葛金

（桂林理工大學，廣西 桂林541006）

我國傳統(tǒng)圖案紋樣從古至今已有幾千年的歷史，其在裝飾藝術中是不可或缺的，而灌陽唐景崧故居至今已有350年的歷史。從古代到現(xiàn)在，不論是建筑裝飾紋樣，還是家具裝飾紋樣都伴隨著經(jīng)濟和國力的發(fā)展而不斷進步。灌陽唐景崧故居建筑從外觀可以看出是屬于典型桂北民居風格建筑，其裝飾的紋樣主要以動植物等為主要紋飾。本文主要對唐景崧故居進行了介紹，并對裝飾紋樣的藝術特征、內容與內涵意蘊進行了解讀。

1 唐景崧故居簡介

公元前168年以來，桂林市灌陽縣新街鎮(zhèn)江口村一直是水運發(fā)達、商貿(mào)繁榮的集散中心。古街的魅力是漫長的，述說著該村過去的故事，村中的居民以唐姓為主，承載著桂北豐富的傳統(tǒng)文化[1]。其中，清代同胞三翰林之一的唐景崧故居就位于江口村，該故居占地面積410m2，建筑為磚木穿斗式結構，其上雕刻了繪聲繪色的人物故事和動植物等，具有一定的研究價值。故居建于清康熙年間，在光緒年間大修，建筑砌馬頭墻，飛檐翹角、雕梁畫棟，很是壯觀[2]。建筑裝飾的運用體現(xiàn)出了建筑的文化，豐富多樣化的裝飾不僅美化了其建筑的形象，更凸顯了建筑主人的社會地位。同時建筑不僅是文化的載體，也是社會歷史文化的體現(xiàn)。它以自己的方式反映了社會的意識形態(tài)和深厚的文化內涵，形成了具有自己獨特風俗習慣的文化和建筑[3]。盡管經(jīng)過如此長的時間，不論是建筑還是家具仍然保存完好，其雕刻藝術更是古代藝術的瑰寶。其中的裝飾一方面表現(xiàn)出了唐景崧身兼數(shù)職的官位以及社會地位，另一方面也表現(xiàn)出當時裝飾文化對于不同階層所代表的意義。

隨著政治、經(jīng)濟、文化的進步，裝飾紋樣和風格在使用上也顯示出獨一無二的特征。裝飾紋樣與服裝一樣，與人息息相關，具有一定的精神文化價值。它能通過人的大腦控制人的精神，激發(fā)人的聯(lián)想，引導人對不同的裝飾圖案產(chǎn)生不同的感受[4]。

2 唐景崧故居裝飾的藝術特征

隨著時代的快速發(fā)展，土木工程早已在唐代就相當發(fā)達，同時也促使了手工藝的發(fā)展。傳統(tǒng)裝飾圖案多種多樣，紛繁復雜，各種花草樹木、飛禽走獸都可以成為傳統(tǒng)建筑中的裝飾題材，而人們也往往通過一些特殊的圖案與花紋表現(xiàn)出不同的藝術含義。

唐景崧故居中裝飾種類繁多，從一些建筑的裝飾到室內各個局部的裝飾等無不體現(xiàn)裝飾的種類多樣以及奢華。從故居中的裝飾來看，其中家具的設計用料厚重、規(guī)模大、雕刻復雜，裝飾則追求更和諧、更復雜、更豐滿、更豐富、更奢華[5]，同時將許多相關工藝結合在一起，多種材料并用一處。精雕細琢的工藝和典雅的裝飾紋樣以及極其成熟的榫卯結合形式，使得故居的裝飾不僅在造型上重視細節(jié)[6]，更是將紋樣圖案的細節(jié)做到了極致。裝飾的主要特點是雕刻飽滿，善于用大面積的金黃色或雕刻鑲嵌[7]，表現(xiàn)出故居當時的氣勢恢宏和富麗華美，更是與唐景崧的社會地位相吻合。

