白茉晴

不知道你是否留意過(guò)大學(xué)校園里那些莊嚴(yán)矗立的雕塑，它們安靜地駐于校園一隅，淡看花開花落、云卷云舒，迎來(lái)送往一屆又一屆的學(xué)子，守護(hù)著一段過(guò)去的故事。有人說(shuō)：“一所大學(xué)豎起了什么樣的雕塑，就選擇了與什么樣的精神為伍?！钡拇_，校園里的雕塑不僅僅是一種普通的裝飾物，更體現(xiàn)著學(xué)校的辦學(xué)宗旨和精神文化。讓我們走進(jìn)大學(xué)校園，一起來(lái)聆聽(tīng)這些雕塑背后的故事吧！

俯首甘為孺子牛 ? 中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)·“孺子?！钡袼?/p>

坐落在中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)（以下簡(jiǎn)稱“中國(guó)科大”）東校區(qū)的“孺子?！钡袼苁菍W(xué)校的標(biāo)志性雕塑，也是學(xué)校的文化象征物之一。

1983年夏天，恢復(fù)高考后的中國(guó)科大首屆畢業(yè)生懷著依依惜別之情告別母校，他們決定集體贈(zèng)予母校一座雕塑，以紀(jì)念那一段求學(xué)歲月，同時(shí)也以此來(lái)激勵(lì)學(xué)弟學(xué)妹們。這就是“孺子牛”雕塑的來(lái)歷。在中華文化里，牛向來(lái)是勤勞、奮進(jìn)、力量的象征。只見(jiàn)這座雕塑上的兩頭牛犢雙目圓睜，低首蹬足，用犄角、闊背奮力地推動(dòng)“地球”，象征著對(duì)科學(xué)一往無(wú)前的追求，與中國(guó)科大學(xué)子骨子里不畏艱險(xiǎn)、勤勉踏實(shí)、勇攀科學(xué)高峰的精神相契合。據(jù)說(shuō)，這座雕塑原定名“扭轉(zhuǎn)乾坤”，有人覺(jué)得這個(gè)名字取得過(guò)于張揚(yáng)，和中國(guó)科大內(nèi)斂的辦學(xué)風(fēng)格不太符合，于是改名為默默耕耘的“孺子?！?。

“孺子?！钡袼芙o了無(wú)數(shù)中國(guó)科大學(xué)子鼓舞和啟迪。中國(guó)科大學(xué)生沈濤在隨筆《<孺子牛>的啟示》中寫道：“……看著這孺子牛，你仿佛感到它周身有奔涌的熱血，感到它喘息噴吐的熱氣，聽(tīng)到它短促而振聾發(fā)聵的咆哮。我驚嘆于那驚心動(dòng)魄的一剎那，折服于那粗獷、神奇的力的美。”“孺子?！钡木窦?lì)著一代代中國(guó)科大學(xué)子在探索科學(xué)的路上不斷求索。

在國(guó)內(nèi)的高校中，有很多所名為“××交通大學(xué)”的大學(xué)，看著讓人眼花繚亂。不過(guò)究其源頭，只有五所“嫡系”交通大學(xué)——北京交通大學(xué)、西南交通大學(xué)、上海交通大學(xué)、西安交通大學(xué)以及臺(tái)灣交通大學(xué)（現(xiàn)為臺(tái)灣陽(yáng)明交通大學(xué)）。你知道這幾所大學(xué)除名字都有“交通”之外還有別的共同點(diǎn)嗎？答案就是，它們的校園內(nèi)都有一個(gè)共同的地標(biāo)建筑——飲水思源碑。

飲水思源碑建成于1933年，即交通大學(xué)建校37周年之際。為了感念母校的培育之恩，1930屆的116名畢業(yè)生在執(zhí)信西齋前的噴水池中央，捐款建造了一座以交通大學(xué)?；諡樾蜗蟮募o(jì)念碑，以表達(dá)對(duì)母校的飲水思源之情。飲水思源碑的最上方是交通大學(xué)的立體?；?，底座是一塊印章，象征著飲水思源的精神印刻在每一位“交大人”心中。碑的正面刻有“飲水思源”四個(gè)字，為該屆同學(xué)陳汝善之父所寫。下方的水向水池四方蔓延，再?gòu)闹行难h(huán)涌出，寓意“飲水思源”的校訓(xùn)永駐“交大人”心中，綿延不絕。

盡管交通大學(xué)歷經(jīng)數(shù)次分合、遷移、重建，飲水思源碑也曾在戰(zhàn)爭(zhēng)中被毀，但五校仍不約而同地在各自的校園內(nèi)重塑此碑，繼承和發(fā)揚(yáng)“飲水思源”這一“交大人”的光榮傳統(tǒng)，以示海峽兩岸五所交通大學(xué)“飲水思源，文脈交通”。

走進(jìn)北京師范大學(xué)（以下簡(jiǎn)稱“北師大”）的京師廣場(chǎng)，一座霸氣側(cè)漏的巨大鐘形銅制雕塑映入眼簾，這就是北師大著名的地標(biāo)建筑——“木鐸金聲一百年”雕塑。這座高12米、用紫銅精心打造的雕塑，由著名雕塑設(shè)計(jì)大師陳簫汀先生設(shè)計(jì)加工，正面的“師大”二字傳為錢玄同先生所書，背面的“木鐸金聲一百年”則出自著名書法家啟功先生之手。

