托文化產(chǎn)品本體所衍生的信息、知識(shí)及審美價(jià)值，通過物質(zhì)載體來呈現(xiàn)特定文化內(nèi)涵的特色文化產(chǎn)品。在此基礎(chǔ)上，通過前期查閱文獻(xiàn)和梳理，為了使非遺文化衍生品的研究更有針對(duì)性，筆者將文化衍生品定義為在體現(xiàn)原有文化底蘊(yùn)的基礎(chǔ)上，對(duì)原有文化的內(nèi)涵進(jìn)行解讀、創(chuàng)新與再設(shè)計(jì)，并借助不同的物質(zhì)載體來呈現(xiàn)其內(nèi)涵的特色文化產(chǎn)品，它具有精神和物質(zhì)雙重價(jià)值。

因研究重點(diǎn)不同，文化衍生品的分類方式也不同，以文化屬性為依據(jù)，可將文化衍生品細(xì)分為博物館類文化衍生品、旅游類文化衍生品、非遺文化類衍生品、校園文化類衍生品、動(dòng)漫類文化衍生品以及企業(yè)文化類衍生品等，上述各類文化衍生品并不是單一存在的，而是交叉融合的（如圖1、圖2）。目前，就銷售市場而言，博物館文化衍生品、旅游文化衍生品以及動(dòng)漫文化衍生品占據(jù)了極高的市場份額，在日常生活中已普遍存在，且學(xué)者對(duì)其的研究相對(duì)系統(tǒng)、完善。在當(dāng)前國家政策的大背景下，各界對(duì)非遺文化衍生品的研究突飛猛進(jìn)，非遺文化作為鄉(xiāng)村振興的一個(gè)支撐點(diǎn)，成為鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)生活發(fā)展的一個(gè)熱點(diǎn)，但相較于其他屬性的文化衍生品，非遺文化衍生品的研究與開發(fā)尚處于萌芽階段，值得更多的學(xué)者為之付出努力。

圖1 貴州蠟染手包

圖2 敦煌博物館絲路手信

什么是非遺文化衍生品呢？非遺文化衍生品是借助創(chuàng)意手段和現(xiàn)代科技，以某一具體產(chǎn)品為物質(zhì)載體，圍繞非遺文化而衍生（既可以是表象化衍生，又可以是內(nèi)涵化衍生）出來的文化產(chǎn)品（如圖3、圖4）。非遺文化衍生品設(shè)計(jì)除了對(duì)非遺文化進(jìn)行研究，讓非遺文化實(shí)現(xiàn)活態(tài)傳承，還應(yīng)充分思考手工藝與設(shè)計(jì)創(chuàng)新的融合，使其在承載特定文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，融入民眾生活，集文化價(jià)值、實(shí)用價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值和審美價(jià)值于一體。

圖3 王的手創(chuàng)——馬尾繡團(tuán)扇

圖4 開物成務(wù)——刺繡音響

二、黔南非遺文化衍生品開發(fā)的現(xiàn)狀

在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的背景下，黔南文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)步入發(fā)展快車道，文化創(chuàng)意產(chǎn)品市場出現(xiàn)了各式各樣的非遺文化衍生品，相較于發(fā)達(dá)地區(qū)的非遺文化衍生品，黔南非遺文化衍生品開發(fā)仍處于探索與培育初期，且由于缺乏系統(tǒng)的、合理的開發(fā)策略指導(dǎo)，黔南非遺文化衍生品整體效果并不理想。通過前期調(diào)研發(fā)現(xiàn)黔南非遺文化衍生品開發(fā)存在諸多問題，具體體現(xiàn)在以下四個(gè)方面。

