張艷秋 張祺

（延邊大學(xué) 吉林延吉 136200）

文化是一種軟實(shí)力，是國(guó)家繁榮富強(qiáng)、民族獨(dú)立振興、人民自信幸福的強(qiáng)大力量，是中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的內(nèi)在支撐。中國(guó)共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，繼承馬克思主義經(jīng)典作家們關(guān)于文化建設(shè)的相關(guān)理論并結(jié)合我國(guó)社會(huì)發(fā)展的時(shí)代背景與實(shí)際情況，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)。百年來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨始終重視我國(guó)文化建設(shè)事業(yè)的理論與實(shí)踐創(chuàng)新。

一、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的理論基礎(chǔ)

每一個(gè)被我們所了解掌握的思想理論，其背后都有一定的理論基礎(chǔ)作為支撐，任何理論的形成與發(fā)展都是在一定的理論基礎(chǔ)上進(jìn)行的。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的文化建設(shè)具備豐富的理論基礎(chǔ)和深厚的歷史內(nèi)蘊(yùn)，吸收、借鑒馬克思主義經(jīng)典作家們的文化建設(shè)思想，形成具有指導(dǎo)意義的文化觀是其百年來(lái)領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)事業(yè)的重要參照。

（一）馬克思、恩格斯的文化建設(shè)思想

在《神圣家族》中馬克思、恩格斯說(shuō)：“歷史活動(dòng)是群眾的事業(yè)，隨著歷史活動(dòng)的深入，必將是群眾隊(duì)伍的擴(kuò)大[1]”。在人民群眾創(chuàng)造歷史的實(shí)踐過(guò)程中，精神文化因素的作用是至關(guān)重要的，“不是意識(shí)決定生活，而是生活決定意識(shí)[2]”，人們?cè)趯?shí)踐中產(chǎn)生意識(shí)，又在意識(shí)的作用下繼續(xù)進(jìn)行實(shí)踐，因此精神生產(chǎn)來(lái)源于物質(zhì)生產(chǎn)、文化產(chǎn)生并發(fā)展于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)中。文化是一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，文化的發(fā)展有著內(nèi)在的繼承性和自身的發(fā)展規(guī)律推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)向前進(jìn)步，馬克思和恩格斯把實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展視為文化建設(shè)的價(jià)值目標(biāo)，他們強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)不能僅僅依靠物質(zhì)文化，滿足人民群眾的精神文化需求同樣重要。人類(lèi)在實(shí)踐勞動(dòng)中創(chuàng)造、滿足了他們的物質(zhì)文化和精神文化需求，繼而對(duì)當(dāng)時(shí)人類(lèi)文化現(xiàn)狀進(jìn)行反思和批判，就是為了實(shí)現(xiàn)人類(lèi)自由全面發(fā)展的過(guò)程。

（二）列寧的文化建設(shè)思想

列寧繼承了馬克思、恩格斯的文化建設(shè)思想，并且在俄國(guó)革命實(shí)踐的基礎(chǔ)上進(jìn)行本土化的發(fā)展。十月革命作為俄國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的重要節(jié)點(diǎn)，在思想文化領(lǐng)域發(fā)生了重大變革，馬克思主義作為先進(jìn)理論，在俄國(guó)得到了強(qiáng)有力的推廣。通過(guò)馬克思主義視角，列寧對(duì)俄國(guó)社會(huì)的發(fā)展道路進(jìn)行了深刻探索，提出了文化發(fā)展的新論斷，在不斷的社會(huì)實(shí)踐中，列寧的文化建設(shè)思想孕育而生。列寧認(rèn)為俄國(guó)社會(huì)主義革命取得成功的前提是必須進(jìn)行文化革命，他強(qiáng)調(diào)文盲對(duì)社會(huì)發(fā)展起了很大的阻礙作用，他希望每個(gè)人都能參與到文化革命中來(lái)，識(shí)字的人幫助不識(shí)字的人，讓每個(gè)人都能夠運(yùn)用文字提高自己、能夠?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展貢獻(xiàn)出自己的力量，從而推動(dòng)文化革命取得勝利。除此之外，列寧提出加強(qiáng)社會(huì)的道德建設(shè)以及培養(yǎng)人才隊(duì)伍建設(shè)，他認(rèn)為文化的發(fā)展不能只局限于自身周?chē)沫h(huán)境，要了解人類(lèi)所有創(chuàng)造出的文化才能進(jìn)行偉大的實(shí)踐[3]。

