許 杰，劉 倩

（山西大學(xué)α.環(huán)境與資源學(xué)院；b.電力與建筑學(xué)院，山西 太原 030006）

［收稿日期］2022-03-20

［基金項目］山西省2019 年度青少年思想政治引領(lǐng)研究課題“新時代高校輔導(dǎo)員引領(lǐng)學(xué)生主流意識形態(tài)工作路徑研究”（JT2019D006）。

［作者簡介］許 杰（1984-），男，山西大同人，山西大學(xué)環(huán)境與資源學(xué)院，講師，碩士，研究方向：思政教育；劉 倩（1986-），女，山西陽泉人，山西大學(xué)電力與建筑學(xué)院，講師，碩士，研究方向：思政教育。

意識形態(tài)是指適合一定經(jīng)濟基礎(chǔ)，并建立在這一基礎(chǔ)之上代表統(tǒng)治階級根本利益的情感、表象和觀念的總和［1］。習(xí)近平同志在講話中多次強調(diào)：“意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作”，“意識形態(tài)工作是高校思想政治工作的核心，輔導(dǎo)員是高校意識形態(tài)工作的基層戰(zhàn)斗員與核心戰(zhàn)斗力”［2］。這對高校輔導(dǎo)員意識形態(tài)工作提出了更高要求。

一、新時代高校輔導(dǎo)員意識形態(tài)工作中的現(xiàn)實困境

（一）多種社會問題凸顯

當(dāng)前，我國正處于改革開放攻堅克難階段，社會結(jié)構(gòu)和社會階層還在變動之中，各種社會問題凸顯。首先，社會差別問題凸顯，如在收入分配、城鄉(xiāng)、地域、文化等方面存在差別，且隨著社會的發(fā)展，這些差別正在被逐步拉大［3］。其次，社會成員的分化和流動問題。隨著經(jīng)濟發(fā)展，社會分工越來越細化，不同階層之間以及同一階層中的社會成員之間都有著不同的物質(zhì)需求和思想訴求。第三，就業(yè)問題。我國人口基數(shù)大，存在人口紅利期，勞動力供大于求的現(xiàn)狀短期內(nèi)不會改變，由此導(dǎo)致的結(jié)果便是學(xué)生就業(yè)壓力大。

（二）價值觀念多元化

當(dāng)前在經(jīng)濟全球化、信息化高速發(fā)展的背景下，來自國外的各類信息涌入高校，其中就包括不同于我國主流意識形態(tài)的各類價值觀，這必然會影響青少年成長［4］。我國實行改革開放的政策之后，經(jīng)濟高速發(fā)展，這也必然給高校思想文化領(lǐng)域帶來變化，在一定程度上造成了學(xué)生價值觀的差異化與多元化。同時，開放的環(huán)境為西方敵對勢力對我國青年意識形態(tài)滲透提供了更多的渠道與機會，他們或通過新媒體公開宣傳，或通過影視文學(xué)作品潛移默化地推廣資產(chǎn)階級價值觀。

（三）各類社會思潮迅猛涌入

當(dāng)前各類社會思潮迅猛涌入高校，其蘊含著一定的普遍特征。第一，體現(xiàn)問題導(dǎo)向，有明確的現(xiàn)實指向性。在全面深化改革時期，學(xué)生必然對某些社會問題有不同看法［5］。那么有些社會思潮就會借此機會，針對一些具體的社會熱點問題依據(jù)自身主張的觀點提出所謂“合理”的解決方案，容易在一些學(xué)生當(dāng)中引起共鳴。第二，新媒體的發(fā)展使傳播方式更加多樣化。各類社會思潮除了通過傳統(tǒng)媒體進行宣傳外，還積極搶占新媒體陣地，運用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)開展宣傳，使得宣傳更加便捷、形象、貼近生活，更易于為學(xué)生接受。第三，影響范圍走向大眾化。多種社會思潮已經(jīng)在社會上尋求大眾支持者，不再只是局限于學(xué)術(shù)界小范圍的探討。特別是目前社會分層多樣化，利益相近的社會階層更易于接受同一種社會思潮，這為西方勢力的滲透提供了可乘之機。

