摘 要： 《迷樓記》是中國(guó)古代傳奇小說(shuō)之一，清代紀(jì)昀在編纂《四庫(kù)全書(shū)總目》之時(shí)將其收錄在子部“小說(shuō)家類(lèi)存目”中，魯迅校輯《唐宋傳奇集》之時(shí)亦有將其收錄其中。作為成文時(shí)期有爭(zhēng)議的古小說(shuō)，《迷樓記》通過(guò)描寫(xiě)隋煬帝晚年縱欲的故事，以文為鏡，以人為鑒，具有反思意義。其生動(dòng)地刻畫(huà)了皇帝、大臣、后宮女性等人物形象，頗具文學(xué)張力?！睹詷怯洝穼?duì)后世與隋煬帝有關(guān)的小說(shuō)亦有深遠(yuǎn)影響，其對(duì)隋煬帝的形象勾勒具有典型性，卻和史料中隋煬帝的記載存在差異，從而具有文學(xué)形象建構(gòu)的探究意義。

關(guān)鍵詞：《迷樓記》 傳奇小說(shuō) 隋煬帝

《迷樓記》講述了隋煬帝晚年縱欲的故事。在文中，隋煬帝斥巨資修建亭臺(tái)樓閣用于享樂(lè)，喜歡在迷樓中與諸多美女玩樂(lè)，還使用御童女車(chē)玩弄女子，最終在游江都的途中聽(tīng)到亡國(guó)之歌，自覺(jué)時(shí)日不多，不久李淵帶兵入京，隋朝覆滅，迷樓也被焚毀。作品通過(guò)描寫(xiě)隋煬帝荒淫無(wú)度、搜刮民女、濫用國(guó)庫(kù)之事，以修建迷樓之線(xiàn)索展開(kāi)敘述，以隋煬帝為主要人物，高昌、何稠、王義、侯夫人等為次要人物，展現(xiàn)隋朝滅亡、唐朝建立之畫(huà)卷。本文基于《迷樓記》文本本身，從三個(gè)層面對(duì)其進(jìn)行研究討論：一是從文字探究的分野探討其成文時(shí)代背景的爭(zhēng)議，二是從文學(xué)形象的建構(gòu)分析文中對(duì)不同人物形象的刻畫(huà)，三是從不同時(shí)期隋煬帝小說(shuō)的傳承和衍生關(guān)系進(jìn)行對(duì)比研究，并探究文學(xué)和歷史對(duì)同一人物形象記載的差異。

一、 時(shí)代背景之爭(zhēng)議——文字探究的分野

關(guān)于《迷樓記》的創(chuàng)作朝代，學(xué)界對(duì)其有不同的觀點(diǎn)。由于此篇傳奇作者不詳，文中亦無(wú)明顯字眼表明其創(chuàng)作時(shí)間，因此學(xué)者大多基于文本內(nèi)容，從用字、用詞的角度去探究其寫(xiě)作之朝代。魯迅、章培恒等將其定義為宋代作品，而李劍國(guó)則將其劃分為晚唐作品，可見(jiàn)學(xué)者們對(duì)于《迷樓記》的創(chuàng)作時(shí)間說(shuō)法不一。

魯迅在《中國(guó)小說(shuō)史略》一書(shū)中將《迷樓記》歸為“宋之志怪及傳奇文”a。石昌渝在《中國(guó)小說(shuō)源流論》中亦稱(chēng)其為“五代宋傳奇作品”b。 章培恒則從文字避諱的角度出發(fā)，論證《迷樓記》為宋代作品。他指出，《迷樓記》中有“民間”、“世代”等詞，而唐高祖名淵，太宗名世民，高宗名治，“淵”“世”“民”“治”諸字皆是唐諱，若是唐人所作，則其通常會(huì)對(duì)這些字進(jìn)行替換，而《迷樓記》中并沒(méi)有按照唐代的避諱習(xí)慣避開(kāi)這些字眼，此為一；《迷樓記》中的“磨以成鑒”和“纖毫皆人于鑒中”的“鑒”字本應(yīng)為“鏡”之意，此舉是出于避諱宋太祖趙匡胤之緣故，此為二；文中出現(xiàn)“浙人也”的表述方式，而唐代并無(wú)可以簡(jiǎn)稱(chēng)為“浙”的地區(qū)，直至宋代才有“兩浙路”代表統(tǒng)一的一個(gè)地區(qū)，此為三。c而李劍國(guó)則在《〈大業(yè)拾遺記〉等五篇傳奇寫(xiě)作時(shí)代的再討論》一文中定義《迷樓記》為晚唐作品，并從三個(gè)方面回應(yīng)了章培恒的北宋之論。他認(rèn)為，晚唐之時(shí)，人們對(duì)初唐帝王的名字及廟號(hào)的避諱已經(jīng)沒(méi)有非常嚴(yán)格，且唐人對(duì)避諱也不是非常嚴(yán)謹(jǐn)，這一點(diǎn)從“世”“民”等字出現(xiàn)在唐人作品中便可窺知一二；至于“鏡”“鑒”之辨，李劍國(guó)指出，以“鑒”為“鏡”者，在唐代作品中亦多見(jiàn)；再者，關(guān)于“浙”的概念，李劍國(guó)從史料記載中考證唐代已有“浙”的地區(qū)概念。d