（一）非遺文化衍生品品牌意識(shí)薄弱、產(chǎn)業(yè)鏈缺失

黔南非遺文化資源豐富，但分布零散，獨(dú)立性強(qiáng)，總體來說其知名度并不及貴州其他地區(qū)的非遺文化，且現(xiàn)有的傳承人年事已高，文化程度普遍不高，又缺乏新鮮血液的注入，多項(xiàng)非遺文化面臨后繼無人的局面。而黔南文化創(chuàng)意企業(yè)多為家庭小作坊式，常忙于為其他企業(yè)或個(gè)人代工，缺少專業(yè)營銷知識(shí)和對(duì)品牌的認(rèn)知，加上缺少信息時(shí)代的思維，難以促進(jìn)黔南非遺文化衍生品品牌的構(gòu)建。另外，黔南非遺文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)受諸多因素影響和非遺文化自身的特殊性，過分依賴傳統(tǒng)工藝和技術(shù)，缺乏對(duì)非遺文化工藝和形式創(chuàng)新應(yīng)用的研究，政府的開發(fā)政策也不完善，扶持力度不夠，導(dǎo)致現(xiàn)有黔南非遺文化衍生品的開發(fā)過于守舊，難以吸引消費(fèi)者的目光。與此同時(shí)，黔南州地處貴州省中南部、云貴高原東南部向廣西丘陵過渡的斜坡地帶，經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)滯后，盡管近年來地方文化旅游產(chǎn)業(yè)突飛猛進(jìn)，但是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)實(shí)力弱，缺少專業(yè)的市場營銷和非遺文化衍生品開發(fā)人員，既沒有系統(tǒng)的品牌專業(yè)知識(shí)，又依賴設(shè)計(jì)外包服務(wù)，上述因素共同導(dǎo)致了黔南文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的品牌意識(shí)薄弱，且形成了非遺文化衍生品產(chǎn)業(yè)鏈缺失的局面。

（二）非遺旅游線路單一，衍生品的特色不鮮明，同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重

近年來，黔南州人民政府積極探索“非遺+文創(chuàng)行業(yè)+鄉(xiāng)村旅游”的文化旅游產(chǎn)業(yè)模式，自黔南州旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展大會(huì)以來，官方打造了四條旅游線路：世遺之旅、天文科普研學(xué)之旅、茶旅康養(yǎng)休閑之旅和不忘初心之旅。相較于黔南州豐富的旅游資源而言，非遺旅游線路略顯單一，黔南非遺旅游并未與當(dāng)?shù)匚幕糜萎a(chǎn)業(yè)的發(fā)展格局緊密結(jié)合，四條線路中，對(duì)于黔南非遺文化的挖掘并不全面，涵蓋的黔南非遺文化項(xiàng)目較少，很多有特色的非遺文化都是一筆帶過甚至是被忽略，未能通過有效途徑將非遺文化產(chǎn)品化。黔南州非遺文化中囊括了形形色色的元素，但缺少極具代表性和影響力的元素，在文化衍生品的開發(fā)上更是屈指可數(shù)。在黔南州的各大景區(qū)，非遺文化衍生品和周邊地區(qū)幾乎無差異，比如銀飾、刺繡，這些非遺文化并不是黔南州的，不能充分展示黔南非遺文化，甚至讓人分不清楚非遺文化的歸屬地，特色不鮮明，同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，既不利于黔南州非遺文化的保護(hù)與傳承，也不利于黔南文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和非遺文化的宣傳。我們應(yīng)在不斷加強(qiáng)黔南非遺文化與現(xiàn)代生活有機(jī)融合的基礎(chǔ)上，讓黔南非遺文化煥發(fā)出新的活力，推動(dòng)黔南非遺文化與黔南文化旅游業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展。

（三）忽視市場及消費(fèi)者的需求，缺乏時(shí)代性、創(chuàng)新性以及審美性

在黔南州政府打造的四條旅游線路中，最常見的是將黔南非遺文化生搬硬套地復(fù)制粘貼或者是簡單地將非遺文化堆砌在現(xiàn)有旅游紀(jì)念品載體中，以裝飾旅游紀(jì)念品存在，形成了所謂的黔南非遺文化衍生品。市場上現(xiàn)有的黔南非遺文化衍生品主要來自兩處，一是來源于黔南本土家庭手工作坊，這些家庭手工業(yè)者缺乏系統(tǒng)的市場理論知識(shí)，容易忽視市場及消費(fèi)者的需求，且設(shè)計(jì)往往跟不上時(shí)代；二是來源于義烏小商品市場，受到營銷理念的影響，非遺文化衍生品眾口難調(diào)，沒有針對(duì)性，尤其是黔南、黔東南，乃至是貴陽的非遺文化衍生品都高度相似。目前市場上黔南非遺文化衍生品中的非遺文化元素，與類似手機(jī)殼、馬克杯、杯墊等物質(zhì)載體毫無關(guān)系，離開了非遺文化元素的衍生品毫無吸引力，且非遺文化元素也失去了自身的價(jià)值和生命力，陷入了無限循環(huán)的境地，既缺乏創(chuàng)新性，也不符合現(xiàn)代消費(fèi)群體的審美觀，難以獲得人們的情感認(rèn)可，喚起消費(fèi)者情感上的共鳴。這種在市場上缺乏時(shí)代性、創(chuàng)新性以及審美性，且粗制濫造、千篇一律的黔南非遺文化衍生品忽視了市場及消費(fèi)者需求，無法將黔南非遺文化融入人們的日常生活中，更無法真正地對(duì)黔南非遺文化進(jìn)行保護(hù)與傳承。

