賈名黨

（安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)中文系，安徽 合肥 230036）

“詩與畫同屬于藝術(shù)的范疇，基本精神上，有其相通之處?！保?］289通常而言，詩是通過語言文字對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行高度概括，畫是通過色彩、線條對(duì)特定對(duì)象進(jìn)行描繪，兩者都是通過藝術(shù)作品來表達(dá)創(chuàng)作主體情感。宋代是詩、畫藝術(shù)高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，許多文士主張?jiān)姰嬕惑w，蘇軾、孔武仲、張舜民和錢黎等人皆對(duì)此提出惠識(shí)。

詩歌追求畫意，既指詩歌的畫面之美，也指情和景、意與境的統(tǒng)一，即畫面之美和意境之美的結(jié)合，“詩人在進(jìn)行詩歌創(chuàng)作時(shí)往往也是需要調(diào)動(dòng)其形象思維，在頭腦中喚起所要描繪場(chǎng)景的圖畫，然后通過文字的形式表現(xiàn)傳達(dá)給讀者”［2］132?！澳纤沃信d三大詩人楊萬里、范成大、陸游”（下文簡(jiǎn)稱為“三大詩人”）的農(nóng)事詩，融詩情和畫意于一體。他們借鑒畫技入詩，描繪出一幅幅具體生動(dòng)、富有美感的藝術(shù)畫面，呈現(xiàn)出“詩中有畫”“以畫為詩”的創(chuàng)作特質(zhì)。

一、取景

藝術(shù)家在創(chuàng)制作品時(shí)，一般首先是考慮如何對(duì)大自然等對(duì)象進(jìn)行取景?！叭笤娙恕弊珜戅r(nóng)事詩時(shí)，皆是通過其特有的審美眼光對(duì)特定的景物進(jìn)行取舍。

（一）自然生物

“大自然是一個(gè)生命世界，......人們?cè)谶@種觀賞中體驗(yàn)到人與萬物一體的境界，從而得到極大的精神愉悅?！保?］198三大詩人的農(nóng)事詩注重對(duì)大自然生物的選取。

透視其農(nóng)事詩，經(jīng)常出現(xiàn)諸如荷花、水稻、大豆等植物意象。楊萬里《過宜福橋》“碧豆密爭(zhēng)桑蔭底，綠荷雜出稻花中”，描繪大豆與桑樹、綠荷與水稻間雜生長(zhǎng)。范成大《秋日田園雜興》“桃杏滿村春似錦，踏歌椎鼓過清明”，欣喜春天來了，桃花、杏花遍布村莊，鄉(xiāng)民唱歌椎鼓歡度清明。陸游《豐年行》“稻陂正滿綠針密，麥隴無際黃云平”，寫水稻“綠針密”、麥田“際黃”，表示農(nóng)作物長(zhǎng)勢(shì)良好。

他們農(nóng)事詩中的動(dòng)物也富于生活情趣。《春日田園雜興》“柳花深巷午雞聲，...... 滿窗晴日看蠶生”，范氏寫雞、蠶等具有濃郁生活氣息的動(dòng)物；《初夏》中，寫蠶、蝴蝶、燕子等動(dòng)物，活躍在“桑葉”“油菜花”“槐影”“麥花”等植物間。《雨霽出游書事》里，陸氏寫魚、蛙等動(dòng)物生活在塘渠及其沿岸的柳樹、辛夷、海棠等植物中，皆充滿詩情畫意。

有時(shí)，詩人還特寫了一些動(dòng)物。如同為燕子，卻寫出其不同的形象?！堆唷分?，陸氏云其“銜泥已復(fù)哺雛頻”“不怕飛低打著人”，為哺育幼子，這只燕子可謂執(zhí)著、勇敢；而在《北窗偶題》中，又寫其“簾外燕翩翩，......來看賽豐年”。如果說此前的那只燕子是小愛，那么這只燕子就是大愛了，因?yàn)樗岸珊！眮碛^看鄉(xiāng)民的“豐年”。

（二）農(nóng)業(yè)田地

“三大詩人”的農(nóng)事詩對(duì)南宋時(shí)期農(nóng)業(yè)田地中一些可用來觀賞的地方也作了描繪。

圩田，是指在靠近沿海、江、河、湖泊的淺水低洼之處的四周圍堤筑壩，再把堤壩內(nèi)的水抽干而形成的田地。圩田景觀是低洼地區(qū)鄉(xiāng)土文化景觀的典型代表。

