苗雨田

“善”字，大家看，它的上面是個羊字，羊在我們古代代表的是吉祥之意；它的下邊是個口字，它的字面意思是：像羊一樣說話，像羊一樣柔綿，就不會發(fā)生矛盾和沖突，事物就會向著平和順利、吉祥安康的方向前行。我們常說：善人頭上有天了。上天會將平安和吉祥賜予善良的人們。你善良了，方能心正；心正了，方能氣順；氣順了，方能精神煥發(fā)，神采飛揚，活得灑脫自在，超然若仙。什么是善呢？像水一樣的性格，像水一樣做事，像水一樣做人，這就是善。它代表的是一種精神，一種只為奉獻而不求索取的精神；又代表著一種境界，一種與人為善，包容萬象的境界。我們?nèi)耸篱g的任何地方，就像不能缺少不了水的滋養(yǎng)一樣，不能缺少了善。

上善若水，水善利萬物而不爭。這是老子《道德經(jīng)》中的一句話。先賢孟子在《孟子·告子上》一書中明確提出了人性本善這一觀點。宋朝的王應(yīng)麟所作的《三字經(jīng)》中的第一句話就是：人之初，性本善。在我們?nèi)祟愂澜缇窦耐泻妥诮绦叛龅臍v史的長河中所形成的佛教、儒教、道教等等，無不一而再，再而三地奉勸并告誡我們，要與人為善。善，可以說是人和動物的本質(zhì)區(qū)別，更是我們?nèi)祟惖膫鹘y(tǒng)美德和為人處世的立身之本。

“善”看似簡單卻又深奧。我們從小接受的教育要我們善良、正直、勇敢、誠實、忠誠、孝順等等。首先必須要做到的就是“善良”。沒有“善”，正直、勇敢、誠實、忠誠、孝順這些是不存在的。

我們老百姓有句話：行善積德。還有句講道：行善之人增福壽，作惡之人降災(zāi)殃。就是說，如果你是個善人，那么你的這些善行美德便會福及子孫，陰及后人。從量子學(xué)的角度講，如果你是個行善之人，那么在你的周圍便會形成一個“善”的磁場，進而影響并波及你周圍的一大批人，形成一個“善”的氣場，使大家在這一和善的氛圍中其樂融融，舒暢美滿。善是我們做人的根本，如果違背了這一根本和宗旨，我們的人生勢必會發(fā)生扭曲，甚至顛覆。

古有蘇軾出資開藥局救百姓，熊廷弼暗地幫助馮夢龍，虞舜孝感動天，閔子騫單衣奉親，文帝親嘗湯藥等等，人類自古從不缺少類似的善舉。善不僅僅是好的意思，還代表著任何對人們有益的東西和事物。其實無論什么事，善就是我們的基礎(chǔ)和根本，只有心中有善，一切才有了向好的方向，才有了正能量。我們心中充滿愛，是因為我們內(nèi)心向善。人之初，性本善。即代表著我們的本性、本心，回歸初心，不忘初心，因為我們的初心是善良的。只是在這片面追求物質(zhì)享樂，在這嘈雜浮躁的社會中，時間久了，讓我們漸漸丟棄了做人的根本，忘卻了我們最初的本性。

人生在世短短幾十個春秋，赤條條來，赤條條去；生不帶來，死不帶去。那么，你爭那么多有什么用呢？爭名奪利，一場空，到頭來，只落得白茫茫一片大地真干凈。有人說，人生的意義何在？其實人生是沒有意義的，因為所有人的人生最終都是要被歸零的，你甚至不如一粒沙塵久遠，更難與浩瀚宇宙星辰相提并論。我們唯一可做的僅僅是一種延續(xù)，或者美其名曰發(fā)展。我們能留給子孫后代的，其實只要一樣?xùn)|西是有用的，那便是精神財富；而留給后人的物質(zhì)財富，越多越會害了他們，所謂“富不過三代”說的也就是這個理。因此，我們最應(yīng)該留給后人的，便是人本善這一人之初心。盧梭曾說：“善良使人的靈魂變得高尚?！鄙频暮x很多很廣，只有心中百事善先行，我們才會更加坦蕩。不以善小而不為，不以惡小而為之。我們的家庭，我們的國家，乃至整個社會，每一個人都離不開“善”，從點滴做起，回歸初心，不忘本性，牢記人之本善，人與人之間的關(guān)系就會更和睦，我們的家庭會更幸福，國家更興旺，整個社會就更加和諧美滿。