張玉紅

校本課程開發(fā)是當(dāng)今社會基礎(chǔ)教育課程改革的方向之一。筆者以鄭州市管城回族區(qū)工人第二新村小學(xué)為例，運用問卷調(diào)查法，對“民俗+”校本課程的開發(fā)與實施現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查。在這一過程中，筆者初步“診斷”出學(xué)?！懊袼?”校本課程存在的問題，即校本課程建設(shè)體系不夠完善、課程內(nèi)容設(shè)置不夠科學(xué)合理、課程的教學(xué)方式缺乏內(nèi)在活力等。本文在前期調(diào)研的基礎(chǔ)上嘗試尋找對策，明晰下一步的實踐方向，以期為校本課程的開發(fā)與實踐提供借鑒。

一、“民俗+”校本課程開發(fā)的實踐意義

2001年6月，教育部頒布的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》提出，新課程改革的目標(biāo)之一是“改變課程管理過于集中的狀況，實行國家、地方、學(xué)校三級課程管理，增強課程對地方、學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性”。

鄭州市管城回族區(qū)工人第二新村小學(xué)積極進(jìn)行校本課程的探索與開發(fā)。自2010年起，基于本校的辦學(xué)理念和培養(yǎng)目標(biāo)，學(xué)校重新設(shè)計開發(fā)生成“民俗+”校本課程體系。這打破了原有學(xué)科界限和三級課程界限，通過國家課程的破與立、地方課程的增與減、校本課程的融與放，建構(gòu)更加凸顯學(xué)校特色的“民俗+”校本課程體系。為充分摸清學(xué)?！懊袼?”校本課程的實施現(xiàn)狀，探究本課程實施過程中存在的實際問題，明晰“民俗+”校本課程下一步的實踐方向，探索可行的路徑，學(xué)?！懊袼?”校本課程研究組擬以學(xué)校全體教師和四、五、六年級學(xué)生及家長為研究對象，開展問卷調(diào)查，并初步取得了一些成果。

二、“民俗+”校本課程開發(fā)的調(diào)查研究

2019年4月，課題組針對鄭州市管城回族區(qū)工人第二新村小學(xué)全體教師以及四、五、六年級的學(xué)生和家長分別編制了調(diào)查問卷，問卷內(nèi)容包括“民俗+”校本課程開設(shè)的必要性、“民俗+”校本課程的開設(shè)內(nèi)容及評價方式等方面。問卷采取無記名制，以保證問卷結(jié)果的有效性和客觀性。課題組成員在分析收集數(shù)據(jù)時，按調(diào)查問題將數(shù)據(jù)主要分為以下兩大部分。

（一）“民俗+”校本課程開展的必要性

通過問卷調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)大部分教師和家長認(rèn)為學(xué)校開展的“民俗+”校本課程很有必要和有一定必要。不同年級的學(xué)生對正在參加的“民俗+”校本課程表示喜歡與較喜歡。問卷調(diào)查還顯示：22.4%的家長對學(xué)校的“民俗+”校本課程非常了解，并積極參與到學(xué)校組織的民俗活動中;68.3%的家長比較了解，并能按學(xué)校要求，支持孩子的“民俗+”校本課程學(xué)習(xí)。問卷調(diào)查數(shù)據(jù)表明，在近十年“民俗+”校本課程的熏陶下，學(xué)?！皩W(xué)習(xí)優(yōu)秀民俗文化，弘揚民族精神”的理念已得到廣泛認(rèn)可，廣大師生對民俗文化的關(guān)注度逐漸提高。

（二）“民俗+”校本課程的內(nèi)容及評價方式

課題組針對“民俗+”校本課程開設(shè)的內(nèi)容展開調(diào)查。調(diào)查顯示，當(dāng)前更多教師和家長偏向于讓孩子學(xué)習(xí)傳統(tǒng)藝術(shù)、傳統(tǒng)文學(xué)，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技術(shù)的較少，家長和教師對民俗的喜愛主要集中在民俗文化方面。學(xué)生則興趣廣泛，對待課程各有所愛，偏好的范圍廣、類別雜。課題組還針對“民俗+”校本課程的評價進(jìn)行了調(diào)查。從調(diào)查數(shù)據(jù)可知：大部分教師依舊傾向于傳統(tǒng)的教學(xué)方式，以語言教學(xué)為主;大部分學(xué)生更喜歡幽默型的教師，目前教師的教學(xué)方式與學(xué)生喜歡的教學(xué)方式還存有一定差距，因此改善教學(xué)方式是非常必要的。

