何忠東

（中共廣東省委黨校圖書(shū)館 廣東廣州 510053）

黨的十九屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》中明確指出習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化的新飛躍，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華。也就是說(shuō)，黨的決議已正式宣告自黨的十八大以來(lái)，隨著中國(guó)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化和中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想已經(jīng)從產(chǎn)生、發(fā)展到不斷成熟完善起來(lái)，是馬克思主義發(fā)展史上又一座新的偉大豐碑，必將煥發(fā)出永恒的真理光芒，成為指導(dǎo)全黨全國(guó)各族人民凝心聚力共同奮斗的一切行動(dòng)指南。辯證理解這一思想的偉大理論內(nèi)核和豐富的精髓具有重要的實(shí)踐意義和歷史意義，將進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為自覺(jué)指導(dǎo)我們進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐的精神支柱，從而在新時(shí)代新征程上為國(guó)家、社會(huì)和人類的進(jìn)步事業(yè)和中華民族的偉大復(fù)興作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

眾所周知，馬克思主義是指導(dǎo)我們立黨立國(guó)的思想理論基礎(chǔ)，是放之四海而皆準(zhǔn)的真理，是科學(xué)的世界觀和方法論，是關(guān)于自然界人類社會(huì)和人的思維知識(shí)最一般規(guī)律的概括和總結(jié)。它認(rèn)為物質(zhì)決定意識(shí)，但同時(shí)意識(shí)對(duì)物質(zhì)又具有能動(dòng)的反作用，時(shí)間空間只是物質(zhì)存在的形式，而運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性，靜止只是相對(duì)的。盡管各種物質(zhì)的形式不同，但物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律可循的，同樣人類社會(huì)的發(fā)展也是有規(guī)律可循的，它總是由低級(jí)往高級(jí)不可逆轉(zhuǎn)地前進(jìn)，是不由任何個(gè)人主觀意志所決定的，是整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)方式即生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)的，決定社會(huì)發(fā)展的最終力量是人類認(rèn)識(shí)自然、改造自然和自然相適應(yīng)的社會(huì)生產(chǎn)力。物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會(huì)的起點(diǎn)和基礎(chǔ)，而人們的社會(huì)性勞動(dòng)又在物質(zhì)資料生產(chǎn)過(guò)程中起了決定性作用。有了物質(zhì)資料再生產(chǎn)才能進(jìn)行精神資料的再生產(chǎn)，人們?cè)谏a(chǎn)過(guò)程中一方面再生產(chǎn)出社會(huì)物質(zhì)資料，一方面又再生產(chǎn)出人與人之間的物質(zhì)利益關(guān)系即各種各樣的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。而從整個(gè)社會(huì)發(fā)展系統(tǒng)來(lái)說(shuō)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，徹底消滅剝削和壓迫，實(shí)現(xiàn)人人平等，社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)，社會(huì)產(chǎn)品像涌流一樣源源不斷，教育和科學(xué)技術(shù)全社會(huì)普及，人類的精神高度覺(jué)悟，人人在自覺(jué)勞動(dòng)基礎(chǔ)上普遍自由，建立自由人聯(lián)合體，建立單一全民所有制和按需分配等，是人類社會(huì)發(fā)展的必然歸宿和規(guī)律性要求。為此它要求有覺(jué)悟的共產(chǎn)主義者必須帶領(lǐng)廣大人民群眾為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身。因?yàn)樗枷腩I(lǐng)域的東西和整個(gè)社會(huì)意識(shí)形態(tài)，正確的東西和思想觀念不去占領(lǐng)它，就會(huì)被錯(cuò)誤的思想觀念所占領(lǐng)，并扭曲人們的社會(huì)實(shí)踐和社會(huì)行動(dòng)。真理總是與謬誤相比較而存在，相斗爭(zhēng)而發(fā)展的。馬克思主義是真理性認(rèn)識(shí)，但是它并沒(méi)有結(jié)束真理，只是開(kāi)辟了人類認(rèn)識(shí)真理之河。