（四）文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)起步較晚，結(jié)構(gòu)不合理，設(shè)計(jì)人才嚴(yán)重缺失

盡管黔南州經(jīng)濟(jì)條件并不優(yōu)越，但在國家大力扶持下以及非遺文化資源的開發(fā)下，文化旅游業(yè)正在穩(wěn)步發(fā)展，但與省內(nèi)其他地區(qū)系統(tǒng)化的文化旅游產(chǎn)業(yè)比較而言，黔南州文化旅游產(chǎn)業(yè)落后不止一點(diǎn)點(diǎn)。黔南州2019年才成立黔南州文化創(chuàng)意行業(yè)協(xié)會(huì)，起步較晚，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)尤其是非遺文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展歷史短、產(chǎn)業(yè)底蘊(yùn)不足、市場基礎(chǔ)差，多以家庭小作坊為主，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)亟待完善。在黔南州內(nèi)兼具知名度、辨識(shí)度的非遺文化衍生品品牌少之又少，能產(chǎn)生較大影響力和競爭力的非遺文化創(chuàng)意企業(yè)幾乎沒有，沒有可以走出去的代表性文化創(chuàng)意產(chǎn)品，難以滿足人們對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品的需求。而且，黔南州非遺文化衍生品相關(guān)項(xiàng)目動(dòng)力不足，缺乏輻射效應(yīng)和帶動(dòng)效應(yīng)。

此外，受到地方經(jīng)濟(jì)的影響，政府和企業(yè)投入非遺文化衍生品開發(fā)中的資金有限，這就導(dǎo)致在缺乏專業(yè)的創(chuàng)意設(shè)計(jì)人才和對(duì)接市場運(yùn)作人才的情況下，黔南非遺文化衍生品產(chǎn)業(yè)難以壯大起來。另外，非遺文化難以與文化旅游產(chǎn)業(yè)有效對(duì)接，也在某種程度上導(dǎo)致了黔南非遺文化衍生品產(chǎn)業(yè)難以壯大。

三、鄉(xiāng)村振興視域下黔南非遺文化衍生品的開發(fā)策略

“十三五”時(shí)期以來，非遺手工藝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展勁頭為黔南文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展注入了全新的生機(jī)與活力，黔南非遺文化正在逐漸地打破原有形態(tài)進(jìn)行轉(zhuǎn)型升級(jí)，它不再單純地只是人們生活中的一類元素，已經(jīng)成為黔南文化建設(shè)的重要內(nèi)容，在為黔南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供新路徑的同時(shí)，也是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興的有效手段。據(jù)黔南州統(tǒng)計(jì)局統(tǒng)計(jì)，2020年黔南州旅游國內(nèi)過夜游客876.91萬人次，同比下降3.0%，入境過夜游客僅3007人次，同比下降87.8%。2020年黔南州生產(chǎn)總值完成1595.40億元，城鎮(zhèn)常住居民人均可支配收入355634元，農(nóng)村常住居民人均可支配收入12876元，經(jīng)濟(jì)發(fā)展總體水平偏弱，對(duì)黔南文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生了不小的影響。針對(duì)上述問題，結(jié)合鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的背景，對(duì)黔南非遺文化衍生品開發(fā)提出相關(guān)策略，積極探索黔南鄉(xiāng)村文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展，以實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。

