丁沂璐

（西北民族大學(xué)中國語言文學(xué)學(xué)部，甘肅 蘭州 730030）

學(xué)界對宋代邊塞詩的意象研究多停留在明月、故鄉(xiāng)、羌笛等舊有范式，對其新變的關(guān)注不夠充分。（1）即使偶有學(xué)者關(guān)注到變化，總結(jié)出民族、出使、農(nóng)事等意象的新變類型［1］128-129，卻在文本解讀上留下遺憾。北宋疆域遠(yuǎn)不及漢唐廣袤，氣象也不夠恢宏開闊。盡管北宋邊塞詩亦少量擇取關(guān)山、隴頭、羌笛等語符意象（2），偶爾在玉門、涼州、西域等地名意象中亦稍做遐想，但是，這些意象并不能承載其務(wù)實的表達訴求。在防守策略的指導(dǎo)下，宋人在烽警覘候、修筑工事等方面的工作卻絲毫沒有松懈，而是穩(wěn)扎穩(wěn)打，步步為營。這種陟遐自邇、循序漸進的戰(zhàn)略態(tài)度與北宋邊塞詩的言意尚理共同帶來了意象的轉(zhuǎn)型，即從廣漠宏闊的瀚海、陽關(guān)和尖銳血腥的戰(zhàn)骨、金瘡轉(zhuǎn)向穩(wěn)妥務(wù)實的烽燧、斥堠、塘濼、壕林與堡寨。

袁行霈先生最早認(rèn)識到僅從“意象”“意境”的角度解讀中國古典詩歌的局限性。（3）陶文鵬與陳伯海兩位先生也認(rèn)為以“意象”構(gòu)筑“意境”在唐詩經(jīng)驗中已十分成熟，但是，單純從這一角度出發(fā)還無法面對全部唐詩研究，尤其是那些“鴻篇巨章”與“主意作品”。陳氏指出：“‘主意’詩作的‘假象見意’則常將物象轉(zhuǎn)化成事象、心象乃至理象，其意象之間的串聯(lián)組合關(guān)系也有所變更?！保?］257陶氏直面更廣闊的宋詩研究，指出“到了宋代，詩人們有意突破唐人純意象的藝術(shù)表現(xiàn)方式，以抽象化取代具象化，在詩中加入大量的直接抒情、敘事、議論、說理成分，以便更全面、更豐富、更深刻地抒寫現(xiàn)實生活，揭示自然、社會和人生哲理”［3］。周劍之則立足于敘事視野，指出由唐入宋，因為詩歌敘事特點的加強，“象”亦從唐詩抒情視野中的以“意象”營造“意境”，轉(zhuǎn)入宋詩敘事視野中的用“事象”營造“事境”。［4］回到本文研究，邊塞詩不同于敘事詩，僅從“事象”角度研究北宋邊塞詩必然會流失一些靜態(tài)描寫、理性沉思的佳作，然專從“意象”構(gòu)筑“意境”的角度出發(fā)，的確與北宋邊塞詩的主意、言理相悖，亦會流失那些直抒胸臆、說理透徹、議論弘肆的佳什。因此，本文立足“意象”范疇，聚焦北宋邊塞詩的主意與言理，同時又關(guān)注其從“意境”到“事境”的變化，從謀篇布局的架構(gòu)、表現(xiàn)手法的運用入手，以期得出具體詩作的價值判斷與情感表達。

從功能上來講，意象可分為比喻、象征、描述三類［5］245。本文所論烽燧、斥堠與防御工事全部為描述性意象，這種功能特點深刻反映出北宋邊塞詩的務(wù)實特征。

一、烽燧、斥堠

烽燧是古代傳遞軍情的警報設(shè)施。至北宋，烽燧在邊防守衛(wèi)中仍占有舉足輕重的地位，并在邊塞詩中得到發(fā)揚。北宋邊塞詩的烽火描寫大致分為三類：一是邊烽告警，二是烽報平安，三是沉烽靜柝。其中第一類表現(xiàn)了積極備戰(zhàn)、戰(zhàn)火頻繁的斗爭狀態(tài)，而后兩類則寄托了渴望和平、罷戰(zhàn)息兵的美好愿望。