它要求人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的偉大實(shí)踐中，要把發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性和尊重社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律性有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，要看到事物之間的普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的總規(guī)律，在判斷事物發(fā)展的動(dòng)力時(shí)，要抓主要矛盾也不能忽略次要矛盾的解決，做到兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一；在判斷事務(wù)發(fā)展的變化時(shí)，要積極扶持新生事物，看到任何事務(wù)的發(fā)展，都不可能一蹉而就的，總是曲折性和前進(jìn)性的統(tǒng)一，螺旋式上升和波浪式前進(jìn)的統(tǒng)一，要做到揚(yáng)棄，既不簡(jiǎn)單地肯定一切，也不簡(jiǎn)單地否定一切，從而只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林。在判斷事務(wù)的發(fā)展性質(zhì)和狀態(tài)時(shí)，要注意任何事務(wù)都是質(zhì)量度的統(tǒng)一，要重視量變，更要重視質(zhì)變，因?yàn)橘|(zhì)變才能鞏固量變的成果，并在新質(zhì)的基礎(chǔ)上不斷飛躍和發(fā)展?？傊?，要把馬克思主義基本原理和不同時(shí)代不同社會(huì)實(shí)踐不同任務(wù)和目標(biāo)緊密地結(jié)合起來(lái)，按馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，從而轉(zhuǎn)化為認(rèn)識(shí)世界和改造世界的理論武器和最一般的方法論。以上都是被無(wú)數(shù)的社會(huì)革命運(yùn)動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐所證明的顛撲不滅的真理。如果說(shuō)馬克思本人在他所處的時(shí)代，與伯恩施坦修正主義和巴枯寧無(wú)政府主義等各種形形色色的錯(cuò)誤思潮斗爭(zhēng)中，自覺(jué)捍衛(wèi)了真理的話，那么在今天改革開(kāi)放的新時(shí)代新實(shí)踐新征程中，以習(xí)近平同志為核心的黨中央則是堅(jiān)定不移地帶領(lǐng)全國(guó)人民捍衛(wèi)了馬克思主義的偉大旗幟，從而把馬克思主義順利推進(jìn)到21世紀(jì)。

我們黨在帶領(lǐng)我們長(zhǎng)期革命、建設(shè)、改革開(kāi)放的百年奮斗中科學(xué)地運(yùn)用矛盾普遍性和特殊性關(guān)系的基本原理，總結(jié)了正反兩方面的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，取得了馬克思主義中國(guó)化的重大理論成果。如果說(shuō)毛澤東同志提出槍桿子里面出政權(quán)，農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)，爭(zhēng)取全國(guó)解放的思想是合乎當(dāng)時(shí)中國(guó)的具體實(shí)際，領(lǐng)導(dǎo)我們建立了新中國(guó)。毛澤東思想是馬克思中國(guó)化的第一次偉大飛躍。鄧小平同志在我們結(jié)束文化大革命的十年內(nèi)亂之后，果斷提出改革開(kāi)放，社會(huì)主義制度自我完善的思想是合乎今日中國(guó)建設(shè)的具體實(shí)際，使中國(guó)人民生活日益富裕起來(lái)。鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論，是馬克思主義中國(guó)化的第二次飛躍。那么以習(xí)近平同志為核心的黨中央，針對(duì)今天中國(guó)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)變和世界百年未有之大變局，提出了五位一體的總體布局和鄉(xiāng)村振興發(fā)展戰(zhàn)略，美麗中國(guó)的發(fā)展目標(biāo)，使中國(guó)在改革開(kāi)放新征程中日益富強(qiáng)起來(lái)，在國(guó)際大家庭中發(fā)揮重要影響，為維護(hù)世界和平和人類進(jìn)步事業(yè)貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧中國(guó)品牌。習(xí)近平新時(shí)代建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義思想，就如何堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義執(zhí)政黨，實(shí)現(xiàn)國(guó)家長(zhǎng)治久安等重大時(shí)代課題，提出了一系列原創(chuàng)性的治國(guó)理政新理論，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第三次飛躍。比如，在堅(jiān)持黨性原則和建黨方面，習(xí)近平總書(shū)記也以卓越的智慧，作出了杰出的貢獻(xiàn)，是我們學(xué)習(xí)的光輝典范。