3 唐景崧故居裝飾圖案紋樣的特點

3.1 裝飾圖案紋樣的風格

唐景崧故居地屬廣西桂林市，是典型的南方地區(qū)，其建筑風格主要來源于該地區(qū)的地理條件和人們的生活。南方民居多使用穿斗式結構，唐景崧故居亦是該結構，房屋組合靈活，適合該地區(qū)地形。唐景崧故居使用了硬山的處理方式，即封火墻，整個故居設有前庭、正庭、廂房、天井等，梁、枋、門楣等均雕刻有人物故事、龍鳳花草蟲魚，兩邊墻體均以蘭灰粉刷，墻體山頭飾以雙龍、太極八卦等圖案。

唐景崧故居早期的物件一改前期的典雅，其渾厚莊重，尤其是家具的裝飾尤為精美。不僅家具的裝飾精美，色彩清晰，其他物件的裝飾圖案也很鮮明。隨著外來文化的傳入，唐景崧故居中的物件主要是以傳統(tǒng)的造型與結構為主，局部采用西式的式樣和裝飾，體現(xiàn)出其圖案紋樣在裝飾藝術中的重要地位。在造型結構上，吸收了西方華麗的裝飾；在形式上，裝飾主要集中在神話、植物、鳥獸和自然生命等方面，描繪了真實的景觀，具有不同的意義，總體體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)的裝飾風格。

3.2 裝飾圖案紋樣的工藝

裝飾圖案的存在源于實用物品的存在，具有不同程度的實用和裝飾效果。在美學上，既要滿足主人的要求，又要受當?shù)夭牧系南拗?，適宜的材料、精湛的技藝與審美使唐景崧故居的裝飾顯得尤為華麗。故居中物體的結構與造型是明代手工藝技術的繼承與發(fā)展，并將明代手工藝技術進一步發(fā)展到更加完善的地位。但它在一些工藝上與明式工藝又有所不同，例如，攢邊打槽裝板，這種方法明代并未大量出現(xiàn)，反而在清代的物件結構中應用得越來越廣泛。清式物件重雕工、重嵌活，雕刻的紋樣多采用象征的意義，唐景崧故居中的裝飾就是典型的清式工藝制作方法。局部裝飾上多使用木雕的手法，其手法多種多樣，鑲嵌的材料也豐富多彩。

木雕的工藝種類有圓雕、浮雕、根雕以及藝術木雕，唐景崧故居的許多裝飾均以浮雕的形式展示不同的圖案紋樣，浮雕是在一個平面上雕刻出凹凸不平的圖案，同時它是一種介于圓雕和繪畫之間的一種藝術表現(xiàn)工藝。其中故居中的物件多以透雕、鏤雕、鑲嵌和描金等工藝手法進行裝飾，尤其是床以及桌椅的裝飾尤為華麗,富有一定的工藝水平，裝飾圖案紋樣的工藝也被表現(xiàn)得淋漓盡致。

3.3 裝飾圖案紋樣的色彩

色彩是中國傳統(tǒng)建筑的重要組成部分，無論是建筑的整體色彩還是局部色彩，其配置都非常獨特，裝飾圖案色彩豐富、絢麗多姿。隨著時代的發(fā)展，裝飾圖案色彩多樣，主要是紅色和金色，多數(shù)看起來不和諧的色彩在故居中的設計作用下顯得和諧自然、獨具特色，其中唐景崧故居中裝飾紋樣還具有一定的社會性、時代性和民族性。色彩與建筑的性質、規(guī)模和整體密切相關，也反映了時代特征和地方特色。唐景崧故居的色彩搭配起到了一定的作用，外觀粉藍灰墻，飾小青瓦，黑、白、灰三色對比和諧，其色調與故居內外環(huán)境相協(xié)調統(tǒng)一，整體色彩淡雅清新。其中局部的裝飾圖案紋樣大多以原始材料的色彩為主，比如橫梁上的浮雕是以木雕的形式呈現(xiàn)，其色彩就是木色。雖然局部的裝飾色彩多以原色為主，但是作為官宦家宅裝飾雖然整體看起來比較樸素典雅，其細節(jié)之處卻盡顯精致，裝飾紋樣的運用體現(xiàn)出唐景崧的高雅情操以及對后代的培養(yǎng)之意，裝飾色彩的豐富同時也充分體現(xiàn)了居住者積極向上的生活態(tài)度[8]。

