●李 蘭

勞動(dòng)價(jià)值論是指一切商品的價(jià)值都是由人的勞動(dòng)創(chuàng)造的，凝結(jié)在商品價(jià)值中的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，是決定商品價(jià)格變動(dòng)的終極原因。[1]它系統(tǒng)闡述了價(jià)值形式理論，區(qū)別了之前古典經(jīng)濟(jì)學(xué)沒(méi)有區(qū)分的價(jià)值和價(jià)格，揭示了價(jià)值和價(jià)值形式對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。勞動(dòng)價(jià)值觀是人們對(duì)不同勞動(dòng)的根本看法和態(tài)度，由人們對(duì)不同的工作目的、價(jià)值、意義和態(tài)度等方面的內(nèi)容構(gòu)成，是人們世界觀和人生觀的重要組成部分。吃苦耐勞一直是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，激勵(lì)著一代又一代人不斷進(jìn)取，奮發(fā)圖強(qiáng)。隨著時(shí)代的發(fā)展進(jìn)步，在互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)并行的21 世紀(jì)，科技的進(jìn)步與發(fā)展催生了許多新型行業(yè)與新型工作，對(duì)勞動(dòng)者也提出新的要求，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展在給我們帶來(lái)豐富物質(zhì)的同時(shí)也不斷地沖擊著我們的精神。但是，無(wú)論時(shí)代如何變遷，勞動(dòng)的本質(zhì)從未改變。2020年3 月20 日，中共中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》中指出，勞動(dòng)教育是中國(guó)特色社會(huì)主義教育制度的重要內(nèi)容，直接決定社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的勞動(dòng)精神面貌、勞動(dòng)價(jià)值取向和勞動(dòng)技能水平。因此，當(dāng)前樹立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀無(wú)論對(duì)于職校生實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值還是對(duì)于整個(gè)國(guó)家振興、民族復(fù)興而言都具有重要意義。[2]

一、當(dāng)代職校生勞動(dòng)價(jià)值觀的現(xiàn)狀

為了深入研究目前職校生勞動(dòng)教育問(wèn)題，筆者針對(duì)職校生勞動(dòng)價(jià)值觀，面向本校采取隨機(jī)問(wèn)卷調(diào)查和網(wǎng)絡(luò)調(diào)查相結(jié)合的方式。問(wèn)卷是當(dāng)場(chǎng)填寫并回收，共發(fā)163 份，有效收回141份。通過(guò)問(wèn)卷數(shù)據(jù)分析結(jié)果，下面選取具有參考研究?jī)r(jià)值的若干問(wèn)題展開分析：

1.對(duì)于勞動(dòng)意識(shí)的培養(yǎng)，通過(guò)調(diào)查，大部分學(xué)生認(rèn)為目前學(xué)校還是相當(dāng)重視勞動(dòng)觀教育的，尤其是隨著今年《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》的提出，各級(jí)各類學(xué)校相繼探索把勞動(dòng)教育融入教學(xué)理論、實(shí)踐的各個(gè)環(huán)節(jié)。例如本校作為應(yīng)用型技師院校，首先針對(duì)一年級(jí)開設(shè)了《勞動(dòng)精神傳承與弘揚(yáng)》必修課程，接下來(lái)準(zhǔn)備相繼開設(shè)勞動(dòng)意識(shí)的培養(yǎng)、勞動(dòng)創(chuàng)新能力培養(yǎng)的相關(guān)勞動(dòng)課程。

2.當(dāng)問(wèn)及在“作為當(dāng)代職校生，自身的勞動(dòng)價(jià)值觀念被哪些重要因素所影響?”的問(wèn)卷調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，職校生勞動(dòng)價(jià)值觀極易被外界因素影響，缺乏獨(dú)立思考的意志，同樣也反映了勞動(dòng)教育對(duì)于職校生成長(zhǎng)的重要意義。對(duì)于“職校階段，引導(dǎo)你樹立勞動(dòng)觀的途徑有哪些?”大多數(shù)被調(diào)查者認(rèn)為在職校期間，課堂教育與參與社會(huì)實(shí)踐是引導(dǎo)學(xué)生樹立正確勞動(dòng)價(jià)值觀最有效的途徑，這為我們今后勞動(dòng)教育的探索也提供了借鑒。[3]