那么，《迷樓記》究竟是唐代作品還是宋代作品？若從文字避諱和主題思想的角度分析，則《迷樓記》很有可能是北宋作品。在避諱方面，值得注意的是，文章中出現(xiàn)“李花”、“唐帝”之字眼，而根據(jù)唐代避諱之律法，“諸上書(shū)若奏事，誤犯宗廟諱者，杖八十；口誤及余文書(shū)誤犯者，笞五十”，也就是不論書(shū)面抑或口頭表達(dá)，都要避唐王朝宗廟之諱，否則會(huì)有懲處。e“唐代不僅諱國(guó)姓，并且還有諱國(guó)號(hào)之說(shuō)”，唐朝帝王姓氏為“李”，國(guó)號(hào)為“唐”，因此撰寫(xiě)文章時(shí)會(huì)對(duì)這兩個(gè)字有所避諱。在主題思想方面，《迷樓記》文末有指出，“方知世代興亡，非偶然也”。實(shí)際上，其通過(guò)寫(xiě)隋煬帝沉迷女色與享樂(lè)導(dǎo)致國(guó)家走向滅亡，而李淵帶兵入京建立新王朝，突顯新政權(quán)取代腐朽的舊政權(quán)是時(shí)代的必然趨勢(shì)。這種強(qiáng)烈的以史為鑒、寓教于文的思想多見(jiàn)于政權(quán)建立時(shí)期，比如唐初魏征等人在《隋書(shū)》中所言，“觀隋室之存亡，斯言信而有征矣”，便是傳達(dá)了以隋為鑒的思想。根據(jù)唐初帝王姓名、廟號(hào)的避諱原則，以及唐宋傳奇的時(shí)間發(fā)展脈絡(luò)來(lái)看，此文不太可能寫(xiě)于唐初時(shí)期，最有可能的創(chuàng)作時(shí)間乃是北宋之時(shí)。

二、 人物形象之演繹——文學(xué)形象的建構(gòu)

《迷樓記》中出現(xiàn)多位人物形象，包括故事的主要人物隋煬帝、朝臣官員、醫(yī)師平民、后宮女性等。隋煬帝作為主角，其負(fù)面形象在文中通過(guò)多角度被塑造而成，包括直接描寫(xiě)和側(cè)面烘托，從而建構(gòu)典型的昏君兼暴君的文學(xué)形象，亦通過(guò)對(duì)隋煬帝及其他人物的群像描繪鮮活地展現(xiàn)了隋朝末年摧枯拉朽的場(chǎng)面，諷刺了荒淫無(wú)度的皇帝和阿諛?lè)畛械拇蟪迹潛P(yáng)了敢于直諫的百姓和出淤泥而不染的女性。

作為貫穿故事始終的主要人物，隋煬帝在《迷樓記》中被塑造為一個(gè)沉迷聲色、荒淫無(wú)度的昏君兼暴君。這種昏庸的末代皇帝形象的直接表現(xiàn)便是好色。文章開(kāi)頭即言，“煬帝晚年，尤沉迷女色”。他希望能有“曲房小室，幽軒短檻”以“自快其意”。在迷樓修筑完成后，他便迫不及待地“詔選后宮良家女?dāng)?shù)千”，盡情地在宮殿里享樂(lè)。在何稠進(jìn)獻(xiàn)御童女車(chē)之后，隋煬帝更是喜不自勝，將處女置于車(chē)中，將其手腳捆綁于車(chē)內(nèi)，用以宣泄欲望。不僅如此，他還讓畫(huà)工繪制數(shù)十張仕女圖懸掛于樓閣中，再用銅鏡制成屏風(fēng)，使得其享樂(lè)時(shí)可以觀賞。食用大丹之后，其“蕩思愈不可制，日夕御女?dāng)?shù)十人”，引發(fā)口渴之癥。其昏庸的第二個(gè)表現(xiàn)便是搜刮民脂民膏。他所下令修建的迷樓金碧輝煌、極盡奢靡，數(shù)萬(wàn)勞工耗時(shí)數(shù)年才修建完成。由于迷樓建造用材珍貴，國(guó)庫(kù)一度被掏空。此外，隋煬帝之昏庸還體現(xiàn)在缺乏判斷力，對(duì)于附和滿(mǎn)足他欲望的大臣升職封官、給予賞賜，而對(duì)于忠言，隋煬帝卻因自制力不足而最終沒(méi)有采納，這也暗示了其親小人、遠(yuǎn)賢臣的傾頹之象。

