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        探究莫伊謝延科的繪畫語言

        2022-02-07 15:14:43周偉
        收藏與投資 2022年1期
        關(guān)鍵詞:現(xiàn)實主義

        周偉

        摘要:蘇聯(lián)畫家葉福塞尼·葉夫謝葉維奇·莫伊謝延科(1916—1988年)的創(chuàng)作,在現(xiàn)實主義的前提下又富有延展性,其作品的重要特點是善于運用寫實、對比、比喻、夸張、聯(lián)想和象征等表現(xiàn)手法呈現(xiàn)作品主題和真摯的家國情感。莫伊謝延科在創(chuàng)作中運用各種藝術(shù)手法,將自己的真情實感和內(nèi)心聯(lián)想化為優(yōu)秀的主題性創(chuàng)作,他在現(xiàn)實主義創(chuàng)作的框架中,運用除寫實外的諸多藝術(shù)手法進行創(chuàng)作,從而使作品達到形式與主題的統(tǒng)一,是現(xiàn)實主義繪畫在新世紀仍能煥發(fā)光彩的絕佳例證。通過對莫伊謝延科的情感源泉以及作品中的構(gòu)圖處理、人物造型、明度配置等視覺處理手段的研究,總結(jié)其主題創(chuàng)作中的藝術(shù)規(guī)律。

        關(guān)鍵詞:莫伊謝延科;衛(wèi)國戰(zhàn)爭;軍事題材;現(xiàn)實主義

        葉福塞尼·葉夫謝葉維奇·莫伊謝延科(ЕвсейЕвсеевич Моисеенко)。的藝術(shù)生涯經(jīng)歷了三個階段:學院派時期、“嚴峻風格”時期和后期與現(xiàn)代繪畫的融合階段,對當代畫家的藝術(shù)成長具有重要的指導意義。通過對莫伊謝延科個人及其作品的研究,可以挖掘這位藝術(shù)家在豐富寫實繪畫的外延和內(nèi)涵上所做的探索和實踐。他的創(chuàng)作并非一成不變,不同的經(jīng)歷和情感、創(chuàng)作技法的完善、外部藝術(shù)環(huán)境(包含但不僅限于白俄羅斯、蘇聯(lián))都對其創(chuàng)作產(chǎn)生了影響。

        一、莫伊謝延科繪畫風格的成因

        縱使莫伊謝延科的藝術(shù)風格處在不斷演變之中,但其深入、廣泛挖掘現(xiàn)實生活題材的主旨未曾動搖。本章通過對影響畫家的外部環(huán)境因素和主觀情感因素的挖掘,探究藝術(shù)家走向成熟和創(chuàng)新必備的條件,闡述對于這樣一位現(xiàn)實主義畫家來說,是如何在創(chuàng)新的前提下是保持真摯情感、尊重真實生活的。

        (一)少年時期的生活感受

        莫伊謝延科于1916年出生在白俄羅斯烏瓦洛維奇的一個農(nóng)民家庭,較早地接觸了繁重的農(nóng)活,也切身地了解了農(nóng)民群眾的生活狀態(tài)。平凡的農(nóng)村生活,給他留下強烈而又深刻的印象。1917年,俄國無產(chǎn)階級領(lǐng)導的“二月革命”推翻了沙皇政權(quán),1922年底成立蘇聯(lián),世界上第一個社會主義國家的成立,決定了莫伊謝延科身處的文化土壤和他能夠汲取的藝術(shù)養(yǎng)分,自始就有別于其他資本主義國家的藝術(shù)家。

        (二)衛(wèi)國戰(zhàn)爭時期的經(jīng)歷

        1941年列寧格勒保衛(wèi)戰(zhàn)爆發(fā),莫伊謝延科應(yīng)征入伍,起初因身體原因被編入民兵隊伍,參加列寧格勒保衛(wèi)戰(zhàn),之后又在1945年轉(zhuǎn)入第三騎兵團。這個時期的莫伊謝延科從社會變化的觀察者發(fā)展成社會建設(shè)的參與者,他對祖國和人民的情感也在這一時期發(fā)生了轉(zhuǎn)變,是一種由感受向深刻體會的轉(zhuǎn)變。

        (三)戰(zhàn)后的體會與積累

        衛(wèi)國戰(zhàn)爭結(jié)束后,莫伊謝延科回校繼續(xù)創(chuàng)作。至此,他對于藝術(shù)創(chuàng)作的態(tài)度終于走向成熟:“真正的藝術(shù)家應(yīng)當始終體察時代的痛苦和歡樂。”從這一時期的作品來看,畫家是踐行了這一觀點的。同時,關(guān)于藝術(shù)家與觀眾的關(guān)系,莫伊謝延科表示:“畫家的自我表現(xiàn),還應(yīng)該考慮到廣大群眾的共識。”這一理念絕不僅限于作品主題的轉(zhuǎn)變,還體現(xiàn)在創(chuàng)作意圖、創(chuàng)作手法等諸多方面,政治、軍事、意識形態(tài)上的靠攏傾向,不能完全概括影響莫伊謝延科創(chuàng)作風格轉(zhuǎn)變的條件,主導畫家轉(zhuǎn)變和創(chuàng)新的原動力是情感。

        二、繪畫語言與主題選擇

        主題性的表達需要結(jié)合適當?shù)谋憩F(xiàn)手法。莫伊謝延科創(chuàng)作了大量的軍事題材作品,即使主題在同一框架下,不同時期的作品風格和思路仍有差別。莫伊謝延科創(chuàng)作中常用的表現(xiàn)手法包括以下幾種。