《圩田》中，楊氏描寫鄉(xiāng)民在圩堤栽植楊樹，用來“堤防”；在圩內(nèi)田地上種植莊稼，滿眼望去，“翠不分”；秋苗初熟時(shí)，則呈現(xiàn)“織黃云”景象；《圩丁詞》云“圩田元是一平湖，憑伏兒郎筑作圩”，描繪了鄉(xiāng)民把湖邊低洼地圍住、造圩田的具體圖畫。

對(duì)于一些多山或丘陵地區(qū)，雖然常年雨水較多但儲(chǔ)存不住水，且這種地形難以種植水稻等農(nóng)作物。為了解決糧食問題，居住地鄉(xiāng)民多依山而建梯田，并修建堤壩以涵養(yǎng)水源。

一般而言，梯田的通風(fēng)透光條件相對(duì)較好，有利于作物生長(zhǎng)和營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)的積累，且能作為一種旅游景觀存在?！哆^石磨嶺嶺皆創(chuàng)為田直至其頂》中，寫鄉(xiāng)民在“搭青天”的山嶺上辛苦勞作，開墾出多畝梯田；“此地都將嶺作田”肯定他們將梯田修到山頂?shù)膭?chuàng)業(yè)精神。

南宋時(shí)期，小麥在各地廣泛種植。江南一帶形成了許多麥田景觀?！尔溙铩分校瑮钍贤ㄟ^“無邊綠錦”“全幅青羅”“雪花銷盡”的描繪，贊嘆“農(nóng)家真富貴”。范氏《春日田園雜興》言“高田二麥接山青，傍水低田綠未耕”，成片的麥田傍著青山綠水令人心曠神怡。

其時(shí)，桑樹在許多鄉(xiāng)村也被廣泛栽植，形成獨(dú)特的桑田景觀?！渡．牎分?，楊氏寫鄉(xiāng)民在河岸田地的兩側(cè)栽下“稚桑”，它們伴隨著春風(fēng)很快便“萬條長(zhǎng)”；劃船的人遠(yuǎn)望這些桑樹還誤以為“插拒霜”。如此桑田景觀讓人陶醉。

（三）生產(chǎn)勞動(dòng)場(chǎng)面

“三大詩人”的農(nóng)事詩再現(xiàn)了許多鄉(xiāng)民日常勞動(dòng)生產(chǎn)的場(chǎng)面。

楊氏《竹枝歌》寫纖夫們“一人唱了千人和”，大家邊哼唱?jiǎng)趧?dòng)號(hào)子邊用力拉船，整齊劃一，“又得蹉前五里程”，推動(dòng)船只不斷向前；《插秧歌》寫農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的繁忙場(chǎng)面：“田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插。......低頭折腰只不答。......照管鵝兒與雛鴨”，全家分工明確，小兒和田婦做拔秧、接秧等輕活，老人送飯后便被要求回家照看鵝鴨。

范氏《田舍》描寫農(nóng)民相互呼喚著，攜帶鋤頭等工具，著手修筑打稻場(chǎng)的場(chǎng)面?！皹吩战駳q事，天末稻云黃”，大家邊忙邊說著開心事，贊美今年又是個(gè)豐收年。

以上是從正面直接描寫鄉(xiāng)民艱辛繁忙的勞作，文本中有的詩篇是從側(cè)面反映鄉(xiāng)民在家里或田地的勞動(dòng)情狀。如《夏日田園雜興》中，范氏寫梅、杏已成熟，“麥花雪白菜花稀”，鄉(xiāng)民又要開始新的一年的忙碌。走進(jìn)村莊，沒有看到有人在家，“惟有蜻蜓蛺蝶飛”，喻示農(nóng)事正處于吃緊時(shí)候；《秋日田園雜興》寫鄉(xiāng)民在秋天的夜晚來到“新筑場(chǎng)”打稻，他們滿懷著豐收的喜悅，帶著情不自禁的笑聲，伴隨著“連枷”聲，在稻場(chǎng)上一夜不曾消停。