《迷樓記》中的幾位大臣的形象亦有可分析與探討之處。文中出現(xiàn)的諫言者按出場(chǎng)順序分別是：近侍高昌、高昌之友項(xiàng)升、大夫何稠、上官時(shí)、矮民王義、醫(yī)丞莫君錫。其中，高昌、項(xiàng)升、何稠、上官時(shí)在整篇故事中屬于對(duì)隋煬帝的縱欲起到推動(dòng)作用的人物，而王義和莫君錫則是對(duì)隋煬帝的縱欲行為起到勸阻作用的人物。他們?cè)谡适虑楣?jié)中又分別構(gòu)成一個(gè)個(gè)小故事，而這些小故事以迷樓為線(xiàn)索串聯(lián)在一起，推動(dòng)故事發(fā)展。比如，高昌聽(tīng)聞隋煬帝想建造宮室之后，推薦了他的友人項(xiàng)升，項(xiàng)升為隋煬帝提供了建造迷樓的圖紙，而后何稠又設(shè)計(jì)了供隋煬帝在迷樓內(nèi)享樂(lè)的御童女車(chē)，上官時(shí)則帶來(lái)銅鏡屏風(fēng)。這些都進(jìn)一步使得隋煬帝欲望膨脹，促使其身體由于縱欲過(guò)度而被整垮。之后，矮民王義便作為一個(gè)掏心掏肺勸諫隋煬帝的賢良形象出現(xiàn)，但隋煬帝最終沒(méi)有采納他的勸言，從而使得其身體狀況進(jìn)一步惡化；最后醫(yī)丞莫君錫為隋煬帝獻(xiàn)望冰止渴之策，卻使得后宮妃嬪用冰吸引隋煬帝來(lái)行幸。由此可以看出，這些人物不論對(duì)隋煬帝的縱欲行為起到推動(dòng)抑或抑制作用，隋煬帝的醉生夢(mèng)死實(shí)際上都是其自我選擇的結(jié)果。對(duì)于獻(xiàn)策享樂(lè)之人，文中記載隋煬帝對(duì)其“詔以五品官賜升，仍給內(nèi)庫(kù)帛千疋賞之”，抑或是“以千金賜”，而對(duì)于王義和莫君錫，文中則并未記錄隋煬帝對(duì)其有封官賞賜。這也進(jìn)一步從側(cè)面體現(xiàn)出隋煬帝的昏庸。與此同時(shí)，隋煬帝的周遭環(huán)境也十分不利，其周?chē)∪巳杭?，忠良難覓，這從文中對(duì)于不同人物的群像描繪即可看出。

文中還有一位女性人物值得留意，她便是作者用接近全文三分之一筆墨描寫(xiě)的侯夫人。她在文中的形象并不是一個(gè)為了滿(mǎn)足帝王需求而爭(zhēng)寵討好的后宮嬪妃，而是一個(gè)楚楚動(dòng)人、才華橫溢且剛烈的女子。她由于久居深宮不被君王臨幸，最后選擇懸梁自盡的方式作為反抗，結(jié)束自己的生命。在懸梁的同時(shí)，她還留下多首詩(shī)，其詩(shī)文采斐然、哀婉幽怨，訴說(shuō)自己孤寂的后宮生活，吐露自己不受君王寵幸的悲哀，也側(cè)面表達(dá)對(duì)隋煬帝朝三暮四的不滿(mǎn)。侯夫人的詩(shī)歌是作者對(duì)其形象勾勒的重要載體?！睹詷怯洝分幸还灿涊d了八首出自侯夫人的詩(shī)，其中有侯夫人觀賞花草時(shí)的聯(lián)想，有其對(duì)歷史人物的反思，還有其對(duì)深宮生活的直接描寫(xiě)。而隋煬帝在看完這些詩(shī)后，方才追思侯夫人。由此可見(jiàn)，作者在刻畫(huà)一個(gè)具有反叛精神和主體意識(shí)的女性形象的同時(shí)，也揭露了后宮中無(wú)法主宰自我命運(yùn)的女性的悲哀與無(wú)奈，亦批判了對(duì)隋煬帝的淫欲無(wú)度所造成的對(duì)女性之摧殘。