首先，邊烽告警是邊情緊急、備敵示警的象征。關(guān)于烽警的級別，北宋邊塞詩常常用烽傳、烽照、烽高、烽舉、烽滿、烽急等不同語詞進行傳遞。郭崇仁的“上郡連烽火，河陽更羽書”不僅體現(xiàn)了烽火起、羽書急的軍情危迫，更將其與“警哨無安枕，憂危有報疏”的憂患意識與愛國情懷積極系連。這種烽警帶來的反思與深情，在三蘇邊塞詩中淋漓盡現(xiàn)，現(xiàn)節(jié)錄于下：

禁軍幾千萬，仰此填其咽。

西蕃久不反，老賊非常然。

士飽可以戰(zhàn)，吾寧為之先。

傅侯君在西，天子憂東藩。

烽火尚未滅，何策安西邊。

傅侯君謂何，明日將東轅。［6］461

要須此剽悍，氣壓邊烽急。

夜走追鋒車，生斬活離級。

持歸獻天王，封侯穩(wěn)可拾。

何為走獵師，日使群毛泣。［7］902

自言將家子，少小學(xué)彎弓。

長遇西鄙亂，走馬救邊烽。

手挑丈八矛，所往如投空。

平生事苦戰(zhàn)，數(shù)與大寇逢。［8］1

與唐代邊塞詩長于將意象組織排列營造意境不同，北宋邊塞詩的烽警多在事件中烘托邊患嚴(yán)峻，為議論獻策或報國紓患服務(wù)。第一首乃蘇洵途經(jīng)西安路遇都漕傅氏所上邊事陳情。詩人先以“烽火未滅”與禁軍消耗合力烘托出北宋御邊的現(xiàn)實壓力，繼以西夏安穩(wěn)、元昊已死為其分憂，以便傅侯能夠耐心閱讀，終以授任駐東夸贊傅侯才干，拉近了詩人與受眾的距離。從布局來看，烽火狀貌有助于營造事境，控制節(jié)奏，亦有助于發(fā)抒邊烽難息、獻策不用的郁結(jié)。后兩首為二蘇詩作，二詩均以寫人為中心，敘述將帥救邊的具體措施。不同之處在于，蘇軾從效果出發(fā)，鼓勵狄青季子保留尚武傳統(tǒng)，積極撲滅邊烽；蘇轍從態(tài)度出發(fā)，歌頌蕃將郭綸不顧身害地救危解難。無論從哪一角度肯定人的功績，邊烽亟待撲滅的形勢為人物的塑造、事件的發(fā)展均起到了良好的烘托功效，烽燧作為意象的象征與點染效果也就順勢而出。

其次，烽報平安與烽臺高置均肯定了烽臺的軍事意義。不同的是，前者傾向祈盼和平，后者側(cè)重覘敵備邊。第一，烽報平安既指出了烽燧的覘候與傳遞之意，同時又寄托了宋人的和平愿望。現(xiàn)存4首烽報平安的邊塞詩，除卻蘇舜元、蘇舜欽之《瓦亭聯(lián)句》，其余3首皆作于送別。其中，楊億對烽火相望、傳遞不絕的動態(tài)解讀最切?！熬徏庇饡氉圆荩桨卜榛疰?zhèn)相望”意在叮囑邊帥錢氏務(wù)必要忠于職守，身體力行。詩人在語重心長的叮嚀中，將急草軍書的緊迫與烽警迢遞的綿延揭示得清晰有致。送別陜西轉(zhuǎn)運黃氏，楊億又作“百二秦川四塞寬，甘泉烽火報平安”，在山川表里、秦關(guān)百二的地勢解說中指出了烽報平安的可能性與必要性。與楊億詩長于捕捉烽火相遞、相望的動態(tài)不同，畢仲游“平安烽火三萬日，羽林超距閑金湯”則是對百年間宋遼休戰(zhàn)、器甲閑置等歲月靜好的回顧與總結(jié)。第二，北宋邊塞詩多次表達高置烽臺的積極意義。石介的“明日邊烽高百尺，同時御府出三旌。將軍請用多多算，能向當(dāng)初見未萌”最堅定有力。邊烽百尺與廟算早謀分別代表了御邊的物質(zhì)與精神因素，兩者共同寄托了詩人對料敵制勝、措置裕如的期盼。與石介同時的蘇舜元作“烽臺屹屹百丈起，但報平安搖桔槔”，將高置烽臺與烽報平安積極聯(lián)結(jié)，前一句有烽臺高筑、料敵制勝的軍事訴求，后一句則表達了安然無事、務(wù)農(nóng)息民的和平愿望。