（一）突顯文化底蘊(yùn)，提升黔南非遺文化衍生品的社會(huì)價(jià)值

鄉(xiāng)村振興視域下，黔南非遺文化衍生品開發(fā)的立足點(diǎn)包括但不局限于追求經(jīng)濟(jì)價(jià)值，我們更應(yīng)該思索的是如何傳承、保護(hù)和發(fā)展非遺文化，重塑且提升鄉(xiāng)村文化自信，確保黔南非遺文化在文化衍生品開發(fā)中的主導(dǎo)地位，在社會(huì)歷史性、市場導(dǎo)向性、文化傳承性和產(chǎn)品創(chuàng)造性等因素的有機(jī)融合下進(jìn)行開發(fā)，推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興。黔南非遺文化衍生品開發(fā)設(shè)計(jì)不應(yīng)單純圍繞產(chǎn)品造型進(jìn)行設(shè)計(jì)，而應(yīng)以黔南非遺文化為研究對(duì)象，從其所蘊(yùn)含的歷史文化信息、傳統(tǒng)工藝和民族元素符號(hào)中提取具有代表性的設(shè)計(jì)元素，在準(zhǔn)確把握其特征與內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，深度挖掘黔南非遺文化的識(shí)別性和延伸性，從而設(shè)計(jì)出既符合時(shí)代特征又不失傳統(tǒng)韻味的黔南非遺文化衍生品，賦予其實(shí)用價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值、審美價(jià)值，并以此突顯黔南非遺的文化底蘊(yùn)，喚起消費(fèi)者的情感共鳴，使其在文化底蘊(yùn)的支撐下得到可持續(xù)的開發(fā)。

在開發(fā)黔南本土的非遺文化衍生品時(shí)除了考慮非遺文化的屬性之外，還應(yīng)重視地域文化特征的融入，地域文化特征映射出黔南人民的生活方式、風(fēng)土人情、文化審美，是黔南非遺文化衍生品的獨(dú)特標(biāo)志，在開發(fā)設(shè)計(jì)中融入地域文化特征有助于提升黔南非遺文化衍生品的影響力和知名度，也能進(jìn)一步突顯文化底蘊(yùn)。

（二）借力現(xiàn)代科技，構(gòu)建“互聯(lián)網(wǎng)+產(chǎn)品+服務(wù)”的營銷模式

在全面擁抱數(shù)字時(shí)代的2021年，5G規(guī)?；逃萌嬲归_，6G研發(fā)也已啟動(dòng)多時(shí)，經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)技術(shù)等各領(lǐng)域已實(shí)現(xiàn)了互融互通，且初步完成了產(chǎn)業(yè)化升級(jí)，全民數(shù)字化、全場景數(shù)字化、全產(chǎn)業(yè)數(shù)字化的存在改變了人們學(xué)習(xí)、工作、生活的方方面面。因此，黔南非遺文化衍生品的開發(fā)與營銷應(yīng)緊跟時(shí)代的步伐，借力現(xiàn)代科技，如大數(shù)據(jù)、人工智能、交互設(shè)計(jì)等，構(gòu)建“互聯(lián)網(wǎng)+產(chǎn)品+服務(wù)”的營銷模式。首先，建立黔南非遺文化資源數(shù)據(jù)庫，完成黔南非遺文化資源采集，這既有利于相關(guān)人員查閱資料，又為非遺文化的傳承與保護(hù)提供了一條新路徑，還能將用戶進(jìn)行劃分，為產(chǎn)品精準(zhǔn)定位；其次，搭建產(chǎn)品展示平臺(tái)，把握現(xiàn)代科技的交互性、多樣性特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)人與黔南非遺文化衍生品的互動(dòng)，展示產(chǎn)品及其功能，在為黔南非遺文化衍生品做廣告宣傳的同時(shí)，讓消費(fèi)者感受黔南非遺文化的魅力；再次，打造線上線下一體化運(yùn)營模式，全面升級(jí)售后服務(wù)系統(tǒng)，讓消費(fèi)者購買無憂。此外，還可以以消費(fèi)者的個(gè)人喜好和生活需求為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，增加黔南非遺文化衍生品的定制服務(wù)，讓消費(fèi)者在深層次感悟黔南非遺文化的同時(shí)，滿足其個(gè)性化審美需求，也讓鄉(xiāng)村文化振興有更廣的出路。

（三）依托人才引進(jìn)，助力黔南非遺文化衍生品的開發(fā)設(shè)計(jì)