《蕎麥初熟刈者滿野喜而有作》中，陸氏寫蕎麥已長(zhǎng)成，農(nóng)戶家家都趁著“霜晴”去“鋪雪”的麥田收割。閑暇之余，他們“火燎雉兔”，吃著油餅，“相呼置酒喜欲狂”，把酒言歡；《初夏幽居》寫“日長(zhǎng)巷陌曬絲香，雨霽郊原割麥忙”，家家戶戶都在炎炎夏日的田地里忙著收獲小麥，處處洋溢著豐收的喜悅。

（四）農(nóng)家生活場(chǎng)所

“三大詩人”農(nóng)事詩還描述了農(nóng)村的歲時(shí)風(fēng)俗和鄉(xiāng)民的日常生活場(chǎng)所，展示出一幅幅古樸、寧靜、恬美的農(nóng)家居樂圖。

社日是鄉(xiāng)民祭祀土地神的節(jié)日，旨在祈求五谷豐登、六畜興旺?！队^社》中，楊氏寫“山農(nóng)祈福更迎年”，表達(dá)鄉(xiāng)民對(duì)減少自然災(zāi)害、獲得豐收的良好祈盼?！盎㈩^豹面時(shí)自顧，野謳市舞各爭(zhēng)妍”，鄉(xiāng)民集會(huì)競(jìng)技，吹簫打鼓，戴著豹面虎頭的臉具，唱歌跳舞，場(chǎng)面十分熱鬧。

范氏《秋日田園雜興》：“男解牽牛女能織，不須徼福渡河星”，七巧節(jié)，鄉(xiāng)民農(nóng)事忙。莊戶人家，男的會(huì)耕田，女的會(huì)織布，都十分能干，表達(dá)了鄉(xiāng)民對(duì)勞動(dòng)生活和未來充滿希望。

陸氏《豐城高安之間憩民家景趣幽邃為之慨然懷歸》云“日暮歸閉門，績(jī)火星煜爚”，鄉(xiāng)民居家過著日出而作、日落而息的平靜生活；“青蔬缺鹽酪”“笑語婦子樂”，雖然他們生活有些清貧，但也恬然適意；《書村落間事》寫其樂見鄉(xiāng)民家家都能交清稅賦，“耕有讓畔桑無爭(zhēng)”，過上無憂的生活；他們互敬互愛，“婦姑孝慈均母子”，關(guān)系融洽；“兒從城中懷肉歸，......再拜進(jìn)酒壽老人，慈顏一笑溫如春”，稱頌父慈子孝等淳樸民風(fēng)。

一些特定的時(shí)節(jié)，鄉(xiāng)民們還在村旁組織一些群體活動(dòng)。比如在很多鄉(xiāng)村，每逢端午節(jié)時(shí)常有劃船比賽的習(xí)俗?！痘叫小分?，陸氏寫鄉(xiāng)民在“私債逾官倉”后，邊“共流觴”，邊“看競(jìng)渡”，十分愜意；《春欲盡天氣始佳作詩自娛》中，寫綠秧長(zhǎng)勢(shì)喜人，村民殺雞宰豚“祈蠶社”，并鳴鼓吹笛，在“競(jìng)渡船”邊喧嘩喝彩。

二、構(gòu)圖

“三大詩人”農(nóng)事詩的畫面美還體現(xiàn)在構(gòu)圖上。他們對(duì)所選的景物進(jìn)行合理的藝術(shù)構(gòu)設(shè)，使畫面具有層次感和立體感。

（一）主次分明

他們的農(nóng)事詩講究布局，主次分明。文本中創(chuàng)設(shè)的畫面完整統(tǒng)一，“畫面感”強(qiáng)，富有韻味。

《小池》中，楊氏走近小池，只見幾支嫩綠的荷葉剛從既有的荷葉間露出“尖尖角”，更有一只小蜻蜓在這尖角上樂憩。整幅畫面中，嫩綠的小荷、蜻蜓占據(jù)著重要位置為主景；而小池中無聲的細(xì)流、清澈的池水及樹之倒影為次景，對(duì)主景起陪襯作用。