改革開(kāi)放以后，黨和國(guó)家事業(yè)取得重大成就，我國(guó)一躍成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，為新時(shí)代發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，創(chuàng)造了有利條件。但是由于各種主客觀原因，以及外部環(huán)境的影響，各種體制性的矛盾凸顯，以及私有制觀念的影響和商品經(jīng)濟(jì)交換原則的盲目異化，造成黨內(nèi)出現(xiàn)管黨不力，治黨不嚴(yán)的問(wèn)題，有些黨員干部政治信仰出現(xiàn)嚴(yán)重危機(jī)，一些地方和部門(mén)選人用人風(fēng)氣不正，形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)盛行，特權(quán)思想和特權(quán)現(xiàn)象較為普遍存在，特別是搞任人唯親、排斥異己的有之，搞團(tuán)團(tuán)伙伙、拉幫結(jié)派的有之，搞匿名誣告、制造謠言的有之、搞收買(mǎi)人心妄議中央的也有之，政治問(wèn)題和經(jīng)濟(jì)問(wèn)題相互交織，貪腐程度觸目驚心。這些問(wèn)題嚴(yán)重影響黨的形象和威信，嚴(yán)重?fù)p害黨的干群關(guān)系，引起廣大黨員群眾強(qiáng)烈不滿和義憤，又一度得不到有效解決。為此習(xí)近平總書(shū)記自十八大以來(lái)反復(fù)強(qiáng)調(diào)，要把黨建設(shè)成為始終走在時(shí)代前列，人民衷心擁護(hù)，勇于自我革命，經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗(yàn)，朝氣蓬勃的并不斷成熟和發(fā)展的馬克思主義執(zhí)政黨。黨以永遠(yuǎn)在路上的清醒和堅(jiān)定，堅(jiān)持嚴(yán)的主基調(diào)，突出抓住“關(guān)鍵少數(shù)”，落實(shí)主體責(zé)任和監(jiān)督責(zé)任，強(qiáng)調(diào)監(jiān)督執(zhí)行的“責(zé)”，把全面從嚴(yán)治黨貫穿于黨的建設(shè)各方面，從而扭轉(zhuǎn)了社會(huì)風(fēng)氣和政治生態(tài)，也豐富了馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)。習(xí)近平總書(shū)記以馬克思主義哲學(xué)家的戰(zhàn)略思維為我們黨和國(guó)家的健康發(fā)展指明了前進(jìn)方向。

總之，在統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，貫徹黨的基本理論、基本路線、基本方略，統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大夢(mèng)想，堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào)中，習(xí)近平總書(shū)記科學(xué)地運(yùn)用馬克思主義基本立場(chǎng)觀點(diǎn)和方法，分析和觀察國(guó)內(nèi)外一系列復(fù)雜問(wèn)題，把馬克思主義基本原理和中國(guó)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化和中國(guó)新時(shí)代歷史方位的實(shí)際結(jié)合起來(lái)，做到實(shí)事求是，具體問(wèn)題具體分析，逐漸產(chǎn)生并形成了新時(shí)代新思想，這一思想合理地吸取了毛澤東思想和鄧小平理論的合理內(nèi)核，并在新實(shí)踐中不斷豐富完善和發(fā)展。這一思想的理論內(nèi)核，從質(zhì)和量的統(tǒng)一，概括起來(lái)就是黨的十九屆六中全會(huì)上所提出的九個(gè)明確。過(guò)去提出社會(huì)主義本質(zhì)特征是解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力，最終達(dá)到共同富裕，這一次則更明確指出，這些事業(yè)的完成，都必須在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)之下，才能有系統(tǒng)地進(jìn)行，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是我們的制度優(yōu)勢(shì)，任何時(shí)候都不能動(dòng)搖。過(guò)去革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，我們的總?cè)蝿?wù)是推翻三座大山，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和建立起人民民主專政的國(guó)家政權(quán)?，F(xiàn)在隨著改革開(kāi)放縱深發(fā)展和新時(shí)期新變化新要求，則進(jìn)一步明確為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，在已經(jīng)完成第一步走的基礎(chǔ)上，再分兩步走，把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，使全社會(huì)都樹(shù)立起社會(huì)主義核心價(jià)值觀意識(shí)。