三、“民俗+”校本課程開發(fā)的實施現(xiàn)狀

課題組針對“民俗+”校本課程的開設(shè)現(xiàn)狀進(jìn)行研究。調(diào)研結(jié)果顯示，目前學(xué)校在“民俗+”校本課程上取得的成效顯著，但也從側(cè)面反映出當(dāng)前仍需不斷改正與完善的某些方面。

一是課程方向比較明確，但細(xì)化不足。如學(xué)?！懊袼?”校本課程建設(shè)前期得到校內(nèi)外的認(rèn)可，但由于調(diào)研不夠深入、教育目標(biāo)指向不明確，校本課程的框架、形式等缺乏整體規(guī)劃。二是課程設(shè)置單一，學(xué)生學(xué)習(xí)實踐性不強?？傮w而言，校本課程設(shè)置的理論課程多于實踐活動，并且有的校本課程涉及的一些內(nèi)容不能較好地體現(xiàn)或凸顯當(dāng)?shù)靥厣幕馓N，活動內(nèi)容空泛。三是課堂教學(xué)方式缺乏內(nèi)在活力，評價不明。“民俗+”校本課堂的教學(xué)方式未能很好滿足學(xué)生主體需求，課程評價沒有規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)，課程理念、教學(xué)設(shè)計、校本課程開展與課堂評價沒有有效貫通、融合和提升。

四、“民俗+”校本課程開發(fā)的改進(jìn)建議

基于調(diào)查研究，我們認(rèn)為有必要在現(xiàn)有課程的基礎(chǔ)上深入分析問題，厘清民俗課程開發(fā)中遇到的阻礙與困惑，明晰下一步努力方向，扎實建設(shè)“民俗+”校本課程。

一是對“民俗+”校本課程進(jìn)行整體規(guī)劃，使之形成一個完整的體系。學(xué)校要以民俗特色教育發(fā)展方向為目標(biāo)，充分挖掘優(yōu)秀民俗文化資源，對民俗校本課程進(jìn)行整體分類和合理規(guī)劃。另外，學(xué)校要根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展需求和興趣確定課程內(nèi)容，提升精品課程校本教材的質(zhì)量，把控好校本教材的深度和廣度，形成多層級、分梯度的“民俗+”校本課程體系。

二是對“民俗+”校本課程的課堂教學(xué)及評價方式進(jìn)行合理重構(gòu)和優(yōu)化。學(xué)校可以組織教師多途徑學(xué)習(xí)民俗文化知識，并運用到當(dāng)前民俗文化教學(xué)中，使民俗文化與國家課程有機融合，在實踐中檢驗校本課程教學(xué)的可行性、科學(xué)性、有效性，在實踐中優(yōu)化、完善校本課程。學(xué)校還可以充分利用校內(nèi)外的民俗資源，通過不同的方式，對課程的學(xué)習(xí)和評價方式進(jìn)行及時反饋、適當(dāng)評價。

三是提升校園文化建設(shè)，為“民俗+”校本課程營造良好氛圍。為了將民俗文化融入校園環(huán)境，真正讓民俗文化與學(xué)校教育融為一體，學(xué)校充分利用校園內(nèi)的一草一木、一磚一瓦，大力宣傳和弘揚民俗文化，讓校園里的每一面墻壁、每一堂課、每一個人都成為傳承民俗文化的媒介，讓民俗文化“春風(fēng)化雨，潤物無聲”。

（本文系河南省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2019年度一般課題“小學(xué)‘民俗+校本課程開發(fā)的實踐研究”的研究成果。課題編號：2019-JKGHYB-0685。該課題在2021年度河南省教育科學(xué)研究優(yōu)秀成果評比中獲得一等獎。成果證書編號：豫教〔2021〕22476）