中國(guó)共產(chǎn)黨吸收馬克思主義經(jīng)典作家的文化建設(shè)思想，學(xué)習(xí)理論方法、借鑒寶貴經(jīng)驗(yàn)并結(jié)合自身的文化探索與實(shí)際來(lái)領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的具體實(shí)踐，為我國(guó)百年文化發(fā)展提供了重要的戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略任務(wù)

二、中國(guó)共產(chǎn)黨百年文化建設(shè)的探索歷程

“一切劃時(shí)代的體系的真正內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這個(gè)體系的那個(gè)時(shí)期的需要而形成起來(lái)的[4]”。百年來(lái)馬克思主義所倡導(dǎo)的以人為本價(jià)值觀念始終貫穿于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的全部過(guò)程，繼往開(kāi)來(lái)彰顯不同的時(shí)代意蘊(yùn)，為我國(guó)的文化建設(shè)事業(yè)注入鮮活生機(jī)。

（一）新民主主義革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持以人民大眾為文化的服務(wù)對(duì)象

在《新民主主義論》中，毛澤東同志指出：“民族的科學(xué)的大眾的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化，就是新民主主義文化，就是中華民族的新文化[5]”。這一時(shí)期，毛澤東文化觀促進(jìn)了我國(guó)新民主主義革命走向偉大勝利，成為新中國(guó)的文化建設(shè)綱領(lǐng)，并對(duì)以后中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)具有重要的啟發(fā)意義。新民主主義革命時(shí)期的文化是無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取民族獨(dú)立和民族解放的產(chǎn)物，其形成基礎(chǔ)是廣大人民群眾，服務(wù)對(duì)象也必然指向人民群眾。因此這一時(shí)期的文化建設(shè)，必須以人民群眾為服務(wù)宗旨，提高人民群眾的道德素質(zhì)和思想覺(jué)悟。

毛澤東同志作為一名偉大的馬克思主義者，科學(xué)運(yùn)用馬克思主義基本原理作為主要思路的同時(shí)準(zhǔn)確把握中國(guó)國(guó)情來(lái)指導(dǎo)具體革命的實(shí)踐，明確提出我國(guó)的文化建設(shè)事業(yè)離不開(kāi)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)這一工作前提。毛澤東同志認(rèn)為要想最大范圍使文化普及，就要著眼于人民群眾、提升人民群眾的文化素養(yǎng)，只有這樣，才能夠團(tuán)結(jié)人民大眾，為建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線打好群眾基礎(chǔ)，極大地提高人民群眾的民族自尊心，使他們煥發(fā)出前所未有的愛(ài)國(guó)熱情。

（二）社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持為人民服務(wù)的文化發(fā)展基本任務(wù)

1949年，中國(guó)共產(chǎn)黨正確領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得了新民主主義革命的偉大勝利，中華人民共和國(guó)成立。作為開(kāi)國(guó)第一代領(lǐng)導(dǎo)人，毛澤東同志關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨如何指揮我國(guó)的文化建設(shè)工作提出了一系列方針政策。中國(guó)共產(chǎn)黨始終是堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)走群眾路線的政黨，是人民的政黨，發(fā)展生產(chǎn)和文化教育作為這一時(shí)期我國(guó)社會(huì)的主要任務(wù)，因此黨中央確立了為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的文化方向。

