王建華 夏璐

（桂林理工大學，廣西 桂林541006）

彝族刺繡是彝族人智慧的結晶，2008年被國務院批準列入第二批國家級非物質文化遺產名錄，其獨特的造型映射出彝族人民獨特的審美文化與民族信仰。近年來，隨著鄉(xiāng)村振興、產業(yè)扶貧等政策的提出，給鄉(xiāng)村農產品帶來了機遇的同時，也面臨著農產品品牌文化的轉型升級。涼山彝族地區(qū)的土地資源豐富，光熱資源集中，十分適宜種植蘋果，涼山鹽源蘋果被譽為“大自然的恩賜、人世間的珍品”。在產品多元化的今天，為更好地占據市場，必須從農產品的包裝設計為切入點，緊抓消費熱點，走一條具有民族特色的品牌之路，對農產品包裝的設計創(chuàng)新勢在必行，以此推動鄉(xiāng)村貧困地區(qū)經濟增長，實現(xiàn)產業(yè)扶貧[1]。

1 發(fā)展特色產品包裝設計的必要性

1.1 精準扶貧因地制宜

2020年農業(yè)農村部指出要深入推進產業(yè)扶貧，發(fā)掘貧困地區(qū)優(yōu)勢特色資源，即要求產業(yè)扶貧要有針對性，要因地制宜。發(fā)展特色產品包裝設計，不僅可以為設計對象設計出符合自身形象的品牌產品包裝，且此設計區(qū)別其他競品包裝設計，形成獨具特色的品牌符號。將少數(shù)民族特色文化融入特色農產品包裝設計之中，賦予農產品包裝設計文化內涵，實現(xiàn)農產品產業(yè)、旅游業(yè)與設計業(yè)產業(yè)聯(lián)動，提升地方特色農產品品牌競爭力，增加鄉(xiāng)村貧困人口收入[2]。

1.2 形成特色民族品牌對接商業(yè)領域

中國特色農產品包括農副產品附加值較低，市面上大多是散裝批發(fā)（圖1），又或是經銷商從農民手中購入，進行再次加工，從而高價進入市場。在市場競爭下，特色農產品若想打開市場，除了提升產品質量以及擴大銷售渠道外，包裝設計的作用也不可忽視。包裝設計的品質可直接影響消費者的購買欲望，通過包裝設計助力鄉(xiāng)村農產品產業(yè)精準扶貧以后，不僅可以重構農產品生產線，還可以為當?shù)貏趧恿ι踔潦橇羰厝丝谔峁┚蜆I(yè)崗位，塑造特色民族農產品品牌，形成一個與商業(yè)市場對接的橋梁。

圖1 散裝批發(fā)大涼山蘋果

1.3 提高鄉(xiāng)村審美，注重設計賦能

在發(fā)展民族特色農產品的道路上，其核心任務是改善鄉(xiāng)村生活物質條件，其次是提升鄉(xiāng)村美育能力。美育能力不僅是鄉(xiāng)村地區(qū)藝術教育水平的提高，還要全方位提高美的精神方面的修養(yǎng)。授人以魚不如授人以漁，通過提升美育能力，對貧困地區(qū)與貧困人員進行設計賦能，讓其能夠依靠自身的資源優(yōu)勢得到社會的認可[3]。有助于培養(yǎng)貧困人員的文化自信，以此通過自身知識和努力，實現(xiàn)脫貧致富。

2 研究框架

對于彝族刺繡的研究主要分為3個部分：①彝族刺繡理論分析：通過文獻資料的整理以及網絡資料的記載，加上對于圖書資料的整理，對彝族刺繡紋樣進行造型裝飾和語義內涵分析與酌量。②彝族刺繡紋樣的設計轉化：選取“彝族刺繡紋樣”為設計原型，選取其中能夠表達文化內涵的設計符號，其中就包括色彩因子、紋樣因子。然后對所提取出的設計因子基于形狀文法進行設計推演，從而得出既符合現(xiàn)代審美又體現(xiàn)彝族民族特色的新圖形。③彝族刺繡紋樣的設計實踐：將最終衍化生成的紋樣圖形運用在特色農產品包裝設計中，依據上述研究檢驗該方法的可行性。具體研究流程見圖2。

圖2 研究框架流程圖

3 彝繡紋樣分析

彝族刺繡圖案反映出了彝族獨特且豐富的民族風貌以及審美情趣。彝族刺繡圖案是彝族民族文化的遺風。彝繡圖案題材眾多、寓意豐富、工藝精湛，具有極高的藝術價值，蘊含著彝族質樸優(yōu)良表1動物紋樣分析的傳統(tǒng)文化。彝繡圖案可分為動物圖案、植物圖案、幾何圖案等[4]。