（四）“灌輸”面臨認同危機

列寧提出的“科學(xué)意識形態(tài)灌輸體系”，由灌輸必要性、灌輸內(nèi)容、灌輸主體、灌輸客體、灌輸方式五個方面構(gòu)成［6］。長期以來，意識形態(tài)灌輸是高校意識形態(tài)工作的主要手段，但隨著社會發(fā)展，當(dāng)今信息時代學(xué)生獲取信息的方式更加多樣，以往被動的灌輸方式逐漸被主動的自我學(xué)習(xí)所取代。這主要體現(xiàn)在：第一，多元價值觀使主流意識形態(tài)灌輸陣地縮減，非馬克思主義價值觀一定程度上擠占了高校學(xué)生思想領(lǐng)域中馬克思主義價值觀的存在空間。第二，去政治化傾向使主流意識形態(tài)灌輸遭到質(zhì)疑，西方社會高調(diào)宣揚普世價值，試圖使高校學(xué)生淡化政治，否定馬克思主義的政治性和階級性。傳統(tǒng)的灌輸因在執(zhí)行過程中程序簡單、便于操作，在高校仍會長期沿用，但可能會被學(xué)生貼上單調(diào)、生硬、外部壓力大等標(biāo)簽而被質(zhì)疑，最終影響意識形態(tài)工作效果。總之，在綜合因素影響下，“灌輸”在高校學(xué)生中將面臨認同危機。

二、當(dāng)前高校輔導(dǎo)員意識形態(tài)工作開展過程中的主要問題

（一）從意識形態(tài)工作的對象看，沒有充分發(fā)揮學(xué)生的主體性

學(xué)生在高校輔導(dǎo)員意識形態(tài)工作過程中處于客體地位，但學(xué)生并不是只能被動接受灌輸?shù)目腕w，他們的主觀能動性不應(yīng)被忽視［7］。輔導(dǎo)員具有教育和管理兩大職能，教育引領(lǐng)思想不帶強制性，而管理約束行為則具有強制性，二者要相輔相成，互相配合，但在實際工作中體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性方面還有所欠缺。

（二）從意識形態(tài)工作的內(nèi)容看，還未普及整體性的馬克思主義觀

整體性的馬克思主義觀應(yīng)包含：馬克思、恩格斯思想的產(chǎn)生基礎(chǔ)與理論體系，列寧等對馬克思、恩格斯思想的傳承與發(fā)展，以及中國共產(chǎn)黨將馬克思主義中國化后形成的一切優(yōu)秀成果［8］。馬克思主義是一個不斷創(chuàng)新的理論體系，這些理論不是分散割裂的，它們具有一脈相承的內(nèi)在聯(lián)系。對于高校學(xué)生意識形態(tài)工作而言必須遵循馬克思主義教育的整體性原則，但在實際工作中往往更側(cè)重于強調(diào)當(dāng)前重點內(nèi)容的教育，對于整體性馬克思主義觀重視不足。

（三）從意識形態(tài)工作的方法看，沒有滿足學(xué)生的多樣化需求

當(dāng)前高校對學(xué)生意識形態(tài)教育的主要渠道是課堂教學(xué)，而輔導(dǎo)員又偏重于學(xué)生生活的管理，忽視了以社會實踐等方法來構(gòu)建理論和實踐的橋梁［9］。高校意識形態(tài)工作應(yīng)針對不同學(xué)生個體，綜合考量其成長背景、個人經(jīng)歷、文化風(fēng)俗、個性特點等因素來選擇教育方法，才能對癥下藥行之有效，然而實際表現(xiàn)并不盡如人意，很多時候沒有針對社會熱點問題通過不同的方法對學(xué)生進行及時有效的教育。以社會熱點問題為切入點，引導(dǎo)學(xué)生正確認識社會熱點問題是高校輔導(dǎo)員開展意識形態(tài)工作的一條重要途徑，因為貼近生活，所以學(xué)生愿意探討，然而實際工作中很難做到選擇適合學(xué)生個體和針對熱點問題的方法，這樣導(dǎo)致工作效率往往事倍功半。