《秋日田園雜興》中，范氏寫“新霜徹曉”的深秋時(shí)節(jié)，從遠(yuǎn)處看鄉(xiāng)村，青翠的樹林經(jīng)霜染成了濃麗的深紅色，天空略顯青黑；近處則層林盡染，風(fēng)景各異，“惟有橘園風(fēng)景異”，橘樹掛滿金黃的碩果尤為醒目。畫面層次感較強(qiáng)。

《照田蠶行》中，“鄉(xiāng)村臘月二十五”句，點(diǎn)明照田蠶的時(shí)間以及鄉(xiāng)民點(diǎn)燃在“南畝”豎起長(zhǎng)竿上的稻草等背景。繼而從大處落筆，由近及遠(yuǎn)，“近似云開森列星，遠(yuǎn)如風(fēng)起飄流螢”，從近處看，這些燃燒著的長(zhǎng)竿就像是天空中的點(diǎn)點(diǎn)星星；從遠(yuǎn)處觀，又像是大風(fēng)吹起地面上的流螢，漫天飛舞。主次交織，構(gòu)成一幅別開生面的圖景。

有時(shí)，詩人們先從“次”入手，進(jìn)而寫“主”表明自己的意旨?！赌媛谩分?，面對(duì)“市兒”的“錙銖苦爭(zhēng)奪”，陸氏提醒其不要總是盯著那些蠅頭小利，告誡他們“有地即可耕，何山不堪活”，只要安心在田間辛勤勞作，方可擺脫生活的貧困；《聞吳中米價(jià)甚貴二十韻》中，以“何恃以自全”“食為汝之天”為背景畫面，告知鄉(xiāng)民要節(jié)衣縮食，只有全身心投入農(nóng)活，才能過上好日子。

（二）虛實(shí)結(jié)合

虛實(shí)結(jié)合是古典詩詞、繪畫等藝術(shù)的一種常見構(gòu)圖方式?！皩?shí)”是對(duì)客觀事物的描述，“虛”通常是指一幅作品中“留白”的部分。虛實(shí)結(jié)合即是作者把自己在現(xiàn)實(shí)生活中所見到的事象與自己想象或回憶中的意象相結(jié)合以表達(dá)自己的思想和情感。

“三大詩人”農(nóng)事詩也使用虛實(shí)結(jié)合的構(gòu)圖法，他們多是依據(jù)客觀的現(xiàn)實(shí)生活，再結(jié)合“設(shè)想之景、已逝之境”來表達(dá)自己的意旨。

楊氏《望雨》中，“云興惠山頂”“望中遠(yuǎn)”“萬仞岳”為虛寫，“太湖腳”“秧疇滿”“雙鬢愁得白”“有今雨”為實(shí)寫，通過虛實(shí)交替書寫，表現(xiàn)了鄉(xiāng)民久旱逢甘霖的驚喜。

《明日復(fù)雨排悶》中，陸氏云“更堪衰與病相乘”，勾勒了一位“病態(tài)”的老者形象，為實(shí)寫。“夢(mèng)回點(diǎn)滴檐間雨”，用“夢(mèng)”將思緒拉回到久遠(yuǎn)的時(shí)空，為虛寫。“披衣偶取南華讀”又從夢(mèng)境中回到現(xiàn)實(shí)，為實(shí)寫。從實(shí)寫到虛寫再到實(shí)寫，表達(dá)詩人憂國(guó)憂民的情懷。

虛實(shí)結(jié)合的藝術(shù)手法還可以增強(qiáng)詩意的曲折回環(huán)，達(dá)到情致雋永的效果?！堆懋牎分?，“田底泥中跡尚深”為實(shí)寫；田中插著桅花和柳條以求吉祥，為虛寫?！敖z風(fēng)毛雨”“提壺強(qiáng)滿斟”為實(shí)寫；“政春陰”、布谷啼叫催耕為虛寫。虛寫是為了襯托主題：為農(nóng)民今年有了好的收成而開心。

《憶昔》中，“輕裝萬里”“燒余棧”“宿城外”等是虛寫；“殘年”“事春耕”“聽空階雨”等為實(shí)寫。虛實(shí)相交，將自己的處境以及對(duì)鄉(xiāng)民艱難生活的憂慮融入詩篇文字中。

（三）透視融入

傳統(tǒng)的中國(guó)畫常使用散點(diǎn)透視的方式進(jìn)行構(gòu)圖，“三大詩人”在其農(nóng)事詩中構(gòu)筑的畫面也使用了這種方式。