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3.1 動物紋樣

動物圖案在彝族刺繡中十分常見，這源于彝族人對于動物的崇拜之情[5]。在彝族刺繡圖案中，虎、龍、鳳、蝴蝶、鳥、雞、魚、羊等動物形象都有體現(xiàn)，最常見的有犬齒紋、鳳鳥紋、羊角紋。犬齒紋多以連續(xù)紋樣出現(xiàn)，排列整齊有序，常與花卉、藤蔓等植物紋樣搭配使用，與織繡主圖案相互映襯。彝族人認為犬齒具有辟邪作用，所以將其織繡在服裝中以祈求平安。除了犬齒紋，鳳鳥紋的形象也多樣化地出現(xiàn)在彝族刺繡中，在彝繡中鳳鳥紋具備吉祥、生命力等美好的寓意，所以被彝族人廣泛使用。彝繡鳳鳥紋多出現(xiàn)在配飾與繡花鞋上，流暢且細膩的筆觸描繪出鳳鳥紋的動態(tài)造型，鳥身裝飾豐富，擁有彩翼長尾、色彩鮮明，配以花草紋，形象生動，工藝精美。彝族作為古代羌族的后裔，對于羊具有特殊的情感，在彝族人觀念中，羊即財富，用羊角紋進行裝飾，這也寄托了彝族人對于家畜興旺的美好愿望。彝族刺繡中的羊角紋以綿羊角為主，綿羊角的造型感和線條感極強，適合作為裝飾圖案，彝繡漩渦紋也是羊角紋的演化，如表1所示。

3.2 植物紋樣

彝族人對他們賴以生存的自然環(huán)境抱有崇敬之情，植物紋樣自然便成為彝繡紋樣中所占比最大的題材[6]。彝族婦女擁有著獨特的審美，使用獨特的方式將美不勝收的花草自然景象轉化為色彩瑰麗的民族裝飾紋樣，這些紋樣體現(xiàn)著彝族人秀麗的生存環(huán)境，也體現(xiàn)著彝族人對于美好生活的向往以及對大自然的熱愛。在彝族刺繡植物圖案中，馬纓花、山茶花、藤條、蕨葉、葫蘆等圖案常有出現(xiàn)。彝族幾乎所有服飾刺繡中都會出現(xiàn)馬纓花的紋樣圖案，根據圖案位置不同，形狀大小略有差異，但在配色上一致選用紅色，在創(chuàng)作形式上分為兩種：一種是較為寫實的形態(tài)；另一種為抽象表現(xiàn)的形態(tài)。馬纓花在彝族人心目中象征著忠貞不渝的愛情，青年男女互戴馬纓花定情。彝族繡女將馬纓花紋樣織繡在衣服、帽子、鞋子上，以祈求花神賜福。而藤條是山區(qū)彝族人戰(zhàn)勝艱苦困難的工具，在彝族人心目中，藤條象征著彝族不畏艱難、勇往直前的精神力量，所以藤條紋被廣泛使用在彝族織繡中。彝族刺繡中的藤條圖案常出現(xiàn)在彝族服飾中的衣襟、袖管、褲管等部位，以連續(xù)排列的形式出現(xiàn)，輔助其他裝飾圖案，使得畫面更加豐富靈動。蕨類植物是彝族先民的重要食物來源，在彝族食物鏈中發(fā)揮著不可忽視的作用。蕨類植物常被彝族人刺繡在衣服上，以祈求風調雨順、豐衣足食；蕨岌紋也寓意著頑強的生命力以及對于美好生活的向往（表2）。

表2 植物紋樣分析

3.3 幾何紋樣

彝族刺繡中的幾何圖案常以非寫實的規(guī)則圖案，以點、線、面為基本的構成元素，將一些事物進行抽象夸張?zhí)幚?，?chuàng)作出符合形式美法則的圖案；彝族刺繡中的幾何圖案是人們在長期勞動中，對于客觀生活形態(tài)進行歸納，是歷史的縮影，也是民族文化的體現(xiàn)。常見的幾何圖案有十字紋、三角紋、人形舞蹈紋等。幾何紋的使用大多與其他圖案相互補充、相映成趣?！笆弊衷谥袊鴤鹘y(tǒng)文化中具有圓滿的寓意，而在彝族與漢族雜居的過程中，自然受到了漢族文化的影響。如彝族十字紋刺繡背包，十字紋造型規(guī)律為對稱與平衡，這與中國傳統(tǒng)審美規(guī)律要求相符合，色彩艷麗，造型簡潔生動。彝族人民能歌善舞，每逢佳節(jié)便會圍著火堆跳舞，因此反映彝族人文化生活的人形舞蹈紋出現(xiàn)在彝族刺繡之中，人形舞蹈紋常以簡潔的造型、生動的形態(tài)出現(xiàn)，深受彝族婦女的喜愛。彝族婦女常將人形舞蹈紋繡在衣襟或褲腳上作為裝飾，烘托濃厚的節(jié)日氣氛。在彝族的先民認知中，世界并不單單是一個自然空間形態(tài)，而是由四面八方的神靈所組成的超自然空間。因此八角紋也成為了彝族人偏愛的形狀，彝族婦女常將八角紋繡上八角圖案，以此希望得到八方神靈的庇佑與保護（表3）。