在問(wèn)及“你在畢業(yè)后愿意選擇什么類型的勞動(dòng)方式?”，多數(shù)學(xué)生選擇了對(duì)國(guó)家、社會(huì)有益的且專業(yè)對(duì)口、具有挑戰(zhàn)性的腦力勞動(dòng)。說(shuō)明大多數(shù)學(xué)生對(duì)于勞動(dòng)的社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值在辯證統(tǒng)一意義上是具有一定認(rèn)識(shí)的。“在未來(lái)想從事的職業(yè)類型?”一題中，大多數(shù)學(xué)生選擇了知識(shí)型、創(chuàng)新型勞動(dòng)者。值得被關(guān)注的是，當(dāng)進(jìn)一步具體問(wèn)到“你會(huì)選擇安穩(wěn)的重復(fù)性工作還是選擇創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，原因是什么?，”更多數(shù)的被調(diào)查者選擇了安穩(wěn)的重復(fù)性工作，認(rèn)為自己缺乏創(chuàng)新能力，沒(méi)有信心去從事創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。這反映出大多數(shù)學(xué)生雖然有創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí)，但是依然相對(duì)薄弱，沒(méi)有明確的指引，缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。[4]

3.“你的勞動(dòng)觀受誰(shuí)的影響最大?”大多數(shù)被調(diào)查者認(rèn)為，父母對(duì)于自身勞動(dòng)觀念的樹立影響最大，反映出家庭教育在勞動(dòng)價(jià)值觀的培養(yǎng)中起著十分重要的作用。然而，當(dāng)問(wèn)及“你是否經(jīng)常從事家務(wù)勞動(dòng)”時(shí)，有61%的被調(diào)查者選擇了經(jīng)常做家務(wù)，但仍有很大部分選擇了偶爾或基本不做。針對(duì)此問(wèn)題，在勞動(dòng)課程中布置了“在疫情期間，為家人做一頓飯”的實(shí)踐任務(wù)，接近40%的學(xué)生表示：通過(guò)此次實(shí)踐教學(xué)任務(wù)，第一次為家人做飯，體會(huì)到勞動(dòng)的辛苦不易，也同時(shí)從中體驗(yàn)到勞動(dòng)帶來(lái)的快樂(lè)。從此問(wèn)題一方面反映了目前職校生勞動(dòng)意識(shí)的缺失，也可以反映出，職校生參與勞動(dòng)實(shí)踐對(duì)于培養(yǎng)正確勞動(dòng)價(jià)值觀的重要性。[5]

二、勞動(dòng)觀調(diào)查結(jié)果分析高職學(xué)生存在的問(wèn)題及主要原因

亞里士多德說(shuō)過(guò)“人的本質(zhì)是理性”，是因?yàn)槔硇宰屓说靡詮谋拘陨吓c其它自然存在物相區(qū)別，本質(zhì)意味著在內(nèi)在規(guī)定性上，一事物區(qū)別于它事物[6]。所以人們就業(yè)，也是面臨著不同崗位的招聘，他們要進(jìn)行不同職業(yè)的篩選，在篩選完成之后進(jìn)行求職，理性判斷下，選擇綜合付出成本小和收益大這兩項(xiàng)最理性的方案?？v觀當(dāng)代職校生的成長(zhǎng)歷程，不難發(fā)現(xiàn)他們的勞動(dòng)價(jià)值觀產(chǎn)生的原因是有多方面的。一個(gè)人是否想選擇這項(xiàng)職業(yè)，首先受他的職業(yè)價(jià)值觀、對(duì)職業(yè)的要求、薪資水平、個(gè)人興趣喜好、工作條件等等的影響。然后是獲得這份職業(yè)可能性的影響，也就是他自身的競(jìng)爭(zhēng)力、工作能力，還有則是這份工作需要多少員工以及其他隨機(jī)因素。