最后，沉烽靜柝表達了宋人渴望和平、停止邊戰(zhàn)的美好愿望?？v觀北宋邊塞詩，太平無事、烽火不舉的理想貫穿宋初至宋末，遍布送別、寄贈、詠物與邊地抒懷等多種模式與場景，并借助烽靜（閑、息、偃）、烽影稀、烽不舉、烽火不報等不同狀態(tài)多重詮釋。沈遘的《七言烽火臺二首》最直截了當(dāng)：

歷歷相望隱舊堆，狐穿兔穴半空摧。

行人不識問野老，云是昔時烽火臺。

烽火銷來五十年，居民初不識戈鋋。

耕桑滿野帝何力，千里邊城自晏然。［9］21

其一中，詩人借助烽身隱現(xiàn)與狐兔作穴烘托出烽臺閑置的凄涼，后半部分借助行人與野老的問答側(cè)面烘托太平之人不識烽火。關(guān)于沉烽不舉，韓琦也以“烽閑草蔽臺”描繪止戈息烽。其二中，詩人明示烽火偃息的太平背景，再用民不識鋋彰顯兵銷革偃。在百姓安居樂業(yè)、民間耕桑滿野的描繪中，詩人以“帝何力”表達出對天子仁民的擁護與愛戴。

現(xiàn)存二十多首邊烽告警的邊塞詩，多寫邊防示警，烽傳備敵。這種深重的憂患意識多是在宋夏戰(zhàn)爭的跌宕背景下催生的，具有深刻的現(xiàn)實性與警示性。現(xiàn)存寄托烽靜的邊塞詩達二十余首，其中多數(shù)作于送別與寄答邊帥。這些詩歌，或描繪烽息塞平的靜謐美好，或借助烽靜弘揚邊威，或?qū)憣洶傩赵诜橄⒑蟮陌矘废楹?，既飽含著詩人對邊將政功的期待，又承載著詩人對邊事的理解。就烽燧作為意象的功用來看，其具體狀態(tài)對營造氛圍、映襯人物、發(fā)抒情感、議論時政都至關(guān)重要，這一切多在動態(tài)的事件片段中拼接組合，醞釀生發(fā)，亦與烽燧作為軍事意象的屬性有關(guān)。

斥堠，又稱“斥候”，是古人偵查、候望敵情的土堡。在北宋邊塞詩中，“斥堠”或完整出現(xiàn)，代指偵查哨堡，或與其他詞語組成“邏候”“虜候”“邊候”，突出巡邏、敵視、邊防等色彩。有時，亦組成“候騎”，有“探騎”之意?，F(xiàn)存十余首斥堠邊塞詩，絕大多數(shù)承載了詩人渴望和平、安境保民的愿望。司馬光的《送鄭推官（戡）赴邠州》其三闡幽明微，言約旨遠(yuǎn)：

驕虜已歸計，圣朝方寢兵。

時聞候火入，非復(fù)塞塵驚。

秋嶺無南牧，春田恣北耕。

休窮西海路，辛苦學(xué)甘英。［10］237

從整首詩的氛圍可知，此時風(fēng)平波息，邊境并無巨患，宋廷亦奉守“寢兵”邊策。為了消除鄭戡將守邠州的恐慌，溫公從“驕虜已歸”、不欲“南牧”等角度揭示了邊境暫安的事實，同時又指出夏人偶有肆意侵耕的逾矩。睹于此，詩人建議鄭戡借鑒甘英，學(xué)習(xí)其望海卻步、止步安西的做法，暗含莫要貪功、勿要生事的深情勸諭。作為意象的候火，點燃了百姓的慌亂，之后詩人沒有順勢描繪慌亂的具體表現(xiàn)，而是銳意打破唐詩情景交融的書寫傳統(tǒng)，在邊策解讀中引導(dǎo)讀者理性判斷，最終將情感與態(tài)度和盤托出。