《曉出凈慈寺送林子方》中，楊氏寫他與友人穿過荷塘，在“柳行間”享受著紅香、清涼的美景，突出“無窮碧”“別樣紅”的景致。整幅畫面中，詩人的目光以荷花為散點(diǎn)，聚焦在荷花周邊的有“西湖”“柳行間”“蓮葉”“映日”，短短幾句構(gòu)建出西湖荷花盛開時(shí)的秀美壯闊的景象。

《過百家渡》中，以“人蹤”為散點(diǎn)，發(fā)散到草中的“牛背”、干濕的路、迭重的“半淡半濃”的山，賦予尋常事物以新鮮感，體現(xiàn)出濃濃的畫意。

《初冬》中，陸氏以“苦寒”為散點(diǎn)，發(fā)散至殘落的菊花、夕陽的楓葉、“白小”“蓬門”，描繪出一幅雨后圖：本就荒蕪的院子因?yàn)榫栈ǖ牡蛄愣@得更加破敗，隱喻鄉(xiāng)民生活的艱辛；《秋雨》中，以“秋雨”為散點(diǎn)，發(fā)散到屋內(nèi)的窗影、赤米、青蔬及“桑麻事”，寫出鄉(xiāng)民生活的不易，也道出自己“病后減詩情”和雨天被阻行的悵惘。

另有一些表現(xiàn)鄉(xiāng)民日常勞動(dòng)生產(chǎn)的詩篇，諸如《夏日田園雜興》：“繰車嘈囋雨鳴蓑”寫鄉(xiāng)民忙于踩繰車，不能也不敢停歇；“地勢(shì)不齊人力盡”寫農(nóng)田莊稼急需灌溉，然農(nóng)家的勞力不足；“小婦連宵上絹機(jī)”寫農(nóng)婦因?yàn)榻欢愒诩?，日夜在“絹機(jī)”勞作?！肚锶仗飯@雜興》：“家家打稻趁霜晴”寫鄉(xiāng)民趁著晴好天氣，連夜在“場(chǎng)泥”上打稻。其中，詩人皆以“散點(diǎn)透視的方式描繪出打稻、煮繭、織布、踏車等一個(gè)個(gè)勞動(dòng)場(chǎng)景，田家的辛勞、樂觀與對(duì)微薄希望的憧憬也一并從字里行間顯現(xiàn)出來”［4］278。然而，這種微薄的希望在現(xiàn)實(shí)的生活中也很難實(shí)現(xiàn)。如《夏日田園雜興》中，范氏寫鄉(xiāng)民采菱等農(nóng)活盡管非常辛苦，但仍無力交齊“湖面”的地租；《秋日田園雜興》寫鄉(xiāng)民雖有個(gè)好收成，但“半賞私債半輸官”，交了“債”后所剩無幾；《冬日田園雜興》寫皂衣“旁午下鄉(xiāng)來”急切催租。在這些詩篇中，詩人以“租稅”為散點(diǎn)，發(fā)散到天災(zāi)難躲、人禍難避：即使豐收，鄉(xiāng)民也只能勉強(qiáng)償清公私欠債；要是碰上災(zāi)年，不僅食不果腹，也無法上繳官府稅賦。

三、技法

“三大詩人”農(nóng)事詩的畫面美，不僅表現(xiàn)在良好的取景與構(gòu)圖上，也體現(xiàn)在他們運(yùn)用了諸多精湛的技法。

（一）色彩對(duì)比

透視他們的農(nóng)事詩不難發(fā)現(xiàn)其中常充斥一些表達(dá)色彩的詞匯。有時(shí)他們還運(yùn)用色彩的調(diào)和或?qū)Ρ纫栽鰪?qiáng)畫面的視覺效果。

他們善于運(yùn)用色彩詞描繪出一幅幅五彩斑斕的絢麗圖畫。陸氏《五月十四日夜夢(mèng)一僧持詩編過予有暴雨詩語頗》：“黑云塞空萬馬屯，轉(zhuǎn)盼白雨如傾盆”，突出暴雨來臨之前滿天烏云翻滾的景象；《暴雨》“黑云如龍爪，白雨如博棋”，以形象化語言描寫“黑云”和“白雨”之形態(tài)。兩首詩以黑、白等色調(diào)營(yíng)造了一個(gè)個(gè)樸實(shí)無華的意境，類似中國(guó)傳統(tǒng)的水墨畫，看似簡(jiǎn)單卻韻味無窮。