知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代實(shí)際上就是人才經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人才必然是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的動(dòng)力源泉，亦是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)得以發(fā)展的第一生產(chǎn)力。在黨中央關(guān)于鄉(xiāng)村振興的系列戰(zhàn)略部署中，全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，人才是關(guān)鍵要素和保障。而非遺文化本來就是以人為主體的活態(tài)文化，是文化衍生品開發(fā)的著力點(diǎn)，人作為傳播和開發(fā)的主體，起著不可替代的作用。因此，黔南的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)應(yīng)在培育現(xiàn)有人才的基礎(chǔ)上，重視人才引進(jìn)，并積極構(gòu)建結(jié)構(gòu)合理的人才團(tuán)隊(duì)，既要有專業(yè)的資本運(yùn)作、項(xiàng)目策劃、經(jīng)營管理和市場營銷人才，又要有專業(yè)的產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計(jì)人才。前者引進(jìn)相對(duì)容易，而后者就有一定難度了，因?yàn)榉沁z文化衍生品與其他文創(chuàng)產(chǎn)品相較而言，具有獨(dú)特性和歷史性，因此并不是會(huì)設(shè)計(jì)的人就適合從事黔南非遺文化衍生品的開發(fā)設(shè)計(jì)。依托人才引進(jìn)的同時(shí)，一定要重點(diǎn)將黔南歷史文化教育結(jié)合到前期的人才培養(yǎng)中，并深入鄉(xiāng)村進(jìn)行黔南非遺文化田野調(diào)查，了解并熟悉黔南非遺文化，挖掘黔南非遺文化設(shè)計(jì)元素，進(jìn)行美學(xué)感知、數(shù)字媒體、文化創(chuàng)意等方向的研究與學(xué)習(xí)，最大化地發(fā)揮設(shè)計(jì)人才的專業(yè)效能。既滿足文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的迅速、健康、和諧的發(fā)展需求，又開發(fā)設(shè)計(jì)出融合現(xiàn)代生活需求、時(shí)代審美和非遺文化的文化衍生品，助力黔南鄉(xiāng)村文化振興。

（四）融合多元力量，助推黔南非遺文化衍生品品牌的塑造

鄉(xiāng)村振興作為我國一項(xiàng)重大的系統(tǒng)化民生工程，需要將人力、物力、財(cái)力有機(jī)結(jié)合，盡管目前在政府給予了一系列的政策扶持與資金優(yōu)惠后，黔南文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)受益不少，但依舊難以打開市場，究其原因，知名度低是關(guān)鍵。黔南州將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為鄉(xiāng)村振興的一個(gè)切入點(diǎn)，但受到理念、資金、運(yùn)作各方面因素的干擾，當(dāng)?shù)氐奈幕瘎?chuàng)意產(chǎn)業(yè)尚不成氣候，難以符合當(dāng)前文化消費(fèi)市場的實(shí)際需求，且尚未充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)媒體、報(bào)紙媒體和電視媒體的傳播力量，目前在媒體上鮮少見到黔南非遺文化及其開發(fā)成果的信息。品牌是非遺文化衍生品，甚至是文化創(chuàng)意企業(yè)的生存之道，就目前黔南州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)而言，黔南非遺文化衍生品品牌體系尚未形成，但消費(fèi)者的品牌意識(shí)日益增強(qiáng)。沒有品牌，黔南非遺文化衍生品的價(jià)值就大打折扣，只能走中低端、臨時(shí)市場，不能形成長效機(jī)制。綜上所述，黔南非遺文化衍生品品牌的塑造迫在眉睫。因此，應(yīng)融合政府、企業(yè)、媒體、消費(fèi)者等多元力量，發(fā)揮各自的長處，在體現(xiàn)非遺文化特色、值得深挖的概念上助推黔南非遺文化衍生品品牌的塑造，堅(jiān)持走品牌路線，實(shí)現(xiàn)品牌效應(yīng)，培養(yǎng)固定消費(fèi)人群，鎖定文化市場，推動(dòng)黔南非遺文化衍生品的銷售，助力鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。

四、結(jié)語

鄉(xiāng)村振興視域下，非遺文化衍生品開發(fā)具有十分重要的意義，既有利于促進(jìn)非遺文化活態(tài)傳承，保護(hù)非遺文化，又有利于助推非遺文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，創(chuàng)造時(shí)代價(jià)值，還有利于重塑且提升鄉(xiāng)村文化自信，推動(dòng)鄉(xiāng)村振興。通過突顯文化底蘊(yùn)、借力現(xiàn)代科技、依托人才引進(jìn)、融合多元力量等開發(fā)策略，在助力非遺文化品牌塑造、鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展、非遺文創(chuàng)人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)上，增強(qiáng)廣大農(nóng)村群眾的文化自信，增強(qiáng)非遺文化傳承與創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，逐步實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興。通過對(duì)黔南非遺文化衍生品開發(fā)策略的探討，為鄉(xiāng)村振興提供可參考、可復(fù)制的經(jīng)驗(yàn)，在促進(jìn)黔南文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展、提高鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)收入、提升群眾文化自信的同時(shí)，反哺黔南非遺文化的傳承、保護(hù)和發(fā)展，更好地助力鄉(xiāng)村振興。