相比溫公詩的邊情渲染，劉攽《西戎》則在激烈的沖突中描繪了宋軍對夏軍斥堠的侵占：

旄頭占虜候，鳴鏑射單于。

哀死知明主，和親愧腐儒。

邊鋒少南牧，天馬自東趨。

看撤山西戍，無勞議遠(yuǎn)圖。［11］88

現(xiàn)存斥堠邊塞詩共十余首，蘇頌一人獨作四首，均傳遞出邊候清晏、干戈載戢的愿望?！懊耧L(fēng)近古藩房肅，邊候無塵戍役休”指出了并州的民風(fēng)古樸、藩邸整肅，從而進一步提出邊塵息止的御邊建言。相較其他詩人多關(guān)注邊地內(nèi)部，有著使遼經(jīng)歷的蘇頌更喜歡在詩中回顧并展望宋遼邦交，“使節(jié)頻煩民未息，邊庭清晏候仍虛”從交聘如常與邊堠虛空折射出宋遼平穩(wěn)的外交關(guān)系。當(dāng)詩人登上雄州城樓，這種觀照更切合實際、擲地有聲，“斥堠人間風(fēng)馬逸，朝廷恩廣使軺通”便是對堠兵閑逸、使節(jié)往來的書寫。而當(dāng)詩人目睹了澶州百姓的安泰祥和，“民獲耕桑利，時無斥堠勞”的歌詠更是耳聞目見，情真意切。

敏銳的邊情覘候與迅捷的烽警傳輸固然重要，可是，若沒有固若金湯的城池防御做保障，即便軍檄傳來也難以措置裕如。因此，北宋詩家對塘濼、堡寨的建設(shè)傾注心血，折射出防御工事作為意象的重要作用。

二、塘濼

塘濼，是北宋在河北路設(shè)立的用來抵御契丹南下的水網(wǎng)城防，由“溝渠、河泊、水澤、水田”［12］（4）構(gòu)成。在宋人看來，這種水網(wǎng)結(jié)構(gòu)布控嚴(yán)密，效果顯著，故有“不見陂塘上，溝塍如組織”之譽。在《行次塘堤》中，蘇頌這樣描述了塘濼的安邊之力：

淼淼寒流千里余，帶城襟壘似江湖。

侯王設(shè)險古未有，夷狄窺邊今遂無。

數(shù)郡營屯歸耒耨，萬家生聚利菰蒲。

長堤不絕才如線，南北沖沖是坦途。［13］91-92

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上半部分肯定了塘濼的防塞之力，從連綿不絕的水勢與山河襟帶的地利突顯了塘濼的軍事意義。詩人以為，這種依塘設(shè)險的妙策前所未有，有效阻抑了契丹的鐵騎奔沖。下半部分則高度肯定了塘泊的耒耨之利，從邊軍的服田力穡與塘泊的殷民阜利贊許了塘濼的經(jīng)濟效用。詩人以為，塘泊綿延不斷，利用厚生，和好四夷。此詩以塘濼為中心，反映了北宋積極經(jīng)營塘濼的態(tài)度與效果，折射出詩人關(guān)注邊防、注目民生的現(xiàn)實精神。

北宋后期，趙鼎臣作《郡僚出塘濼唱和詩次其韻》，亦極力頌揚塘濼的維和之功：

祖宗諱言兵，陰功千萬億。

不見陂塘上，溝塍如組織。

傳聞天驕兒，頗亦知帝力。

祖孫相付授，日夜自約勒。［14］126

回憶宋初契丹挑釁，廷議欲加兵討伐，而宋皇卻以“幽燕亦吾民”息事寧人，詩人一方面感嘆“祖宗諱言兵，陰功千萬億”的仁義情懷，另一方面又對“不見陂塘上，溝塍如組織”的塘濼防御贊不絕口。塘濼密布，屯田豐廩，皆得益于和策推行，正因如此，不僅當(dāng)年的衛(wèi)邊將士能夠為后人祭祀不絕，遼朝亦能感饋宋恩，謹(jǐn)言慎行。作為意象的“陂塘”不僅用其組織密布聯(lián)結(jié)起全詩的意脈，更是貫通了“恢復(fù)情結(jié)”與“防御工事”的邏輯。塘濼的經(jīng)營正是恢復(fù)情結(jié)的突圍體現(xiàn)，有一字連城之妙，亦有助于統(tǒng)觀北宋邊塞詩的務(wù)實特征。