（一）家庭環(huán)境影響

從問(wèn)卷調(diào)查分析中，我們得出：家庭教育對(duì)于職校生勞動(dòng)價(jià)值觀的養(yǎng)成具有最深刻的影響。由于出生條件優(yōu)越，往往沒(méi)有吃過(guò)苦，加之家庭的溺愛(ài)，嬌生慣養(yǎng)，導(dǎo)致不尊重勞動(dòng)價(jià)值，看不起體力勞動(dòng)等意識(shí)出現(xiàn)。在教育中更是重視學(xué)生們努力學(xué)習(xí)，而忽視學(xué)生動(dòng)手勞作能力，在家里不做家務(wù)，在學(xué)校里不做值日等等，總想靠著別人坐享其成。現(xiàn)階段出現(xiàn)的“用工荒”現(xiàn)象也與這種思想有很大關(guān)系?！?0 后”職校生家庭環(huán)境中，長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的寵愛(ài)及過(guò)高期望，也是導(dǎo)致職校生勞動(dòng)價(jià)值觀扭曲的根源之一，這種家庭教育方式致使他們有一種強(qiáng)烈莫名的優(yōu)越感，在社會(huì)集體中表現(xiàn)為自負(fù)、自私、缺乏艱苦奮斗精神，忽略了勞動(dòng)對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的意義。[7]

（二）學(xué)校教育影響

近年來(lái)各級(jí)各類學(xué)校逐漸淡化了對(duì)當(dāng)代職校生的勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)意識(shí)、勞動(dòng)技能和勞動(dòng)習(xí)慣的教育，主要任務(wù)依然定位在科研、專業(yè)教育上。忽視了勞動(dòng)觀教育是立德樹人理念的重要組成部分，在思政課教學(xué)中雖然偶有涉及，但尚未制定形成系統(tǒng)的勞動(dòng)觀教育和評(píng)價(jià)機(jī)制。在課程設(shè)置上，雖然目前部分職院開始開設(shè)勞動(dòng)教育課程，但教育的內(nèi)容依然單一、缺乏針對(duì)性，從而降低了對(duì)當(dāng)代職校生勞動(dòng)價(jià)值觀教育的效果。[8]

（三）社會(huì)環(huán)境功利化

在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的條件下，利益主體是多元化的，個(gè)人、企業(yè)都有著自己的價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值取向。本著“互相幫助”的原則，人們會(huì)選擇那些能夠提供最大報(bào)酬的社會(huì)交往，但是獲取收益的同時(shí)自己也要付出自己能力范圍內(nèi)的勞動(dòng)，人與人之間的利益互換可以說(shuō)是一個(gè)社會(huì)交換的過(guò)程。[9]所以職校生職業(yè)的選擇就是與用人單位進(jìn)行利益交換的過(guò)程，也是一個(gè)利益博弈的過(guò)程，職校生綜合考慮報(bào)酬和代價(jià)，報(bào)酬是自己獲得的財(cái)富、地位、信息等等，而代價(jià)就是工作付出的時(shí)間和精力。往往很多職校生喜歡上班輕松而且薪資也不錯(cuò)的工作。每個(gè)職校生都可以為實(shí)現(xiàn)價(jià)值目標(biāo)自主地做出努力。這使得職校生意識(shí)到，自己作為獨(dú)立的個(gè)體有著更加明確的自主性和選擇性，增強(qiáng)了職校生的個(gè)體意識(shí)，職校生的價(jià)值觀也日漸體現(xiàn)出功利性傾向。

