張洪波

（赤峰學(xué)院 音樂(lè)學(xué)院，內(nèi)蒙古 赤峰 024000）

昭烏達(dá)民歌是內(nèi)蒙古自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目。赤峰市文化和旅游局、赤峰學(xué)院音樂(lè)學(xué)院和赤峰文博院非遺保護(hù)中心于2022 年8 月聯(lián)合舉辦了“昭烏達(dá)民歌傳承人群研修研習(xí)培訓(xùn)班”。內(nèi)蒙古自治區(qū)、赤峰學(xué)院、赤峰市及旗縣區(qū)非遺保護(hù)的專家出席研討，對(duì)保護(hù)、傳承昭烏達(dá)民歌建言獻(xiàn)策。現(xiàn)將研討的主要內(nèi)容進(jìn)行歸納、綜述。

一、昭烏達(dá)民歌的特色、價(jià)值、成果

內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院教授色仁道爾吉作了題為《試論昭烏達(dá)民歌之地域特征》的專題講座，追溯了“昭烏達(dá)”的來(lái)歷和昭烏達(dá)民歌流傳的范圍；以《圖林多》等8 首昭烏達(dá)民歌為例，分析了昭烏達(dá)民歌與蒙古族民歌的共性和差異，論述了昭烏達(dá)民歌的歷史文化特征、民族交融特征和演唱風(fēng)格特征；肯定了昭烏達(dá)民歌在民族藝術(shù)中的地位。赤峰學(xué)院教師白紅梅作了《昭烏達(dá)民歌區(qū)域風(fēng)格特點(diǎn)》的講解，她以原昭烏達(dá)盟的蒙古族“六部”為主線，介紹了旗縣民族民歌的歷史背景、文化內(nèi)涵、題材分類、代表性曲目、藝術(shù)風(fēng)格、鮮明特色。

赤峰市非遺專家組成員畢世才在研討中指出，“昭烏達(dá)民歌”因赤峰市的前身昭烏達(dá)盟而得名，是全市各旗縣區(qū)蒙古族民歌的組合統(tǒng)稱。昭烏達(dá)民歌是民族音樂(lè)藝術(shù)的寶貴財(cái)富，具有重要的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。早在建國(guó)前夕，著名音樂(lè)家安波先生從延安魯藝來(lái)到原昭烏達(dá)盟創(chuàng)辦“魯藝”分校期間，挖掘、搜集了包括昭烏達(dá)民歌在內(nèi)的民歌資料。新中國(guó)成立后出版了《蒙古族民歌集》《東蒙民歌選》，原昭烏達(dá)盟文化局曾在80 年代，整理出版了《昭烏達(dá)民歌集》蒙漢文版，為昭烏達(dá)民歌的保護(hù)和傳承做出不可磨滅的貢獻(xiàn)。原昭烏達(dá)盟的11 個(gè)旗縣烏蘭牧騎隊(duì)伍中，有一大批隊(duì)員是來(lái)自民間優(yōu)秀歌手，成長(zhǎng)為作曲家、演唱家者大有人在。特別是改革開(kāi)放以來(lái)，通過(guò)文化主管部門(mén)和全市非遺工作者的共同努力，建立了赤峰市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心工作體系，建立了旗縣、市、自治區(qū)對(duì)昭烏達(dá)民歌非遺代表性項(xiàng)目和傳承人群的“三級(jí)”保護(hù)傳承體系。赤峰文博院非遺保護(hù)中心與赤峰學(xué)院聯(lián)合，把昭烏達(dá)民歌的保護(hù)、傳承和研究從民間業(yè)余引入了高校課堂，形成了共同培養(yǎng)演唱人才的長(zhǎng)效機(jī)制。市非遺保護(hù)中心近幾年連續(xù)舉辦了三屆昭烏達(dá)民歌傳承研習(xí)培訓(xùn)班、三次長(zhǎng)調(diào)比賽、三次研討會(huì)，重新編輯出版了《昭烏達(dá)民歌集》蒙漢文版，為民歌傳承做了積極努力。

二、昭烏達(dá)民歌的保護(hù)、傳承、創(chuàng)新

內(nèi)蒙古著名音樂(lè)家、原赤峰藝校校長(zhǎng)、國(guó)家一級(jí)作曲家呼格吉夫指出，現(xiàn)在社會(huì)上對(duì)傳統(tǒng)民族民歌感興趣的比較少。需要加強(qiáng)昭烏達(dá)民歌的保護(hù)傳承工作，既要原汁原味、符合民族民間音樂(lè)特點(diǎn)的原創(chuàng)作品，更要從創(chuàng)作創(chuàng)新的角度出發(fā)，推出民歌新作品，包括聲樂(lè)作品和器樂(lè)作品。要多培養(yǎng)本土的作曲家、演唱家，在赤峰市的大型演出活動(dòng)中，要多演唱演奏本土音樂(lè)家創(chuàng)作的作品，打造地區(qū)音樂(lè)文化品牌。

赤峰學(xué)院音樂(lè)學(xué)院學(xué)科帶頭人張洪波教授提出，昭烏達(dá)民歌要融入地方高校音樂(lè)教育學(xué)科建設(shè)體系。進(jìn)一步加強(qiáng)校地交流合作，把昭烏達(dá)民歌融入到音樂(lè)學(xué)院的學(xué)科建設(shè)和課程建設(shè)之中，讓高層次高學(xué)歷的學(xué)生，作為非遺傳承人，培養(yǎng)出新一代的昭烏達(dá)民歌演藝人才。進(jìn)一步把理論研討、實(shí)踐培訓(xùn)、民歌沙龍、演藝活動(dòng)等方式有機(jī)融合，弘揚(yáng)非遺文化。

國(guó)家一級(jí)演員、非遺傳承人哈斯巴圖建議，唱好昭烏達(dá)民歌最重要的是把傳統(tǒng)的老味道和當(dāng)代的新技術(shù)、新靈感結(jié)合起來(lái)。在長(zhǎng)調(diào)歌唱人才培養(yǎng)上，不僅保持民族民歌風(fēng)格，也要吸收美聲唱法和技巧。建議要?jiǎng)?chuàng)作和推出“昭烏達(dá)新民歌”，從民間和高校培養(yǎng)出新一代的昭烏達(dá)民歌傳承人，推出本土的歌唱家。自治區(qū)級(jí)非遺代表性傳承人、昭烏達(dá)長(zhǎng)短調(diào)演唱家莫德格建議，既要保持昭烏達(dá)民歌原生態(tài)的民族特色、地域特色，更要在演唱過(guò)程中體現(xiàn)新時(shí)代的風(fēng)格，讓昭烏達(dá)民歌發(fā)揚(yáng)光大。

畢世才建議，昭烏達(dá)民歌的傳承創(chuàng)新，要在“雙創(chuàng)、雙打、雙傳”上努力。按照習(xí)近平總書(shū)記“實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的重要指示，落實(shí)“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”的要求；通過(guò)政府文化機(jī)關(guān)主導(dǎo)、非遺保護(hù)中心引領(lǐng)，民間業(yè)余傳承逐步走向高校學(xué)生傳承和烏蘭牧騎專業(yè)院團(tuán)傳承的“雙向傳承”，促進(jìn)昭烏達(dá)民歌發(fā)、提檔、提質(zhì)、提效，發(fā)揮更好的傳播力、影響力。