3.4 裝飾圖案紋樣的部位

在唐景崧故居中，仔細觀察都可以看到圖案紋樣的影子，例如：墻頭封火墻的裝飾、門當四周的石雕、房梁兩側的木雕、廂房上的門窗等結構部位，門窗上一般使用一些有規(guī)則圖案紋樣作為裝飾，主要用的紋樣有梅花、藤蔓、卷草紋、蝙蝠、喜鵲、太陽花等，其中梅花和太陽花、卷草紋是出現(xiàn)在建筑門窗及家具上最多的圖案紋樣。家具的裝飾更是繁瑣美觀，如床的兩側、桌椅上的腿和把手、梳妝臺與櫥柜等結構部位。床的兩側雕刻了一些卷草紋、梅花、祥云、蝙蝠，并以神話故事圖案紋樣作為裝飾，桌椅上的腿和把手主要雕刻的是龍與鳳、太陽花、喜鵲以及卷草紋等圖案紋樣作為裝飾，梳妝臺與櫥柜是以卷草紋、太陽花、梅蘭竹菊、報喜鳥等圖案紋樣雕刻其上。唐景崧故居中卷草紋被廣泛使用，在同一時期的其他傳統(tǒng)建筑中，卷草圖案也是經(jīng)常運用的圖案。總的來說，唐景崧故居中裝飾的圖案紋樣不僅樣式多種多樣，且雕刻的工藝和手法十分精美。

4 唐景崧故居裝飾圖案的內容與內涵意蘊解讀

4.1 屋頂硬山埕頭起翹

圖1 是唐景崧故居建筑一角的硬山埕頭起翹，層層疊疊的飛檐營造出建筑群的磅礴氣勢，體現(xiàn)出中國古建筑的獨特氣勢和魅力。該飛檐不僅具有裝飾功能，而且具有實用價值，生動地反映了唐景崧故居的雄偉、氣勢恢宏[9]。飛檐下方的區(qū)域還有彩繪的吉祥裝飾圖案，但由于時間的久遠已不能完全看出圖案的樣子，只能隱約看出以龍鳳透雕作為裝飾，精湛的工藝顯示出裝飾圖案的優(yōu)美，體現(xiàn)出了建筑的整體氣勢。

圖1 屋頂硬山埕頭起翹

4.2 “鼓墩子”

圖2 是唐景崧故居建筑的“鼓墩子”，也稱為“柱礎”，主要是用于支撐門框和門軸的一個石質的構件。“鼓墩子”上的雕刻豐富多彩，有精美的花草紋和“暗八仙”圖案，這些紋樣具有“繁榮、好運、和平和幸?！钡脑⒁猓?種物件的圖案象征著八仙慶壽。柱子上還有鰲魚和蝙蝠的紋樣，具有“獨占鰲頭、五福臨門”的意思[2]。其豐富的裝飾圖案的特點包含美好的寓意，具有一定的藝術研究價值，為研究者提供了豐富的素材。