（四）從意識形態(tài)工作的效果看，缺乏有效的評價標(biāo)準(zhǔn)

評價是指通過對高校輔導(dǎo)員開展意識形態(tài)工作的動機、過程、方法、效果進行科學(xué)測量，經(jīng)過分析后最終給出定性結(jié)論。只有通過對工作全程進行科學(xué)的評估，輔導(dǎo)員才能從整體上對意識形態(tài)工作進行科學(xué)設(shè)計、合理布局，及時準(zhǔn)確地了解自己的工作是否有效、目的是否達到。只有這樣意識形態(tài)工作中才能少走彎路，提高效率，為進一步改進工作流程取得良好效果提供參考依據(jù)［10］。但目前還沒有一套完整、系統(tǒng)、獨立的評價標(biāo)準(zhǔn)來指導(dǎo)具體工作。

三、新時代高校輔導(dǎo)員意識形態(tài)工作應(yīng)當(dāng)遵循的原則

（一）政治性和時代性相結(jié)合的原則

政治性和時代性相結(jié)合的原則是對意識形態(tài)工作的方向性的規(guī)定。該原則要求高校意識形態(tài)工作務(wù)必同國家性質(zhì)、黨中央要求高度保持一致。輔導(dǎo)員要重視對學(xué)生意識形態(tài)工作思路的更新，拓展工作途徑，豐富教育內(nèi)容，讓意識形態(tài)工作跟上時代發(fā)展的步伐。堅持政治性和時代性相結(jié)合的原則是唯物辯證史觀的根本要求，在新時代背景下，高校輔導(dǎo)員意識形態(tài)工作必須旗幟鮮明地體現(xiàn)政治性，為學(xué)生成長成才把好方向，結(jié)合時代性做到教育內(nèi)容和手段的與時俱進。

（二）理論和實踐相結(jié)合的原則

高校意識形態(tài)工作的內(nèi)容與方法要貼近學(xué)生，把理論學(xué)習(xí)有機融入日常實踐生活作為工作的核心［11］，從實際出發(fā)提出工作設(shè)想，按實際需要推動工作進程，以實際問題的解決效果檢驗工作成效。輔導(dǎo)員開展意識形態(tài)工作，要充分考慮學(xué)生精神文化活動的多樣性，挖掘具體生活中能反映學(xué)生切身感受的鮮活事例，引導(dǎo)學(xué)生自發(fā)汲取社會主義主流意識形態(tài)養(yǎng)料。

（三）主導(dǎo)性和多樣性相結(jié)合的原則

馬克思主義辯證法的對立統(tǒng)一規(guī)律是這一原則的哲學(xué)依據(jù)，意識形態(tài)工作的多樣性要建立在主導(dǎo)性的基礎(chǔ)之上。這一原則旨在解決工作實踐中輔導(dǎo)員如何突出體現(xiàn)馬克思主義意識形態(tài)引領(lǐng)社會思潮的問題，要求輔導(dǎo)員在意識形態(tài)的工作中必須政治鮮明、立場堅定，體現(xiàn)主導(dǎo)性。但意識形態(tài)工作主導(dǎo)性需要教育內(nèi)容和方式的多樣性來支撐，只有多樣性才能推動主導(dǎo)性的發(fā)展，保證在主流意識形態(tài)引領(lǐng)日益多樣化的社會思潮。