毛澤東同志在《同文藝界代表的講話》中針對(duì)社會(huì)主義文藝工作的本質(zhì)是為人民服務(wù)這一問(wèn)題進(jìn)行重要論述，他指出：“你不為工農(nóng)兵還為誰(shuí)，資產(chǎn)階級(jí)也要改造成工人階級(jí)，知識(shí)分子也要是工人階級(jí)，你說(shuō)不要為他們服務(wù)，中國(guó)就沒(méi)有其他人了[6]”。毛澤東認(rèn)為社會(huì)主義文化事業(yè)的本質(zhì)是人民的文化，發(fā)展社會(huì)主義文化必須堅(jiān)持為人民服務(wù)。為了能夠確保實(shí)現(xiàn)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)任務(wù)，要始終堅(jiān)持以建設(shè)人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的社會(huì)主義文化作為中國(guó)共產(chǎn)黨的根本價(jià)值取向。人民群眾作為社會(huì)主義文化事業(yè)的建設(shè)者和接受者，推動(dòng)社會(huì)主義文化的繁榮發(fā)展，就要堅(jiān)持人民主體性原則，堅(jiān)持為人民服務(wù)的基本任務(wù)。

（三）改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持以人為本的核心立場(chǎng)

改革開(kāi)放以來(lái)的三代領(lǐng)導(dǎo)人繼承馬克思主義經(jīng)典作家們和毛澤東文化建設(shè)相關(guān)思想以及寶貴經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)結(jié)合中國(guó)國(guó)情，探索出了一條具有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化建設(shè)道路。中國(guó)共產(chǎn)黨與時(shí)俱進(jìn)地豐富和發(fā)展了對(duì)領(lǐng)導(dǎo)我國(guó)文化建設(shè)事業(yè)探索創(chuàng)新過(guò)程中的理論與實(shí)踐。

鄧小平同志繼承了《德意志意識(shí)形態(tài)》中提出的人的全面發(fā)展理論，結(jié)合建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的國(guó)情，提出“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”這一重要論斷，他強(qiáng)調(diào)要尊重知識(shí)、尊重人才，通過(guò)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)來(lái)提升社會(huì)整體道德修養(yǎng)、提升全民素質(zhì)，培育社會(huì)主義“四有”新人是促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、提高我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的必經(jīng)之路。

江澤民同志提出堅(jiān)持弘揚(yáng)和培育中華民族精神，必須始終將中國(guó)特色社會(huì)主義文化作為凝聚和激勵(lì)全國(guó)各族人民的重要力量。社會(huì)主義文化建設(shè)必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位、先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，才能滿足廣大人民群眾的精神文化需要，創(chuàng)造出嶄新的社會(huì)主義文化。

胡錦濤同志繼承前幾屆領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于文化建設(shè)的方針政策，為實(shí)現(xiàn)文化建設(shè)的快速推進(jìn)提出建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的思想，促使文化大繁榮、大發(fā)展的局面穩(wěn)步形成。文化事業(yè)在以為人民群眾服務(wù)的基調(diào)下展開(kāi)，思想道德建設(shè)及意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的工作取得了明顯成效，豐富了人民群眾的精神文化生活。

（四）中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持以人民為中心的價(jià)值維度

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平同志多次提到關(guān)于文化自信的新理論，他強(qiáng)調(diào)樹(shù)立高度的文化自信必須要以人民日益增長(zhǎng)的美好精神生活的需要作為出發(fā)點(diǎn)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了強(qiáng)大的精神支持。黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書(shū)記明確提出：“社會(huì)主義文藝是人民的文藝，必須堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)造導(dǎo)向，在深入生活、扎根人民中進(jìn)行無(wú)愧于時(shí)代的文藝創(chuàng)造[7]”，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)就必須要始終將文化建設(shè)放在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的重要位置，弘揚(yáng)中國(guó)精神加強(qiáng)人民群眾的思想道德建設(shè)。

以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)定不移奉行以人民為中心、彰顯人民至上的價(jià)值理念，深入貫徹中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的文化思想，明確把握社會(huì)主義文化建設(shè)的基本原則，為實(shí)現(xiàn)中華民族最偉大的夢(mèng)想而努力奮斗。

百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持馬克思主義作為理論指導(dǎo)、依靠人民群眾這一創(chuàng)造和價(jià)值主體來(lái)建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化事業(yè)，領(lǐng)導(dǎo)我國(guó)文化建設(shè)事業(yè)不斷豐富發(fā)展、實(shí)踐創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)，從人民群眾的偉大實(shí)踐中汲取營(yíng)養(yǎng)、獲得力量。