（四）職校生自身原因

當(dāng)前部分職校生面臨著就業(yè)難的困境，其中有崗位缺少、競(jìng)爭(zhēng)激烈、自身能力等方面的原因，但很大程度上與勞動(dòng)價(jià)值觀有關(guān)，當(dāng)代職校生從小生活的環(huán)境較之以前比較優(yōu)越，導(dǎo)致他們課余兼職，畢業(yè)求職時(shí)，除了對(duì)待遇的要求，更加傾向于輕松自由、符合自己興趣愛(ài)好的工作，對(duì)于一些發(fā)展前景不好，社會(huì)地位不高、地理位置偏遠(yuǎn)、環(huán)境惡劣的工作懼怕吃苦受累，不愿意從事。部分職校生更是好高騖遠(yuǎn)，不切實(shí)際，缺乏積極的勞動(dòng)態(tài)度，實(shí)踐的勇氣和創(chuàng)新的自信。我國(guó)職校生中的絕大部分生源由初中應(yīng)試教育狀態(tài)直接進(jìn)人職校，生活經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)閱歷不足，社會(huì)實(shí)踐缺乏，對(duì)社會(huì)了解不夠，因而自我評(píng)價(jià)及整體上心理狀態(tài)不夠成熟，對(duì)如何就業(yè)才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值充滿困惑。筆者在勞動(dòng)教學(xué)中曾要求學(xué)生圍繞“能者是否應(yīng)該多勞”這個(gè)話題展開討論，部分學(xué)生認(rèn)為能者不應(yīng)該多勞，或者能者也是在有相應(yīng)報(bào)酬的前提下多勞，這樣的結(jié)論無(wú)疑是割裂了勞動(dòng)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。在價(jià)值觀上，追求自我為中心，過(guò)多地要求社會(huì)及集體對(duì)個(gè)人的利益給予滿足，但自己為社會(huì)或集體做出貢獻(xiàn)，履行義務(wù)的觀念卻比較淡漠，缺少對(duì)集體的責(zé)任感和義務(wù)感，缺乏艱苦奮斗的無(wú)私奉獻(xiàn)精神。

三、職校生樹立科學(xué)正確的勞動(dòng)價(jià)值觀的途徑

（一）發(fā)揮職院勞動(dòng)育人的主陣地作用

勞動(dòng)教育是當(dāng)代職校生全面發(fā)展的重要內(nèi)容，是各項(xiàng)素質(zhì)教育的基礎(chǔ)。要樹立全面發(fā)展的教育理念，明確勞動(dòng)觀教育對(duì)當(dāng)代職校生全面發(fā)展的重要意義。加強(qiáng)學(xué)校教育的作用。[10]結(jié)合學(xué)校的特色優(yōu)勢(shì)，把勞動(dòng)課程作為通識(shí)教育的一部分，不僅僅讓少部分的學(xué)生接觸勞動(dòng)課程，還是讓所有院系的學(xué)生都能接觸到勞動(dòng)課程的相關(guān)內(nèi)容，側(cè)重于勞動(dòng)價(jià)值相關(guān)理論，幫助學(xué)生樹立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀。使學(xué)生真正受到勞動(dòng)價(jià)值相關(guān)課程的影響，從而對(duì)勞動(dòng)以及勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的國(guó)內(nèi)外基本理論、觀點(diǎn)和思潮有所了解，積累勞動(dòng)方面的知識(shí)文化。在開設(shè)勞動(dòng)必修課程的同時(shí)，把勞動(dòng)教育有機(jī)融入到思想政治理論課和專業(yè)課程中。通過(guò)課堂實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，如就馬克思主義勞動(dòng)觀這一主題，精心設(shè)計(jì)問(wèn)題，創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)式環(huán)境，圍繞“馬克思主義勞動(dòng)觀的現(xiàn)實(shí)意義”“勞動(dòng)與新時(shí)代職校生成長(zhǎng)”等開展研究性學(xué)習(xí)。再者，通過(guò)課外實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生走訪勞動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，實(shí)地考察勞動(dòng)場(chǎng)所，感受勞動(dòng)環(huán)境。同時(shí)科學(xué)地安排體力勞動(dòng)，志愿者服務(wù)，深化校企合作，共建共享穩(wěn)定的勞動(dòng)實(shí)踐基地，校外實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地，各類型創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)孵化平臺(tái)等多渠道拓展勞動(dòng)實(shí)踐場(chǎng)所。鼓勵(lì)學(xué)生從事科技發(fā)明、科學(xué)實(shí)驗(yàn)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)。