（四）教育和自我教育相結(jié)合的原則

這一原則體現(xiàn)在高校意識形態(tài)工作中要求既重視外部灌輸?shù)膶W(xué)校教育，更要突出學(xué)生內(nèi)省的自我教育，這是輔導(dǎo)員引領(lǐng)學(xué)生主流意識形態(tài)工作過程的本質(zhì)要求。開展意識形態(tài)工作既要重視輔導(dǎo)員對學(xué)生的思想灌輸，又要重視激發(fā)學(xué)生的能動性，引領(lǐng)學(xué)生能夠做到自我教育，從而對主流意識形態(tài)形成自我認同，這是該項工作的核心環(huán)節(jié)。只有二者互相促進，相輔相成，才能為高校輔導(dǎo)員開展意識形態(tài)工作提供強大動力。

四、新時代高校輔導(dǎo)員意識形態(tài)工作路徑優(yōu)化策略

（一）把握對象差異特點，夯實意識形態(tài)工作的理論基礎(chǔ)

首先，堅定學(xué)生黨員、學(xué)生干部的政治信仰，贏得廣大學(xué)生的信任。高校輔導(dǎo)員意識形態(tài)工作的落腳點是學(xué)以致用，教會學(xué)生運用馬克思主義指導(dǎo)實踐活動［12］。學(xué)生骨干的言行具有示范作用，很大程度影響著學(xué)生群體對新時代主流意識形態(tài)的態(tài)度。因此，高校輔導(dǎo)員必須抓好學(xué)生黨員、學(xué)生干部隊伍在意識形態(tài)領(lǐng)域的建設(shè)，教育引導(dǎo)他們真正踐行馬克思主義，在學(xué)習(xí)生活中嚴(yán)格要求自己，做好表率以實際行動帶動其他學(xué)生認同主流意識形態(tài)。

其次，高校輔導(dǎo)員意識形態(tài)工作必須覆蓋全體學(xué)生。大學(xué)生文化水平高、學(xué)習(xí)能力強，這為全面深入學(xué)習(xí)馬克思主義提供了良好條件。同時，高校既有思政課堂教學(xué)，也有豐富校園文化建設(shè)的第二課堂活動。第二課堂的開設(shè)滿足了學(xué)生不同的興趣，輔導(dǎo)員應(yīng)該將第二課堂列為開展工作的主陣地，以馬克思主義思想為指導(dǎo)，營造積極向上的校園文化氛圍，通過在學(xué)生感興趣的實踐活動中滲透意識形態(tài)教育并覆蓋全體學(xué)生。

（二）扎根傳統(tǒng)文化土壤，尋找意識形態(tài)工作的文化支撐

首先，儒家思想對高校輔導(dǎo)員意識形態(tài)工作路徑的啟示。儒家思想在教育內(nèi)容上重視道德教化，啟示輔導(dǎo)員在意識形態(tài)工作中要多途徑開展道德教育，將馬克思主義世界觀和方法論融入學(xué)生的道德實踐活動中。儒家思想在教育方法上提倡自我教育，并提出內(nèi)省、慎獨、遷善三條教育途徑。輔導(dǎo)員應(yīng)借鑒儒家自我教育的方法，引導(dǎo)學(xué)生通過自我認識、自我反思、自我選擇的方式提升對主流意識形態(tài)的認同。同時，輔導(dǎo)員也必須對自身的工作進行反思，通過自覺思考、學(xué)習(xí)完善，改正工作中出現(xiàn)的不良思想和方法，實現(xiàn)業(yè)務(wù)水平的提升［13］。但需要特別注意的是儒家思想建立在唯心主義基礎(chǔ)之上，有借鑒價值，也有糟粕之處，因此要批判地繼承，以堅持引領(lǐng)主流意識形態(tài)為工作落腳點。

其次，宗教思想對高校輔導(dǎo)員意識形態(tài)工作路徑的啟示。中國傳統(tǒng)文化深受宗教思想影響，宗教一般宣揚有神論，本質(zhì)上是非科學(xué)的，是與馬克思主義思想截然對立的。反觀宗教之所以能夠吸引大量信徒，從本質(zhì)上講，是通過它的思想引導(dǎo)讓人們獲得心理慰藉，給信仰者提供潛在的心理支持。這實際上是激發(fā)了信仰者心理潛能，進而增強其主觀能動性來影響客觀世界?？梢娮诮虖姶蟮男睦戆凳竟δ芫靖咝］o導(dǎo)員在意識形態(tài)工作中必須重視對學(xué)生進行心理疏導(dǎo)和情感關(guān)懷，要根據(jù)學(xué)生個體特點，借鑒心理學(xué)理論主動為學(xué)生提供心理咨詢服務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)認識世界，做到不信教、不傳教，牢固樹立正確的意識形態(tài)觀念。

