鐘鑫 曉婷

從昌平新校園的東門進(jìn)入，

遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去便能看見位于主教學(xué)樓前的京師廣場，

在廣場的中心位置有一個四層樓高的黑色雕塑，

對，還是那個木鐸。

京師廣場？木鐸金聲？一切聽起來都是那么的熟悉！是的，在北京師范大學(xué)海淀校園的主樓前也有一個京師廣場，廣場中心也是那尊象征師大精神的“木鐸”。新校園里，京師廣場的木鐸被全套復(fù)刻過來。

新校園里的木鐸雕塑高12 米，創(chuàng)作靈感來自北師大?；丈系哪捐I。木鐸兩腳立地，但看起來卻是四平八穩(wěn)，因?yàn)檫@是個呈扁圓鐘形狀的木鐸，從其正面看，左右距離稍寬，而木鐸的兩個著力點(diǎn)就位于左右兩側(cè)。

象征師大精神的“木鐸”，其正面鑄刻的“師大”二字，為錢玄同先生所書;背部的“木鐸金聲一百年”題字，則由啟功先生所題寫。

“木鐸”的歷史悠久，是燦爛中華文明的一個象征?！澳捐I”的起源至少可追溯至商周時期，最初作為警世、布政、宣教的輔助工具，根據(jù)宋代教育家朱熹的說法，“金口木舌，施政教時所振，以警眾者也。”木鐸就這樣被賦予了象征意義。

在2000多年的歷史長河中，木鐸的形制、紋飾、功能多有變化，經(jīng)過不斷的文化詮釋和意義轉(zhuǎn)化，它寓教師與教育、文化與教化、天道與師道等多重意味于一身，成為了一個有著豐富內(nèi)涵和具體形象的文化意象。

文獻(xiàn)記載，鐸是一種金屬器皿，以銅或鐵鑄成。在鐸的上方，一般都安裝有木柄，鐸內(nèi)施鉤懸舌。以木為舌者稱為木鐸，以金為舌者則稱金鐸;木鐸主文，用以宣政布政;金鐸主武，用以指揮軍隊(duì)?？鬃右蜷L年從事教育工作，以木鐸自況，后人又稱老師為執(zhí)掌木鐸的人，此后“木鐸”就演變成了教師的別名。

執(zhí)柄搖動的時候，鐸和內(nèi)置的舌相互撞擊，會發(fā)出響聲。因?yàn)槭亲矒艚饘侔l(fā)出的聲音，所以稱之為“金聲”?！澳捐I金聲”可以說是北師大的靈魂所在，體現(xiàn)著師大人始終踐行“學(xué)為人師，行為世范”的決心。

回顧歷史，早在京師大學(xué)堂時期和京師優(yōu)級師范學(xué)堂時期，北師大的辦學(xué)理念就與木鐸的意象有著高度的契合，木鐸與師大結(jié)下不解之緣。1916年，木鐸的圖案出現(xiàn)在師大出版的《校友會雜志》上;1934年，木鐸的圖案始用于師大人自己設(shè)計(jì)的?；丈?后來迫于抗戰(zhàn)形勢，在1937年參與組建西北聯(lián)大時，木鐸?；找餐轿鬟w，此后，“木鐸金聲”以蘭州為基地，遠(yuǎn)播西域。隨著時間推移，木鐸的圖案在線條、形狀和顏色上有過一些微調(diào)，但是木鐸這一意象始終是北師大?；盏暮诵膱D案，體現(xiàn)出學(xué)校歷史的一脈相承。

木鐸作為雕塑始建于2002年的海淀校園，在學(xué)校建校一百周年時所建，“木鐸金聲一百年”記錄著建校史上的重要一刻;如今，在2018年10月昌平新校園啟用之時，一尊相同的木鐸雕塑被復(fù)刻過來，同樣也是一次重要的記錄和見證，木鐸聲既是提醒，也是鞭策，師大精神會隨木鐸一起在新校園落地生根。

2019年4月，教育部批復(fù)同意北京師范大學(xué)在現(xiàn)有珠海分校基礎(chǔ)上建設(shè)北師大珠海校區(qū)。在珠海校區(qū)的校園內(nèi)，一尊金色的小比例木鐸也時常引來師生的駐足。可見，木鐸不僅凝聚著師大的精神，同時也在空間上連接著北師大在各處的校園。