表3 幾何紋樣分析

4 彝繡紋樣設計因子提取及演化

4.1 設計因子提取思路

設計是解決問題的手段，是以用戶需求作為中心，為人們的生活服務。彝族傳統(tǒng)紋樣不是照搬現(xiàn)實形象，而是要將彝族人的審美思想、情感寄托和文化表達融入設計之中，運用多種元素混合使用，從而構成復雜多樣的紋樣圖案，但其與現(xiàn)代設計所提倡的簡約、時尚、崇尚自然等風格相悖，所以對于彝繡紋樣不能生搬硬套，而是要保證彝族刺繡紋樣核心內涵不變的情況下，基于用戶需求以及運用現(xiàn)代設計方法對其進行提煉、升華。依據前文對于彝族刺繡紋樣的深入發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)“紋樣”“色彩”“語義”是彝族刺繡構成基因DNA鏈條，基于此鏈條的基礎上進行提取，才能保證彝族刺繡紋樣在時代的浪潮中固本守源[7]。

4.2 設計因子提取

4.2.1 紋樣提取 設計是藝術與生活之間的橋梁[8]。彝繡紋樣是彝族文化代表，將其運用在現(xiàn)代生活中，有助于彝族文化的“活態(tài)傳承”。文章基于對彝繡紋樣進行分析，發(fā)現(xiàn)彝繡紋樣是由“畫面結構”“細節(jié)裝飾”“外部裝飾”所組成。

彝族刺繡核心紋樣因子的提取主要分為兩個步驟：①首先根據彝族刺繡紋樣的特點給出10個描述詞語，選取20名學生進行用戶調研，通過“LIKERT五分量表”對描述詞語進行重要性的層次篩選，之后使用Excel軟件對于數(shù)據結果進行整合。通過對結果的分析，可以得出美觀性、傳承性、象征性、功效性、交互性這5個詞的均值較高，所以這5個詞將作為基礎的核心紋樣因子提取提供參考，見表4。②根據特征性較強的彝族刺繡紋樣實物為母體，并對其進行編號處理，提取實物線稿，使得紋樣能夠更清楚地展現(xiàn)其視覺效果，之后對其進行解構，從中提取核心紋樣因子作為初始設計模型，見表5。

表4 用戶調研篩選

表5 彝族刺繡核心紋樣提取

4.2.2 色彩提取 在彝繡的色彩選擇上，各支系彝族有不同的喜好，但總體看來彝繡的色彩應用都是絢麗多彩，彝繡以最直觀的方式體現(xiàn)了彝族人的審美文化。彝族刺繡圖案色彩豐富，變化多樣，以黑、紅、青、黃、白為主的色系協(xié)調搭配，或古樸莊重，或絢麗多彩，或素雅明快，給人以賞心悅目的視覺感受，成為彝族獨特的民族文化符號。彝族繡女沒有系統(tǒng)地學習過色彩設計，她們在進行色彩搭配的時候完全是依靠大自然鬼斧神工的配色，在尊重大自然的基礎上，由心而發(fā)，抒發(fā)情感進行設計。彝繡作品中多以紅色、藍色、綠色為主色調，講究色彩搭配，多選取對比色與鄰近色，有鮮明的視覺對比，主次分明、色調明快。

選用保存較為完整的彝族刺繡紋樣作為色彩提取的載體，這樣可以最大程度地確保色彩的原真性。隨后，提取了彝繡色彩因子，為了使所提取的色彩更具象征性，對于色彩因子進行了再次篩選。根據彝繡中的色彩特征結合設計演化所需色彩因子進行篩選，最終構建出色彩因子庫，提取表見表6。