改革開(kāi)放以前，我國(guó)社會(huì)主要矛盾是落后的生產(chǎn)力和人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要之間的矛盾，但是通過(guò)四十多年的改革開(kāi)放的實(shí)踐，隨著社會(huì)主義制度進(jìn)一步完善，我國(guó)社會(huì)的生產(chǎn)力已發(fā)生了顯著變化，一方面日新月異，高精尖端技術(shù)不斷涌現(xiàn)，另一方面又極不平衡，表現(xiàn)為各地區(qū)各行業(yè)仍有差距。人民群眾對(duì)物質(zhì)文化發(fā)展享受及實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的需要也日益凸顯出來(lái)，所以新時(shí)代的主要矛盾黨中央重新概括為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾，這是馬克思主義發(fā)展史上的又一次重大理論突破，同時(shí)它要求我們要堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，推進(jìn)全體人民共同富裕取得新的進(jìn)展，使人民群眾在生活中的成就感和滿足感進(jìn)一步加強(qiáng)。過(guò)去我們?cè)谏鐣?huì)主義建設(shè)中，提出以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，糾正了“文革”時(shí)期的以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，但在經(jīng)濟(jì)建設(shè)過(guò)程中也存在盲目粗線條發(fā)展，唯GDP增長(zhǎng)論成敗的畸形現(xiàn)象，現(xiàn)在則進(jìn)一步明確為經(jīng)濟(jì)政治文化社會(huì)和生態(tài)文明建設(shè)五位一體的總體布局，并且在推進(jìn)總體布局中，必須加強(qiáng)法制建設(shè)，推進(jìn)依法治國(guó)和國(guó)家治理體系治理能力的現(xiàn)代化建設(shè)，必須堅(jiān)持和完善以公有制為主體的社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，充分發(fā)揮商品經(jīng)濟(jì)階段價(jià)值規(guī)律的作用，把握創(chuàng)新協(xié)調(diào)綠色開(kāi)放共享的新發(fā)展理念，使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用，把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這一看不見(jiàn)的手和政府宏觀調(diào)控有機(jī)結(jié)合起來(lái)，確保社會(huì)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步健康發(fā)展。此外，黨中央也明確提出了新時(shí)代的強(qiáng)軍思想和以構(gòu)建人類命運(yùn)共同體為特征的新型外交思想。這些戰(zhàn)略思想和創(chuàng)新理念思想深刻內(nèi)涵豐富，是黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)深化和理論創(chuàng)新的重大成果。其中也凝聚了習(xí)近平總書(shū)記的智慧和心血，也是以習(xí)近平同志為核心的黨中央一以貫之地弘揚(yáng)“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想、踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命、不怕?tīng)奚⒂⒂露窢?zhēng)、對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”的偉大建黨精神和系統(tǒng)地總結(jié)了中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史經(jīng)驗(yàn)即“堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持人民至上、堅(jiān)持理論創(chuàng)新、堅(jiān)持獨(dú)立自主、堅(jiān)持中國(guó)道路、堅(jiān)持胸懷天下、堅(jiān)持開(kāi)拓創(chuàng)新、堅(jiān)持敢于斗爭(zhēng)、堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線、堅(jiān)持自我革命”等集體智慧的結(jié)晶。這是寶貴的精神財(cái)富，我們要倍加珍惜，長(zhǎng)期堅(jiān)持并在新時(shí)代新實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展。

“天得一以清，地得一以寧”，黨確立習(xí)近平總書(shū)記黨中央的核心，全黨的核心地位，確立習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)地位，反映了全黨全軍全國(guó)各族人民共同心愿，對(duì)新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展，對(duì)推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程具有決定性意義。愿我們都做這一偉大思想的堅(jiān)定信仰者和終身躬行者，在平凡的崗位上做出不平凡的成績(jī)！