北師大與木鐸結(jié)緣已久，早在1902年建校之際，學(xué)校就以木鐸為?；?，校園里還有以“木鐸”“金聲”為名的道路。鐸大約起源于夏商時(shí)期，本質(zhì)是一種樂(lè)器。由于其常與官方行動(dòng)聯(lián)系起來(lái)，有宣揚(yáng)政教之用，因此鐸有著肅穆莊嚴(yán)的象征意義。在《論語(yǔ)·八佾第三》中有“天下之無(wú)道也久矣，天將以夫子為木鐸”的內(nèi)容，意為孔子要承擔(dān)起上天賦予的教化民眾的使命。于是在后世不少典籍里，“木鐸”漸漸演化為指代教育之事。

“木鐸金聲千古振，杏壇春色幾時(shí)還?！币凰髮W(xué)以匡扶天下的木鐸作為自己的標(biāo)志，回顧北師大百余年來(lái)為中國(guó)教育做出的卓越貢獻(xiàn)，可以說(shuō)其完全擔(dān)當(dāng)?shù)闷稹Ｎ磥?lái)，北師大將繼續(xù)承擔(dān)起建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)的重任，為中華培養(yǎng)優(yōu)秀教師而不斷奮進(jìn)。

“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里?！痹谖錆h大學(xué)櫻花大道附近的鯤鵬廣場(chǎng)上，一座磅礴大氣的鯤鵬雕塑，在十余株櫻花樹的掩映下，顯得朝氣蓬勃、意氣風(fēng)發(fā)。武漢大學(xué)的鯤鵬廣場(chǎng)也因此雕塑而得名。

鯤鵬的形象最早出自莊子的《逍遙游》，其被賦予了志存高遠(yuǎn)、追求自由、氣勢(shì)豪邁的象征意義。這座鯤鵬雕塑是武漢大學(xué)1977、1978級(jí)校友畢業(yè)時(shí)贈(zèng)予母校的禮物。1977、1978級(jí)大學(xué)生是我國(guó)恢復(fù)高考招生后的頭幾批“幸運(yùn)兒”，他們極為珍惜這來(lái)之不易的上大學(xué)的機(jī)會(huì)。他們帶著強(qiáng)烈的求知欲和責(zé)任感刻苦學(xué)習(xí)、挑燈夜讀，表現(xiàn)出新一代青年的蓬勃朝氣。畢業(yè)時(shí)，他們特意贈(zèng)予母校這座鯤鵬雕塑，讓母校檢驗(yàn)和見(jiàn)證自己的成長(zhǎng)。只見(jiàn)這只魚尾鳥身的鯤鵬雄踞在一塊石碑上，高舉雙翅，一副隨時(shí)準(zhǔn)備振翅高飛的模樣。石碑上還鐫刻著一首化用《逍遙游》而成的四句詩(shī)：“北溟深廣，鯤翼垂天，云搏九萬(wàn)，水擊三千?！彼劝鴮?duì)全校師生的祝福，又體現(xiàn)了博大、包容和“上九天攬?jiān)?，下五洋捉鱉”的堅(jiān)忍勇毅的武大精神。

在湖南大學(xué)德智園學(xué)生公寓的時(shí)鐘廣場(chǎng)，有兩位“長(zhǎng)者”正端坐于交椅上，一位手持羽扇，一位手握書卷，在進(jìn)行講學(xué)論道。這就是湖南大學(xué)著名的“朱張會(huì)講”雕塑。

湖南大學(xué)的前身是學(xué)風(fēng)濃厚、歷史悠久的中國(guó)古代四大書院之一——岳麓書院。公元1167年，理學(xué)家朱熹不遠(yuǎn)千里，偕弟子從福建崇安來(lái)到湖南長(zhǎng)沙，就《中庸》之義與岳麓書院主教張栻進(jìn)行了兩個(gè)多月的講學(xué)論道。這是一場(chǎng)大師級(jí)的學(xué)術(shù)辯論會(huì)，兩位辯論主角不僅具有舉世公認(rèn)的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)，更有治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、惠澤后世的大師風(fēng)范，為了一個(gè)細(xì)節(jié)問(wèn)題，他們竟然可以連續(xù)爭(zhēng)論到“三日夜而不能合”?！爸鞆垥?huì)講”開創(chuàng)了中國(guó)書院史上不同學(xué)派之間會(huì)講的先河，在中國(guó)學(xué)術(shù)思想史上產(chǎn)生了重大的影響。為紀(jì)念這一歷史性的會(huì)講，湖南大學(xué)特地設(shè)計(jì)了這座“朱張會(huì)講”雕塑，這也是湖南大學(xué)的標(biāo)志性塑像之一。

如今，“朱張會(huì)講”已成為千古佳話，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、兼容并包的精神仍在岳麓山下的千年學(xué)府里流傳。