三、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)啟示

弘揚(yáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化精髓與時(shí)代相契合，領(lǐng)導(dǎo)我國(guó)文化建設(shè)事業(yè)不斷豐富發(fā)展、實(shí)踐創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)，是百年來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義作為根本指導(dǎo)思想的路徑選擇，對(duì)新時(shí)代堅(jiān)定文化自信提供了重要的借鑒和啟發(fā)意義[8]。

（一）鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，意識(shí)形態(tài)不斷發(fā)生改變，馬克思主義的科學(xué)性在我國(guó)已經(jīng)得到歷史的檢驗(yàn)。2020年新冠肺炎疫情爆發(fā)，黨中央堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持以人民利益為根本、生命至上的原則，潛移默化地動(dòng)員和引導(dǎo)著14億中國(guó)人民齊心協(xié)力、攻克難關(guān)，彰顯中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信。新形勢(shì)下，國(guó)內(nèi)外思想價(jià)值觀念多元復(fù)雜，必須高度重視我國(guó)的意識(shí)形態(tài)建設(shè)工作作為國(guó)家安全社會(huì)穩(wěn)定的重要思想保證，充分發(fā)揮中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)文化建設(shè)的引領(lǐng)作用，鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作話語(yǔ)權(quán)才能夠保持文化建設(shè)的正確航向，推動(dòng)社會(huì)的文明發(fā)展。

（二）發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，文化不能脫離經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)而單獨(dú)存在，文化建設(shè)的水平和高度受經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度制約[9]。經(jīng)濟(jì)建設(shè)是文化建設(shè)的基礎(chǔ)，文化建設(shè)為經(jīng)濟(jì)建設(shè)注入不竭動(dòng)力，二者的關(guān)系是相輔相成、密不可分的。隨著時(shí)代的發(fā)展、國(guó)情的變化，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾一脈相承、與時(shí)俱進(jìn)，中國(guó)共產(chǎn)黨在社會(huì)主義建設(shè)的曲折探索中，逐步明確社會(huì)主義的根本任務(wù)就是解放和發(fā)展生產(chǎn)力。新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的文化建設(shè)，必須立足于客觀實(shí)際，堅(jiān)持以發(fā)展經(jīng)濟(jì)作為基礎(chǔ)、遵循文化發(fā)展規(guī)律，堅(jiān)持物質(zhì)的豐富性與人的全面發(fā)展相統(tǒng)一，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)與文化建設(shè)同步提升，促進(jìn)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)事業(yè)的大發(fā)展、大繁榮。

（三）堅(jiān)持以人民為中心的根本思想

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的首要問(wèn)題就是要弄清楚為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)，中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思主義執(zhí)政黨，是真正的深深根植于人民的政黨，中國(guó)特色社會(huì)主義文化由人民創(chuàng)造并反作用于人民，人民群眾在創(chuàng)造文化的同時(shí)認(rèn)識(shí)并實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。必須堅(jiān)持人民主體地位，充分發(fā)揮人民群眾的積極性、主動(dòng)性的同時(shí)，促進(jìn)先進(jìn)文化對(duì)人的塑造作用。新時(shí)代開(kāi)展文化建設(shè)工作，必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持以人民為中心價(jià)值導(dǎo)向、根植于人民立場(chǎng)，以人民的利益為最高價(jià)值旨?xì)w，把尊重文化發(fā)展規(guī)律同尊重人民群眾的歷史主體地位統(tǒng)一起來(lái)，才能堅(jiān)守中國(guó)特色社會(huì)主義文化陣地，不斷發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化[10]。

總的說(shuō)來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨決定黨領(lǐng)導(dǎo)的文化建設(shè)必須堅(jiān)持人民主體的發(fā)展觀，從根本上回答了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展“為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)、成果由誰(shuí)共享”的問(wèn)題，鮮明地體現(xiàn)了群眾史觀的理論原理。歸根結(jié)底，就是要堅(jiān)持人民群眾作為文化建設(shè)的主體，堅(jiān)持“以德治國(guó)、以文化人”，促進(jìn)人民群眾自由全面發(fā)展。