當(dāng)然，并不是所有詩家都認(rèn)可塘濼的維和之功。作為倡議“北流”的中堅，使北歸來的蘇轍便反復(fù)論列塘濼功少：

趙北燕南古戰(zhàn)場，何年千里作方塘。

煙波坐覺胡塵遠(yuǎn)，皮幣遙知國計長。

勝處舊聞荷覆水，此行猶及蟹經(jīng)霜。

使君約我南來飲，人日河橋柳正黃。［8］318

全詩開宗明義，公開質(zhì)疑筑塘的依據(jù)與效果。詩人指出筑塘非古策，歲幣乃今計，后者才是真正維系宋遼和平的長久之計。這時“方塘”作為意象的功效，絕不是“喚醒感官向材料的迫近”［15］30，而是清晰的寫意與言理。塘濼平坦容易淤堵，淤堵主要源于自身水系的泥沙沉淀與黃河灌淤，宋人常常將塘濼奏效與黃河治理聯(lián)系起來。持“東流”者認(rèn)為塘濼有用，能夠御遼固險。持“北流”者則認(rèn)為自澶淵之盟簽訂以來，宋遼“通好如一家”，無須設(shè)險，且“塘濼有限遼之名，無御遼之實”［16］2296。而蘇轍正是主張“北流”的中堅力量，因此從宋遼的和平環(huán)境、塘濼的淤積現(xiàn)狀與鞭長莫及否定了“塘濼”的御遼之功。此時詩人已圓滿完成使北重任，目睹雄州風(fēng)物，奔赴王崇拯的雄州燕飲，心情大好，不禁將此次燕飲與傳聞的臨塘賞荷、美好的霜蟹宴會相提并論。然而，無論是夏日荷花，還是秋后肥蟹，雖未必是此次赴宴的真實體驗，可是，人日歸國、榆柳初黃的萬象更新已令詩人倍感愜意與美好。

三、壕林、榆塞

塘濼之外，壕林、榆塞也是重要的防御設(shè)施。韓琦的《壕林》將宋人布柵卻敵的苦心和盤托出：

鹿角科民歲甚勞，故栽榆柳匝城壕。

駢枝豈下笓籬密，聳干將凌埤堄高。

捍蔽莫先輕枳棘，森嚴(yán)無日挺干旄。

霜斤謹(jǐn)勿窺微利，惜取金湯四面牢。［17］471

壕林，防御城池的荊棘林。鹿角，護衛(wèi)軍營的御敵叢林，兵士削木而成，因其枝杈與鹿角相似，故名。至北宋，御敵林防還在繼續(xù)布置，卻發(fā)生了很大的變化，由樹鹿角而為栽榆柳，表明了宋人兼顧城防與民力的周全。鹿角、榆柳、籬密、埤堄與枳棘，詩人并未將上述意象平鋪并列，而是在事件的因果邏輯中陸續(xù)引出，鹿角擾民遂為匝城榆柳、聳干駢枝所代替。上述工事布置，其狀貌、組成、置地雖有不同，卻都肩負(fù)著守衛(wèi)家園的重任。宋人在邊境防御的不斷嘗試與不以事小而不為的積極精神，韓琦大為稱賞。因此，詩人極力弘揚笓籬戰(zhàn)格的駢枝細(xì)密，壕林干木的埤堄天高。韓琦邊塞詩對埤堄城堞關(guān)注較多，應(yīng)是御邊經(jīng)歷與觀物寫心共同作用的結(jié)果。此詩上半部分著意刻寫林防部署的調(diào)整與嚴(yán)密，后半部分則恪守將帥職責(zé)，自我敦促務(wù)必腳踏實地，重視枳棘，嚴(yán)密防戍。結(jié)尾兩句，似為雙關(guān)，有高下兩解。表面好似告誡百姓，莫以伐樹所得微利妨害林防的部署功效。深入探究，應(yīng)是將帥的自我規(guī)箴。詩人告誡自己戒驕戒躁，切莫輕啟邊釁，珍惜金湯之固，憂邊之深與愛國之切躍然紙上。