（二）拓寬社會(huì)勞動(dòng)價(jià)值觀教育的渠道

勞動(dòng)觀教育作為社會(huì)人才培養(yǎng)的重要途徑，不僅關(guān)系到各級(jí)各類學(xué)校，同時(shí)還應(yīng)得到社會(huì)各方面的認(rèn)同。增強(qiáng)對(duì)學(xué)生的工匠精神與勞模精神教育，能夠極大地促進(jìn)職校生正確勞動(dòng)價(jià)值觀的建立?？梢允峭ㄟ^(guò)各種學(xué)生組織或者非正式的形式讓勞動(dòng)模范和學(xué)生進(jìn)行交流，減少學(xué)生對(duì)勞模之間的隔閡，讓學(xué)生自己能夠?qū)ふ液桶l(fā)現(xiàn)勞動(dòng)模范的品格和勞動(dòng)價(jià)值觀，如果條件允許的話，可以讓學(xué)生去勞模所在崗位進(jìn)行工作體驗(yàn)，使學(xué)生對(duì)各種勞動(dòng)有一個(gè)更客觀的理解。全社會(huì)要共同關(guān)心勞動(dòng)觀教育，必須充分利用各種力量，努力營(yíng)造一種熱愛(ài)勞動(dòng)的良好社會(huì)氛圍。發(fā)生新冠疫情，恰是政府、社會(huì)用以言傳勞動(dòng)價(jià)值觀的契機(jī)，宣傳勞動(dòng)創(chuàng)造一切，任何一個(gè)平凡崗位都可以創(chuàng)造出偉大，勞動(dòng)是最光榮最崇高的。要讓職校生感受到如何在勞動(dòng)中實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。

（三）奠定家庭勞動(dòng)觀教育的基礎(chǔ)作用

當(dāng)代很多職校生出現(xiàn)就業(yè)難的問(wèn)題不僅僅是供求的不平衡，很多學(xué)生把職業(yè)分成了三六九等也是很重要的原因。在校的職校生通過(guò)志愿活動(dòng)幫助自己樹立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀是一個(gè)很好的方法，比如各種社會(huì)活動(dòng)和扶農(nóng)支教等志愿活動(dòng)，可以讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己的價(jià)值，在志愿勞動(dòng)中服務(wù)社會(huì)，創(chuàng)造價(jià)值，實(shí)現(xiàn)自身的優(yōu)良發(fā)展。[11]糾正家長(zhǎng)傳統(tǒng)觀念中的勞動(dòng)等級(jí)觀念，正確看待體力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)，勞動(dòng)只有分工不同，任何一種職業(yè)、一個(gè)工作崗位都值得被尊重，并且要尊重他人的勞動(dòng)及勞動(dòng)成果。引導(dǎo)職校生積極參與各種勞動(dòng)，培養(yǎng)獨(dú)立性，養(yǎng)成良好的生活勞動(dòng)習(xí)慣。

四、結(jié)語(yǔ)

習(xí)近平總書記指出：“勞動(dòng)是人類的本質(zhì)活動(dòng)，勞動(dòng)光榮、創(chuàng)造偉大是對(duì)人類文明進(jìn)步規(guī)律的重要詮釋?！甭毿Ｉ菚r(shí)代未來(lái)的中流砥柱，不僅肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的使命，更是社會(huì)發(fā)展的主力軍，職校生的勞動(dòng)價(jià)值觀與未來(lái)國(guó)家的命脈息息相關(guān)。因此，如何讓職校生樹立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀，是我們亟待解決的社會(huì)問(wèn)題、教育問(wèn)題。作者結(jié)合調(diào)研結(jié)果以及如上分析，認(rèn)為當(dāng)代職校生樹立科學(xué)正確的勞動(dòng)觀，需要社會(huì)、學(xué)校、家庭以及當(dāng)代職校生自身相互協(xié)作，形成共育合力。