三、 《迷樓記》與其他描繪隋煬帝小說(shuō)之比對(duì)——文史衍生與差異

古小說(shuō)中以隋煬帝為主線(xiàn)展開(kāi)的故事篇章不在少數(shù)。唐宋傳奇中，《迷樓記》《大業(yè)拾遺記》《海山記》《開(kāi)河記》等皆是以隋煬帝為主要人物鋪展故事情節(jié)。明末章回小說(shuō)《隋煬帝艷史》又在之前傳奇小說(shuō)的基礎(chǔ)上有所繼承和發(fā)展。然而，對(duì)比史書(shū)對(duì)隋煬帝的記載，又可以探析文學(xué)與歷史對(duì)同一人物勾勒的差異。

除《迷樓記》之外，《大業(yè)拾遺記》《海山記》《開(kāi)河記》亦是描寫(xiě)隋煬帝的唐宋傳奇小說(shuō)。其中，《大業(yè)拾遺記》和《迷樓記》的故事情節(jié)有重疊部分?！洞髽I(yè)拾遺記》講述的是隋煬帝御舟幸江都的故事，亦是從隋煬帝沉迷女色這一點(diǎn)展開(kāi)敘述，其中穿插了何稠進(jìn)獻(xiàn)御童女車(chē)和隋煬帝在迷樓中縱情享樂(lè)的情節(jié)。相比之下，《大業(yè)拾遺記》中女性形象更為豐富，包括蕭皇后、袁寶兒、吳絳仙、韓俊娥等，其文亦穿插多首詩(shī)詞，共八首，大多是隋煬帝所作。《海山記》描述隋煬帝從太子篡位當(dāng)上帝王的歷程，通過(guò)隋煬帝與楊素相互勾結(jié)間接謀害隋文帝得以上位，以及其當(dāng)權(quán)之后的一系列奢靡之行為，突顯隋煬帝的暴君形象?！堕_(kāi)河記》主要講述的是隋煬帝開(kāi)鑿大運(yùn)河之事，其主要人物是叔謀，文章通過(guò)寫(xiě)叔謀執(zhí)行隋煬帝的命令從而體現(xiàn)當(dāng)時(shí)百姓所遭受的苦楚。這四篇描寫(xiě)隋煬帝的傳奇小說(shuō)內(nèi)容及敘述的角度有所不同，但其中都有對(duì)李唐王朝取代隋朝的暗示性情節(jié)：有的通過(guò)與“楊”和“李”有關(guān)的諧音字預(yù)示結(jié)果，比如《迷樓記》中有“楊花”和“李花”，《海山記》中有“玉李”和“楊梅”及“鯉”；有的通過(guò)民間傳言表現(xiàn)出來(lái)，比如《開(kāi)河記》中的“天子先栽，然后百姓栽”。這些情節(jié)實(shí)際都表達(dá)對(duì)隋末暴政的批判，預(yù)示時(shí)代更迭的必然。

《迷樓記》的情節(jié)在明末章回小說(shuō)《隋煬帝艷史》中亦有影射?！端鍩燮G史》中的第十五回侯夫人自縊以及第三十回何稠獻(xiàn)車(chē)的故事情節(jié)皆有對(duì)《迷樓記》的借鑒和擴(kuò)展。不同的是，《迷樓記》中何稠獻(xiàn)車(chē)的故事在前而侯夫人自縊的故事在后，《隋煬帝艷史》中這兩處情節(jié)的先后順序則相反。此外，《隋煬帝艷史》對(duì)這兩段情節(jié)的描述添加了筆墨，將其具體化。比如，侯夫人寧愿被冷落也不賄賂宦官，以其與宮女對(duì)話(huà)的形式將侯夫人正直剛烈的性格淋漓盡致地展現(xiàn)出來(lái)。f在第三十回至三十二回中，作者分別對(duì)何稠進(jìn)獻(xiàn)任意車(chē)、迷樓內(nèi)放置銅鏡屏風(fēng)、宮女?huà)邋员T引隋煬帝的情節(jié)加以鋪展，篇幅大增，將人物的肢體語(yǔ)言、內(nèi)心描寫(xiě)細(xì)節(jié)化，章回之間的聯(lián)系更為緊密，增加故事的曲折性和吸引力。相較于唐宋傳奇《迷樓記》等文，章回小說(shuō)《隋煬帝艷史》敘事成分中的情節(jié)性明顯增強(qiáng)，人物形象的展現(xiàn)趨于多樣化，敘事維度增加，具有較強(qiáng)可讀性，從中也可看出古小說(shuō)在時(shí)間流變中的發(fā)展。