此詩一出，強至立刻依韻唱和，其詩如下：

星榆落種還生地，營柳移根總傍壕。

夸父林稠宜較盛，太師垣峻敢爭高。

歲科充蠹疲民產(chǎn)，城守勝提壯士旄。

長與萬家添外圉，鄴人心結(jié)此思牢。［18］86

強至此詩亦由城壕切入，卻處處呼應(yīng)韓琦邊功。詩題中強至稱韓琦為“判府司徒侍中”，可知此詩作于熙寧元年（1068）韓琦知相州時。熙寧元年（1068）九月，韓琦堅辭相位，“除鎮(zhèn)安、武勝軍節(jié)度使、司徒兼侍中、判相州”［17］1920，出判相州的韓琦辟元城縣令強至入幕，二人的清風(fēng)高誼，根植于此。前半部分由林防樹木的生生不息、錯綜密布入手，聚焦韓琦的城防功業(yè)。后半部分由愛惜民力、恩結(jié)人心入手，聚焦韓琦的吏治勛績?！端膸烊珪偰刻嵋吩u價強至詩“沉郁頓挫，氣格頗高，在北宋之家中，可自樹一幟”［19］791，從此詩看，民本思想、民生情懷應(yīng)是其“自樹一幟”的重要原因。無論是“太師垣峻”，抑或是“鄴人心結(jié)”，均道出了韓琦治邊之優(yōu)長。注目民生，堅守邊城，一代儒將與賢守的精神面貌，借修壕、植林、減賦一一道來。

從《壕林》詩可知，韓琦雖然出知地方，卻從未忘懷邊事，其詩不僅傳遞出御敵的細(xì)節(jié)擘畫，更折射出清醒的方略引導(dǎo)。詩中深以為戒的肺腑叮嚀與顧全大局的深沉授意承載著詩人的晚年邊思，記錄了儒將韓琦的心路歷程。除卻上述二人，宋祁對榆塞亦十分關(guān)注?！端推疥懼h尹象先》系統(tǒng)論述了遼夏侵?jǐn)_、河隴瘡痍之外部形勢，兵力集散、陣營張布之守御對策，其中“健將貪屯聚，砦柵猶鱗差”兩句反映了邊將囤聚、欄柵密布的防御情形。

四、城寨

城寨之重，首推大順城。大順城的前身是馬鋪寨，此地“當(dāng)后橋川口，深在賊腹中”［20］3265，故范仲淹稱其為“大順川”。范仲淹之所以在此修大順城，正是考慮到馬鋪寨地處慶州西北，居柔遠(yuǎn)、白豹、金湯諸寨之間的重要性，因而萌生占據(jù)要津、控扼西夏的打算。作為修筑的負(fù)責(zé)人，范仲淹在《送河?xùn)|提刑張?zhí)分袑執(zhí)┏ㄩ_心扉，坦言當(dāng)年修筑大順的壓力與意義：