表6 色彩提取

傳統(tǒng)的彝繡使用的是天然的染料，經歷了歷史的洗禮以及自然環(huán)境的錘煉，其色彩在原有的基礎上有些褪色，再加上彝繡的色彩多用純色、重色，而現(xiàn)代設計中更加傾向于輕快明亮的顏色，所以在保證所提取的色彩能夠還原彝族本身的特色且符合現(xiàn)代設計審美要求的前提下，最終所提出的核心色彩因子在原有的基礎上進行純度與明度的調整，具體調整如圖3所示。

圖3 色彩提亮

4.2.3 基于形狀文法的設計演化 在產業(yè)扶貧的背景之下，彝族紋樣作為彝族文化的代表，不能僅停留在特定的文化環(huán)境中，應該讓其被更多人所了解、接納，走進現(xiàn)代人們的生活中，使得游客能夠親身體會到彝族文化的魅力。使彝繡紋樣“活起來”，一味照搬模仿是行不通的，只有利用現(xiàn)代設計理念對其基因進行調整演變，才能使其煥發(fā)新的光彩。

形狀文法是一種基于形狀演化而生成新的形狀的設計方法，其特點是依照特定的演變規(guī)則，將其造型通過鏡像、旋轉、微調、刪除、對稱等方式進行設計演化。這種方式在一定程度上可以保證傳統(tǒng)紋樣基因不變的基礎之下，得到全新的再設計圖案。

研究基于彝族刺繡紋樣的再設計，就是運用形狀文法進行設計演化，保證紋樣DNA基因不變，融合現(xiàn)代設計審美，對于提取

圖5 彝繡紋樣演化流程圖的核心紋樣因子進行設計轉化。以涼山彝族刺繡鳳鳥紋為例，進行設計衍生流程展示，如圖4所示。第一步：將提取的核心紋樣元素設置為核心初始模式，增加細節(jié)部分，使得整體畫面更為完整；第二步到第三步：保證彝繡紋樣基因不變的基礎上，通過局部細微調整對于彝繡紋樣基本形狀進行處理；第四步：對于紋樣元素進行規(guī)范化制圖，使彝繡傳統(tǒng)造型與現(xiàn)代設計風格融合，且圖形更加規(guī)范；第五步到第六步：對于規(guī)范化處理后的圖形進行標準化制作，執(zhí)行“添加”使彝繡紋樣與現(xiàn)代設計交融；第七步：將最終演變的紋樣圖形添加色彩，得出既能體現(xiàn)彝族特色又符合現(xiàn)代審美的新彝繡圖形。

圖4 彝繡鳳鳥紋演化流程圖

通過以上基于“形狀文法”對彝繡鳳鳥紋設計衍生，使其核心視覺紋樣設計衍化，并賦予圖案色彩，使得新生成的圖案變得更具有可拓性與可視性。馬纓花紋、蕨岌紋、八角紋的演化過程如圖5所示。

5 設計實踐

設計是文化的載體，也是藝術與生活之間的橋梁。設計構成是現(xiàn)代造型概念，其含義指將相同或不同的幾個單元重新組成為一個新的單元，按照美學視覺效果、力學原理等進行組合，以理性與邏輯推理創(chuàng)造形象。首先通過多個基本型進行重構，得到新的單元圖案，再根據平面構成原理中的重復、縮小、旋轉等原理進行再次調整（表7），運用彝繡鳳鳥紋、馬纓花紋進行演化過程展示。最終選取各紋樣其中一組進行組合與再設計的應用，驗證此方法的可行性，如圖6所示。

圖6 大涼山彝族蘋果包裝設計

表7 基本形設計構成

在色調選取上，選用了綠色、橙色、黃色、深藍色占大面積，意在體現(xiàn)涼山彝族蘋果無公害的生長環(huán)境，并且使得整體設計形象與涼山彝族地區(qū)的地域文化特色相符。利用現(xiàn)代設計方法，將彝族刺繡紋樣進行創(chuàng)新設計，設計了具有彝族特色的大涼山蘋果包裝，提高涼山彝族蘋果的商業(yè)價值與文化價值，凸顯獨特的地域特色與民族文化，同時，一方面提升了品牌價值，另一方面以產促銷。

6 結語

彝族傳統(tǒng)刺繡是中國少數(shù)民族文化的重要組成部分[9]，將彝族刺繡文化運用到各種設計載體中，不僅豐富了設計視覺美感，更能體現(xiàn)出設計背后所蘊含的文化內涵。文章通過對于彝族刺繡進行設計轉化，使彝族刺繡紋樣以全新的面貌進行展現(xiàn)，向消費者傳達彝族傳統(tǒng)文化的同時，也提升貧困地區(qū)農產品的商業(yè)價值，為產業(yè)扶貧的發(fā)展做出貢獻。