由此可見(jiàn)，這些以隋煬帝為主要人物的小說(shuō)對(duì)隋煬帝的刻畫(huà)皆是負(fù)面的，小說(shuō)里的隋煬帝荒淫好色、奢靡無(wú)度、剝削百姓、聽(tīng)信讒言。那么，史書(shū)中記載的隋煬帝又是怎樣的一位君主呢？《隋書(shū)》中說(shuō)他是“上美姿儀，少敏慧”，“上好學(xué)，善屬文，沉深嚴(yán)重，朝野屬望”。隋煬帝十分注重官員的才學(xué)，創(chuàng)設(shè)進(jìn)士科，以文才作為選拔官員的標(biāo)準(zhǔn)，并且下詔言：“十步之內(nèi)，必有芳草。四海之內(nèi)，豈無(wú)奇秀。”而關(guān)于開(kāi)鑿大運(yùn)河，史書(shū)中的記載是隋煬帝“發(fā)河南諸郡男女百余萬(wàn)，開(kāi)通濟(jì)渠”，雖然消耗大量人力物力，但卻為南北聯(lián)通開(kāi)辟了道路。他游歷江南之時(shí)，亦“宴江淮已南父老”，以此安撫江南地區(qū)。可見(jiàn)小說(shuō)中的隋煬帝形象和史書(shū)中的隋煬帝形象是存在差異的。 這種差異性或許是出于小說(shuō)的教化目的，g“文人的作品多寓勸誡” ，這亦使得隋煬帝作為一個(gè)喪權(quán)亡國(guó)的末代帝王形象在小說(shuō)中被賦予了歷史教訓(xùn)的意義。

四、 結(jié)語(yǔ)

《迷樓記》作為一個(gè)具有歷史反思意義的傳奇小說(shuō)，頗具戲劇性，且在其人物形象的塑造與故事情節(jié)的鋪陳方面皆有用意，通過(guò)講述隋煬帝的荒淫之事，反思前代經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，勸告后人引以為戒，是唐宋傳奇中描敘帝王后妃宮廷生活的代表作之一。從文學(xué)作品和歷史記載的比對(duì)中亦可看出，文學(xué)形象和歷史形象存在一定的差異性。在《迷樓記》中，通過(guò)人物和情節(jié)以表達(dá)思想的目的較為突出，體現(xiàn)了彼時(shí)傳奇小說(shuō)在構(gòu)架上的特點(diǎn)。

a 魯迅：《中國(guó)小說(shuō)史略》，上海古籍出版社2014年版，第92頁(yè)。

b 石昌渝：《中國(guó)小說(shuō)源流論》，生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店2015年版，第6頁(yè)。

c 章培恒：《〈大業(yè)拾遺記〉〈梅妃傳〉等五篇傳奇的寫(xiě)作時(shí)代》，《深圳大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版）》2008年第1期，第108—109頁(yè)。

d 李劍國(guó)：《〈大業(yè)拾遺記〉 等五篇傳奇寫(xiě)作時(shí)代的再討論》，《文學(xué)遺產(chǎn)》2009年第1期，第21—28頁(yè)。

e 王建：《中國(guó)古代避諱史》，貴州人民出版社2002年版，第143頁(yè)。

f 〔明〕齊東野人：《隋煬帝艷史》，中州古籍出版社1986年版，第160─162頁(yè)。

g 〔唐〕 魏征等：《隋書(shū)》，中華書(shū)局1973年版，第59─75頁(yè)。

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作 者： 李岱霖，英國(guó)愛(ài)丁堡大學(xué)文學(xué)碩士研究生，研究方向：古代文學(xué)與文化。

編 輯： 趙紅玉 E-mail： zhaohongyu69@126.com