作城大順川，扼胡來路津。

漢軍始屯集，虜騎俄紛綸。

諸將稍畏怯，偶語辭艱辛。

君躍匹馬去，入險將死濱。

持撾畫禍福，虎校靡不遵。

呼兵就畚插，悅使咸忻忻。

晝夜戰(zhàn)且役，城成未踰旬。

虜乃急攻我，萬眾生煙塵。

蒼惶被矢石，遁走無逡巡。

君馳奏闕下，感慨動中宸。

是秋懷敏敗，虜勢侵涇原。

天地正愁慘，關(guān)輔將迸奔。

腹心茍不守，皮膚安得存。

予召蕃漢兵，趨邠當(dāng)北門。

諸將切切議，謂宜守塞垣。

惟君力贊我，咸鎬為本根。

全師遂鼓進，連城息驚喧。

果釋天子憂，獎詔垂明恩。［21］61

“作城大順川”發(fā)揮著引起話題、左右故事的重要作用，其后的敵我較量、將卒應(yīng)對遂有了依托。詩人送別的張?zhí)撕訓(xùn)|提刑張去惑。圍繞筑城，張去惑一共有三次亮相，分別是筑城、固城、定川寨之戰(zhàn)卻敵守城，每次都奮不顧身，其情可佩。結(jié)合范公思理與詩意，分而析之。全詩三用“君”字，每個“君”字后面緊綴動作，分別是“躍匹馬”“馳奏闕下”“力贊我”。三個動作標(biāo)志著三次事件、三種御邊環(huán)節(jié)的處境。第一次，是指著作佐郎張去惑陳明利害，挺身而出，率領(lǐng)邊卒積極投入修筑大順城。第二次，宋人且戰(zhàn)且城，不足十日便大功告成，城池守衛(wèi)成為接下來的御邊重心。正當(dāng)夏軍急劇攻城之時，張去惑疾馳赴闕，奏對邊情。第三次為“趨邠”部署邊事。定川寨一戰(zhàn)，夏軍趁勢劫掠潘原，關(guān)中驚擾，“迸奔”一句即指此。面對關(guān)中震恐，諸將多主張保守衛(wèi)塞，知慶州范仲淹卻主張積極迎敵，扭轉(zhuǎn)倉皇無措的被動局面，于是親率六千蕃漢邊兵從邠、涇兩路予以奧援，得知敵退才班師。定川寨新敗，宋仁宗便有“若仲淹出援，吾無慮矣”［20］3312之憾。獲悉范公成功卻敵，仁宗又發(fā)出了“固知仲淹可用”的感嘆，進而對其加職進官。詩人認(rèn)為，正是在張氏“咸鎬為本根”的贊同與支持下，才收獲了緩解邊憂、蒙受隆恩的美好圖景。觀詩中所述張氏行實，第一次掃除畏難、晝夜興功，第二次疾馳赴闕、挽救危殆，第三次力排眾議、迎敵紓患，均為大順城的修筑與固守立下汗馬功勞。筑城、守城的必要與迫切，不僅是引出宋夏角力的線索，也是論述范、張交誼的紐帶，承前啟后，貫通始末。獲悉諸事，也讓我們看到了御邊西北的將帥品格，實現(xiàn)了敘議評述的多重功效。

大順既城，張載撰文旌表其功，認(rèn)為此城如高山深淵，成功令“百萬雄師，莫可以前”［22］354。對于筑城大順，畢仲游用“君不見高平范公慶歷時，往筑大順人不知”歌頌掩其不備與兵貴神速。至于當(dāng)事人范仲淹的放松與愜意，卻是在筑城之后得到展現(xiàn)：

三月二十七，羌山始見花。

將軍了邊事，春老未還家。［21］120

大順筑罷，防線布置完畢，范公終于得閑在還家途中欣賞晚春花開。盡管三川寨戰(zhàn)后，宋夏大規(guī)模交戰(zhàn)暫時息止，但是，北宋卻并未停止“以步制騎”的探索與實踐。這時，位于秦鳳、涇原之間的水洛城修筑也引起了北宋詩家的關(guān)注，如梅堯臣《董著作嘗為參謀歸話西事》：