        (一)對比

        對比是各類創(chuàng)作中常用的手法,廣義上看,任何效果的產(chǎn)生都源于對比。對比是將兩者或以上事物的相似或?qū)α⒌奶卣?,在同一范圍里通過其差異及其程度來反映某種內(nèi)涵。在繪畫中,對比一般可以從兩個方向來體現(xiàn),首先是內(nèi)容上的對比,包括喜與悲、虛與實、動與靜等;其次是形式和視覺效果的對照,包括構(gòu)圖的疏密、明度,各階間的關(guān)系、線的曲直設(shè)置、形象、面積大小等等。莫伊謝延科在主題創(chuàng)作中善于運用較為強烈的對比手法。

        如莫伊謝延科的代表作《勝利》(圖一),畫家設(shè)置了內(nèi)容上、形式上的對比,在主旨思想上,通過遠景中勝利的場景透露出的喜,與主體中戰(zhàn)士的負傷和陣亡的場面所蘊含的悲,制造矛盾,引出并強化士兵終于等到勝利卻陣亡的場景所產(chǎn)生的悲壯、凄涼的情緒。在形式方面,莫伊謝延科將主體兩人同遠處場景的刻畫和面積加以區(qū)分,以受傷生還的站姿士兵與的陣亡士兵形成對比,使觀眾的視覺更易被引導至刻畫更深入、面積更大且內(nèi)在對比更豐富的主體人物上。多方面的對比使人物犧牲的瞬間場景所引爆的情感震撼人心,是在繪畫創(chuàng)作中綜合運用內(nèi)容與形式對比手法的典范。

        (二)比喻

        比喻手法在繪畫中的應(yīng)用,一般是借助畫面內(nèi)容或構(gòu)圖托物興辭,借物傳情。這種手法能將平直的內(nèi)容生動地表現(xiàn)出來,將深刻、復(fù)雜的內(nèi)核表達得更加自然風趣,具象表達抽象的含義,簡潔呈現(xiàn)綿亙的敘述,如借喻、隱喻等。這種創(chuàng)作手法在莫伊謝延科的創(chuàng)作中被較好地運用。在莫伊謝延科的代表油畫《甜櫻桃》中,畫家通過形象和神態(tài)描繪,結(jié)合行軍休憩的選材角度,從側(cè)面表現(xiàn)出戰(zhàn)爭對人的摧殘和戰(zhàn)士內(nèi)心對和平生活的向往。不同于《勝利》《多瓦托爾將軍》《通訊兵》等具有強烈對比、直接描寫戰(zhàn)爭沖突的作品,《甜櫻桃》細膩的側(cè)面描寫更能在內(nèi)涵上引發(fā)觀者的共情。

        (三)夸張

        相對于客觀事物而言,繪畫中所有的主觀、非主觀的不自然的改變都可以定義為夸張。在現(xiàn)實主義的繪畫創(chuàng)作中,一般將人體作為夸張?zhí)幚淼闹攸c。所有的作品都有夸張成分,一切創(chuàng)作因素都是主觀的,即使是投影放映的古典作品,也存在載體上的區(qū)別。這種區(qū)別于客觀情態(tài)的處理方式會帶給觀眾強烈的視覺刺激,在這種刺激下引發(fā)對繪畫作品內(nèi)涵的思考與聯(lián)想。古典的夸張多基于結(jié)構(gòu),改變相對理性,而現(xiàn)代繪畫中的夸張多以營造視覺效果為第一原則,通過視角、光色、形式語言的配置來完成。在莫伊謝延科的油畫作品《母親們,姐妹們》中,女性形象的塑造就成功運用了夸張手法,不局限于造型比例,部分女性形象被拉長。畫家削弱女性形象中的“柔”,使人物輪廓直線化、概括化,增強了輪廓間的硬直感和方位感,突出了人物形象的修長和羸弱。作者在這幅作品中直觀地將現(xiàn)代藝術(shù)中的繪畫語言融入人物刻畫,是現(xiàn)實主義創(chuàng)作與現(xiàn)代繪畫語言相結(jié)合的典例。

        以上三種表現(xiàn)手法,在莫伊謝延科創(chuàng)作中的運用都非常契合主題。首先,《勝利》中所描繪的“勝利”與“犧牲”,場景的明與暗,強烈的對比與反差呈現(xiàn)出戰(zhàn)爭的悲壯。這種戲劇性沖突會帶給觀眾極強的沖擊。不同于抽象派、野獸派作品用色度、點、線、面的配置給予觀者視覺沖擊,《勝利》這幅作品的沖擊感是相對真實的、具體的,符合現(xiàn)實主義創(chuàng)作的內(nèi)涵。

        三、結(jié)語

        通多對莫伊謝延科風格形成的成因、其創(chuàng)作歷程和作品的具體分析,不難看出畫家在現(xiàn)實主義繪畫領(lǐng)域內(nèi)探索具有開創(chuàng)意義,值得學習。在藝術(shù)流派紛繁的現(xiàn)代,現(xiàn)實主義繪畫似乎已喪失其主導地位,但另一方面,對現(xiàn)實的藝術(shù)探索永無止境,又使人們需要從現(xiàn)實主義繪畫中找到解決現(xiàn)當代藝術(shù)發(fā)展問題的途徑與方法。在對現(xiàn)實主義藝術(shù)的研究和實踐上,藝術(shù)家應(yīng)當保持清醒的認知、包容的心態(tài)和真切的情感,既要避免一味追求寫實,也要避免脫離現(xiàn)實;既要遵循美術(shù)創(chuàng)作的基本規(guī)律和原則,也要敢于突破常規(guī),深度探索。

        參考文獻

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