（三）運用現(xiàn)代傳播技術(shù)，擴展意識形態(tài)傳播平臺

首先，打造班級新媒體平臺，拓展引領(lǐng)主流意識形態(tài)空間。當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)技術(shù)廣泛應(yīng)用，新媒體必然成為意識形態(tài)教育的主要工具。新媒體技術(shù)具有交互性、即時性、多媒體性的傳播特點［14］，如何充分利用這些傳播特點為基層班級所用是輔導(dǎo)員工作的重點。輔導(dǎo)員要積極搭建屬于自己班級的主流意識形態(tài)教育傳播平臺，構(gòu)建起學(xué)習(xí)、討論、實踐于一體的主流意識形態(tài)傳播陣地，打造班級微信公眾平臺，開通微博、微信、抖音等自媒體，實現(xiàn)師生之間零距離交流的網(wǎng)絡(luò)互動功能，增強高校輔導(dǎo)員意識形態(tài)工作的吸引力。

其次，運行好班級網(wǎng)絡(luò)媒體，加強主題教育活動。主題教育活動是培養(yǎng)學(xué)生高尚道德情操、堅定正確理想信念的重要渠道，但目前由于受課程設(shè)置、活動場所、學(xué)生個人生活安排等因素所限，會很大程度影響輔導(dǎo)員對學(xué)生開展主題教育活動的效果，而運行良好的班級網(wǎng)絡(luò)媒體可以為我們有效地解決這一難題。輔導(dǎo)員要積極利用新媒體包容性和開放性的特點［15］，開展引領(lǐng)學(xué)生主流意識形態(tài)的主題教育活動，積極宣傳中國特色社會主義思想。活動要主題鮮明、形式多樣、貼近生活，精準(zhǔn)聚焦學(xué)生關(guān)注的社會熱點、身邊小事，深度呈現(xiàn)事件背后真相，實事求是，提高學(xué)生對意識形態(tài)鑒別力，傳播好主流意識形態(tài)。

（四）創(chuàng)新學(xué)生管理模式，用好意識形態(tài)工作現(xiàn)實載體

首先，發(fā)揮學(xué)生組織功能，壯大意識形態(tài)工作力量。學(xué)生會和學(xué)生社團是目前高校最為主要的學(xué)生組織，且被廣大師生所認可。輔導(dǎo)員應(yīng)該充分認識到借助學(xué)生會和學(xué)生社團開展意識形態(tài)教育工作的重要性，它在為學(xué)生鍛煉工作能力、拓展知識領(lǐng)域、培養(yǎng)創(chuàng)新思維、增強團隊意識搭建平臺的同時，也為輔導(dǎo)員開展意識形態(tài)工作提供了便利條件。

其次，加強班級服務(wù)管理體系建設(shè)，創(chuàng)新班級實踐活動形式。班級作為高校最基層的教育載體，肩負著人才培養(yǎng)、文化傳承、科研創(chuàng)新的重任，是引領(lǐng)學(xué)生主流意識形態(tài)教育的主要抓手。首先，輔導(dǎo)員要構(gòu)建“班長-班委-宿舍長”等形式的多級班級管理體系，重點在于突出其服務(wù)學(xué)生的功能。同時，要著重依托該服務(wù)管理體系，以班級為單位開展形式多樣、符合學(xué)生興趣的社會實踐活動，并將主流意識形態(tài)教育內(nèi)容融入其中，通過實踐活動促進理論學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，實現(xiàn)班級意識形態(tài)教育工作常態(tài)化。