子說頗驍勇，筑城收漢疆。

提兵無百騎，偷路執(zhí)生羌。

大將罪專輒，舉軍皆感傷。

歸來出萬死，羸馬亦摧藏。［23］270

詩題陳述西事的董著作即著作佐郎董士廉，所言西事正是水洛城事件，即詩中的“筑城”一事。前兩聯(lián)交代將帥驍勇、筑城收疆、收復(fù)生羌，旨在為后面的賞罰不公、不平則鳴張本。慶歷四年（1044），陜西四路都總管鄭戩遣劉滬與董士廉“城水洛以通秦渭援兵”，因陜西宣撫使韓琦、知渭州尹洙以及涇原副都部署狄青力沮乃至。同年宋廷頒詔罷役，鄭戩不從，仍命著作佐郎董士廉以助其役。知渭州尹洙檄劉、董罷役不聽，后命他人代滬又不從，才有了狄青械送劉、董，招致蕃部作亂的事實。梅堯臣正是站在蕃部作亂的角度指責(zé)好友尹洙的輕舉妄動，又站在劉滬收服生羌的立場批判朝廷的賞罰不公。全詩動之以情，曉之以理，愛國之心與慮國之誠曲盡其妙，如見肺肝。此詩中，“水洛城”本身不具備由意象入意境的魅力，而是與修筑聯(lián)手帶來了由“意境”向“事境”的轉(zhuǎn)變。正如清人方東樹所言，“凡詩寫事境宜近，寫意境宜遠(yuǎn)；近則親切不泛，遠(yuǎn)則想味不盡。”［24］504“水洛城”作為靜止客體的背后凝聚著無數(shù)人對它的主體改造，這種改造的背后蘊含著豐富的事件，因此，才有了“親切不泛”的具象化與務(wù)實性。這種改變是北宋詩人尚理、重事、好議的必然結(jié)果，也造成了北宋邊塞詩務(wù)實與說盡的特征。

總之，考察水洛城作為意象的意義，立足點已經(jīng)不是城池、關(guān)隘、大漠、草原等意象套疊的虛實結(jié)合，濃淡相宜，而是果敢筑城、筑城獲罪、同情筑者的本末清晰，邏輯井然。換言之，曾經(jīng)意象帶來的畫面的疏密已為如今事件的張弛所取代，正因如此，周劍之大膽提出由唐詩到宋詩的轉(zhuǎn)型過程中，敘事視野中的“意象”已逐漸顯露出“事象”的色彩。從筑城事件左右情節(jié)的效果來看，北宋邊塞詩的“城”的意象，的確與“筑”的人物、行為、起因、結(jié)局密切相連，顯示出重事輕景、情事并舉的特征。

注釋

（1）閻福玲指出宋詩《關(guān)山月》除3首在寫作層次與藝術(shù)手法上略有突破外，其余14首“從思維方式到意象語符乃至詩體形式”（《橫吹曲辭〈關(guān)山月〉創(chuàng)作范式考論》）均沿襲了漢唐模式，或“見月思鄉(xiāng)”，或“望月懷人”。譚浩燁則緊緊圍繞羌笛意象，從羌笛的自身音色、詩人的渲染加工，以及民族文化的推動等三個方面揭示其在唐宋邊塞詩詞中的悲涼傳統(tǒng)與延續(xù)方式。（《唐宋邊塞詩詞羌笛悲涼意象成因》）張忠智、莊桂英認(rèn)為陸游邊塞詩具有意象豐富、長于七律的藝術(shù)特征。（《人在山陰 心系邊塞——談陸游的邊塞詩》）羅旻指出宋代樂府詩“在模仿氣韻流動，意象層疊的詩風(fēng)之外”（羅旻《宋代樂府詩研究》，北京大學(xué)博士論文，2013年，第26頁），更重視學(xué)習(xí)詩歌旨趣及其美刺、紀(jì)事等功能，盡管如此，舊題樂府還是不可避免地因“意象的堆疊與渲染”呈現(xiàn)同化性。

（2）閻福玲的“語符意象”涵蓋極廣，包括關(guān)山月色、隴頭流水、胡笳羌怨等抒發(fā)鄉(xiāng)戀的觸媒意象與戰(zhàn)陣稱謂、戰(zhàn)斗典故、軍事名將等征戰(zhàn)意象。

（3）袁行霈先生在《中國古典詩歌的意境》一文中指出：“僅用意境這一根標(biāo)尺去衡量豐富多彩的古典詩歌，顯然是不妥的?！币娫婿吨袊姼杷囆g(shù)研究》，北京大學(xué)出版社，1987年，第47—48頁。

（4）關(guān)于北宋塘濼，程民生先生最早撰文辨析北宋河北塘濼的國防與經(jīng)濟作用，后來李克武從塘濼的提出與實施、構(gòu)成與分布以及部署目的等方面進行了進一步闡釋。此外，王曉龍《論宋朝保州地區(qū)的軍事防御舉措》、王軼英《北宋澶淵之盟前的河北軍事防御區(qū)域》亦對這一問題有細(xì)致論述。