圖2 鼓墩子

4.3 門當石

圖3 是門當石。門當石與抱鼓石本該完美地結合在一起，但是由于文革時期“破四舊”，被人們破壞，現(xiàn)在只能看見抱鼓石的底座“門當石”了。再加門上周圍的裝飾，產(chǎn)生整體美感，與建筑起到和諧統(tǒng)一的效果，是吉祥、避邪的象征。門當石主要用來顯示房屋主人的等級地位，裝飾圖案紋樣的特點和藝術價值更具有深厚的文化內涵。門當石的側面刻著傳統(tǒng)的吉祥圖案，正面刻著麒麟。麒麟是一種吉祥神寵，主要有平安長壽之意，多用來表示對平安幸福的向往與追求[10]；左內側為“魚化龍”圖案，上面刻有鯉魚和龍，宛如鯉魚跳過龍門的情景，寓意吉祥、高升；據(jù)說鳳凰是鳥中之王，它的頭和翅膀是紅色的，象征著美麗和幸福，太陽有光的含義，雙鳳朝陽則有完美、吉祥和光明的含義。

圖3 門當石

4.4 天井鋪裝

圖4 是唐景崧故居建筑的天井，整個天井區(qū)域是用鵝卵石鋪制而成的。地面鋪裝是利用卵石的顏色來突出圖案，有蓮花和蝙蝠圖案。根據(jù)諧音蝙蝠有“?！钡囊馑迹?只蝙蝠剛好寓意是“五福臨門”；蓮花則代表連年有余、幸福的寓意。蝙蝠是民間傳統(tǒng)的祝福裝飾紋樣，“蝠”和“福”同音，借此來比喻福氣和幸福之意，也將蝙蝠的飛臨比喻為“進?！敝?，故居天井使用該紋樣是希望族人走在吉祥的福地上，迎祥祈福。

圖4 天井

4.5 中堂浮雕

圖5 所示，中堂左右兩側是上下各三塊排列整齊的木雕，頂部方格像展開的折頁書，中心區(qū)除刻花外，還有“萬卷書”，希望后人多讀書，多讀好書，向別人學習。浮雕中間是一條飛草龍，能驅邪避災，寓意善、吉祥、富貴。左下角刻有“姜太公釣魚”的圖畫，建筑的主人希望自己的后輩科舉謀求機會，施展抱負，以自信、積極的態(tài)度面對一切，樹立強大的信心，鼓勵自己沒有做不到的事情；右下角刻有“狀元游街”，與“姜太公釣魚”相輝映，也是長輩希望后輩有出息科舉高中狀元，可以出人頭地、光宗耀祖。兩幅木雕都充分體現(xiàn)了巧妙的雕刻技藝[2]，也將人人傳頌的勵志故事以雕刻的方式表現(xiàn)出藝術的價值意義。

圖5 姜太公釣魚、狀元游街木雕

4.6 上堂浮雕

圖6 是上堂左右雕刻的相對稱的浮雕，代表吉祥的牡丹雕刻于中間兩側，左下方雕刻的是“龍鳳呈祥”圖，較為生動地刻畫了龍鳳舞這一典型的傳統(tǒng)裝飾圖案，自古龍鳳便代表吉祥。右下方雕刻的是“鶴鹿同春”圖，自古民間就善于利用諧音的手法，以“鹿”取“陸”、“鶴”取“合”之音，合起來就是“六合春”，即萬物皆春，萬物欣欣向榮。同時，充分表達了人民希望國家美好和平的夙愿。“龍鳳呈祥”與“鶴鹿同春”總體象征著雍容華貴、招財進寶、吉祥圓滿美好的愿望。

圖6 龍鳳呈祥、鶴鹿同春浮雕

4.7 暗八仙紋

圖7 是唐景崧故居中古床上方的“暗八仙”紋樣之一，又稱“道家八寶”，是八仙傳說中的法寶。人們熟悉的有：葫蘆、團扇、魚鼓、寶劍、荷花、花籃、笛子、陰陽板。其中，八仙懲惡揚善、抑富濟貧，是道教精神的代表。所謂“暗八仙”是指家具裝飾中常常將八仙隱去，只留下八仙手中的寶器，這8種寶器代表長壽的寓意，同時也體現(xiàn)出人們對美好生活的向往，具有相當豐富的藝術價值。唐景崧在臺灣抗日軍失敗后回到桂林閑居，家中的家具有其紋樣，也從一定程度上體現(xiàn)出他對幸福美滿、福壽安康、悠然自得生活的寄托。