不僅如此，他們還有意識(shí)地運(yùn)用色彩對(duì)照使意境增輝。如上文中的《曉出凈慈寺送林子方》，楊氏運(yùn)用紅、綠等色彩，“將西湖荷塘中荷花、蓮葉競(jìng)相生長(zhǎng)的盛景描寫得真實(shí)而貼切，極富色彩感，一下子就使讀者腦海中浮現(xiàn)出荷花蓮葉的面貌”［5］。其他如《過楊村》“紅紅白白花臨水，碧碧黃黃麥際天”、《南溪早春》“高柳下來垂處綠，小桃上去末梢紅”、《過秀溪長(zhǎng)句》“海棠開盡卻成白，桃花欲落翻深紅”、《釣雪舟》“青鞋黃帽綠蓑衣，釣雪舟中雪正飛”、《題寄更好軒》“雪中霜中兩清絕，梅花白白竹青青”等，詩人在其間描繪的色彩，或濃墨重彩，或淡墨輕染，其旨?xì)w即在于增加詩的畫意，加強(qiáng)詩的魅力。

有時(shí)他們還注重通過色彩對(duì)比，以突出詩歌主題。范氏《夏日田園雜興》中“梅子金黃杏子肥，麥花雪白菜花稀”，用雪白、金黃等冷暖色調(diào)造成強(qiáng)烈對(duì)比，借以營(yíng)造素雅、空明的意境，構(gòu)建一幅迷人的“初夏圖”。陸氏《三月十一日郊行》中“水陂漫漫新秧綠，山壟離離大麥黃”，以綠色與金黃色進(jìn)行對(duì)比，暗示農(nóng)忙季節(jié)就要到來。

文本中，有的還以景物的組合來形成色調(diào)之美?！冻科鹱咸脮|目》構(gòu)設(shè)了“林塘”“斷云”“微雨”“奇峰”“遠(yuǎn)水”等自然美景。它們雖具有不同色彩，但陸氏巧妙地將它們加以組合，形成了鮮明的色調(diào)美：近看“漠漠?dāng)嘣崎_復(fù)合”，白云復(fù)合奇幻；遠(yuǎn)觀“奇峰角立千螺曉”，山峰突兀蒼穹，遠(yuǎn)近結(jié)合呈現(xiàn)出一幅色彩感濃烈的圖畫。

（二）富于動(dòng)感

為了追求更高層次上的畫意，“三大詩人”在其農(nóng)事詩創(chuàng)作中善于捕捉運(yùn)動(dòng)、變幻、轉(zhuǎn)瞬即逝的物象，突出其動(dòng)態(tài)特征，并將其藝術(shù)地再現(xiàn)出來。

《暮熱游荷池上》中，楊氏傍晚時(shí)分走出室外，抬頭仰望，看到天空出現(xiàn)一朵云頭，“旋旋開來旋旋收”。再細(xì)觀這朵云頭，像“蒙松松樹子”，忽然，它又變成隨風(fēng)飄動(dòng)的柳樹球，變化萬千；《夜宿東渚放歌》描繪了一幅絕妙的秋江晚霞變幻圖：他觀察天黑之前的東渚晚霞，或旋裁蜀錦、須臾紅錦，或暮鴉翠紗、澄江如練，幻化神奇。

《秋日田園雜興》中，范氏形象地描繪了“橘蠹”的蛻變過程。當(dāng)蟲繭幼小之時(shí)，看上去像“蓑衣”。待其漸漸長(zhǎng)大后“忽然蛻作多花蝶”，突然破繭而出化為彩蝶。他還特別描寫了其翅膀上的“粉”剛干，“翅粉才干便學(xué)飛”，就躍躍欲試地想要飛舞的神態(tài)?！抖仗飯@雜興》中，他來到“柴門”，發(fā)現(xiàn)園中梅花尚未開放。鏡頭快速轉(zhuǎn)換，“忽見小桃紅似錦”，猛然間，燦爛的桃花撲入眼簾，表達(dá)了詩人的喜悅心情。

為豐富特定事物的情態(tài)、加強(qiáng)畫面的動(dòng)感，他們?cè)谄滢r(nóng)事詩創(chuàng)作中還常使用一些具有動(dòng)感的詞語，除了上文的“旋”“忽”“急”之外，還有“俄”“速”“轉(zhuǎn)眼”等。

（三）工筆抒寫

工筆是運(yùn)用細(xì)致的筆觸勾畫景物的一種藝術(shù)表達(dá)方式。“三大詩人”的農(nóng)事詩即表現(xiàn)出他們細(xì)致深刻地觀察物象，并且精工入微地加以描繪的藝術(shù)特質(zhì)。

《白蓮》中，楊氏描繪了一朵冰清玉潔的白蓮花的花瓣：“花頭素片剪成冰”，似是用冰片雕刻出來的一樣。再看其葉子：“葉背青瓊刻作棱”，仿佛也是由專業(yè)畫工精心描畫出來的?？坍嬛?、細(xì)膩令人嘆為觀止。

范氏《催租行》寫里正手持文書踉蹌敲門、“醉歸耳”、“大如拳”及“成一醉”等細(xì)節(jié)，寥寥數(shù)語如同簡(jiǎn)筆素描，活畫出官府催租小吏厚顏無恥的形象，形神畢肖?！洞喝仗飯@雜興》描寫土地解凍，大地回蘇，花草蓬勃生長(zhǎng)，重點(diǎn)描寫其突然驚奇地發(fā)現(xiàn)院里冒出了幾支竹筍的細(xì)節(jié)：“舍后荒畦猶綠秀，鄰家鞭筍過墻來”，原來這是鄰家院落竹林的根因分蘗生長(zhǎng)而穿墻橫沖過來的，喻示著春天的勃勃生機(jī)以及鄰里之間的和睦關(guān)系?！断娜仗飯@雜興》寫“留得黃絲織夏衣”，摹寫“留黃絲”的細(xì)節(jié)：小婦雖然今年“蠶桑熟”，但因要繳納繁重賦稅，自家只能留存少量的次等黃絲來織衣，反映她雖千辛萬苦地勞作，但仍衣不蔽體的酸楚；同篇“童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜”通過“學(xué)種瓜”這個(gè)細(xì)節(jié)，突出莊戶人家孩子的勤勞持家和獨(dú)當(dāng)一面?！肚锶仗飯@雜興》刻畫屋檐下小蟲觸網(wǎng)細(xì)節(jié)：“蜻蜓倒掛蜂兒窘”，蜻蜓頭大致使其身體前重后輕，故其觸網(wǎng)時(shí)，便倒掛在上面，然當(dāng)蜜蜂觸網(wǎng)，就會(huì)出現(xiàn)“窘”境，被“束手就擒”，所以只能“催喚山童為解圍”。

《登城望西崦》中，陸氏通過“炊煙”“釣筒”及“麥?！钡燃?xì)節(jié)抒寫，勾勒出鄉(xiāng)村高古清純、淡泊醉美的田園風(fēng)光。《農(nóng)家嘆》首寫鄉(xiāng)民在山坡種滿麥子，水田種滿了水稻，突出牛頸部雖“生瘡露骨”也沒讓其停止耕地的細(xì)節(jié)，其目的就是期盼過上“太平”生活；后寫門外“縣吏征租聲”不絕于耳，“我”被抓到縣庭后“日夜窮笞搒”，倍受刑杖之苦，刻畫“還家欲具說，恐傷父母情”細(xì)節(jié)，暗示鄉(xiāng)民不想給家人帶來負(fù)擔(dān)，表達(dá)詩人對(duì)其困難悲慘生活的深切同情。

綜上，“三大詩人”的農(nóng)事詩充滿了詩情畫意，是一幅幅千姿百態(tài)、琳瑯滿目的彩色世界和流動(dòng)飄逸的藝術(shù)畫卷。這些農(nóng)事詩豐富了中國(guó)古代農(nóng)事詩的題材內(nèi)容和藝術(shù)表現(xiàn)形式，推動(dòng)了中國(guó)古代農(nóng)事詩步入新階段，在中國(guó)詩歌發(fā)展史上做出了重要的貢獻(xiàn)。