圖7 暗八仙紋樣

4.8 西洋紋

圖8 是故居中的古床之一，床的裝飾主要以西洋紋樣為主，也稱“西番蓮紋”。其花色清新淡雅，春間將藤壓地，隔年鑿斷分栽。西洋紋是西方使者來我國時傳入，唐景崧當時在臺灣為官，對于這些外來的文化也有所見，所以家中家具有大量這種紋樣，它由花和大量的枝葉組合而成，其形狀也可以根據(jù)家具的形體而變化，既可以用于大面積的版面裝飾，也可以做纏枝花紋的邊緣裝飾。西洋紋的傳入，體現(xiàn)出我國對外來文化的包容性的特點，以及外來文化漸漸滲入到中國文化之中且為己用。

圖8 古床

4.9 幾何紋與梅花紋

圖9 是故居中的一個柜子，它主要使用幾何圖案作為裝飾。幾何紋樣是指由各種形式的線條或幾何圖案組成的規(guī)則紋樣，不僅表現(xiàn)出柜體的精美，也反映出雕刻工藝的深度。幾何紋是較為傳統(tǒng)的寓意紋樣之一，寓意吉利深長，常被稱作為“富貴不斷頭”。唐景崧家中這套柜子使用的紋樣含有美好的寓意，將幾何紋的特點和寓意突出顯示在家具之上。柜子的下方是以梅花為主的彩色裝飾圖案，古有“歲寒三友梅居第一”的說法。梅不僅能在老樹干上面萌發(fā)新枝丫，還能夠在寒冷的冬天里開花，所以常被用來象征不老不衰。梅花有五瓣，故借其象征福、祿、壽、喜、財，它也是在明清時期最常見的傳統(tǒng)寓意紋樣之一，同時在唐景崧故居中也是占有一定地位的裝飾紋樣。幾何紋和梅花紋樣的明顯特點是：將一個普通的家具烘托出價值所在，體現(xiàn)出裝飾紋樣的藝術價值。

圖9 柜子

4.10 卷草紋

圖10 所示是卷草紋（起初傳入我國時名叫忍冬紋），是在唐朝時興起的卷草紋樣，它以曲線變換豐富，造型變化多樣，具有相當豐富的裝飾性特點[11]。從一開始忍冬紋隨著佛教藝術傳播，又經(jīng)過了一個漫長且曲折的過程，尤其是進入我國以后不停地被改造變化，漸漸地融入到了中華文化當中。其中我國的卷草紋與西方的植物紋闡述的是兩種完全不同的審美意味，西方的植物紋是以有序且等距的形式排列，而我國則是以生動形象富有流動性的意想性去詮釋、體現(xiàn)卷草紋的特征。卷草圖案的風格特點可以隨意變化，但其基本構成都不會改變，它的構圖體現(xiàn)了動靜對比和強烈的節(jié)奏感[12]，直至今日仍有深厚的藝術價值。

圖10 卷草紋

5 結語

唐景崧故居的建筑和家具具有較高的審美價值和深厚的歷史文化積淀，豐富的裝飾手法和吉祥圖案使其建筑和家具更加獨特和豐滿，是建筑和家具設計研究中的寶貴資源。故居家具的裝飾風格以華麗豪華為主，家具結構造型奔放豪華，雕刻工藝夸張但不乏精致。工匠們在建筑和家具上運用不同的裝飾手法，如雕刻、鑲嵌、描繪和貼黃，它們在結構和裝飾上大膽創(chuàng)新，從典雅到豐富，從簡約到奢華，展現(xiàn)出更多的獨特魅力。

（本文圖片均為作者實地考察拍攝）