馬晨晨 韓婷婷
(池州學院藝術(shù)與教育學院,池州 247100)
中華民族的歷史長河中擁有著無數(shù)優(yōu)秀文化,傳統(tǒng)紋樣就是其中之一。 種種紋樣或簡約,或復雜,或樸素,或華麗,或僅僅作為裝飾,或被人類賦予不一樣的意義。 飛禽走獸、幾何植物以及人物景象都在其中扮演著不一樣的角色,為各類器皿織物增光添彩。 作為裝飾紋樣之一,卷草紋在中國乃至世界紋樣發(fā)展史中都占據(jù)著重要地位。 唐代卷草紋,也稱為唐草紋,更是體現(xiàn)了獨特的形式美法則,形成了結(jié)構(gòu)鮮明、形式精美、色彩多姿的裝飾紋樣,成為現(xiàn)代設計中重要的一部分。
卷草紋主要是由一條“S”形曲線主莖和具有代表性植物形態(tài)的“C”形結(jié)構(gòu)組成。 連續(xù)的“S”形波段和“C”形結(jié)構(gòu),主要起著連接與分散的作用,使得整個畫面層次分明、有條不紊,同時隨之而變化的小分支又增添了圖案的變化性。 “從視覺整體上看,我們能發(fā)現(xiàn)其圖形與底之間波瀾起伏的狀況?!盵1]卷草紋的特點主要表現(xiàn)在波狀主干上搭配形態(tài)各異的裝飾主題,包括各種花、果、鳥、獸,如石榴卷草紋就是通過把石榴花紋與其枝葉相結(jié)合的一種搭配。 概括其兩個特征:一是整個紋飾表現(xiàn)出“卷”的狀態(tài),包括彎曲環(huán)繞、旋轉(zhuǎn)的意思;二是紋飾中的“草”,指的是各種各樣的特色植物以及植物的枝蔓與花葉。 總體來說,卷草紋中花朵富麗繁華,枝葉彎曲連卷,呈現(xiàn)出一片生氣蓬勃的狀態(tài)。
卷草紋在兩漢裝飾紋樣中已初見雛形,主要呈現(xiàn)一種向左或上下延伸的形態(tài),被以后各代作為一種邊飾紋樣。 魏晉南北朝時期佛教文化的傳入,忍冬紋盛行一時,這為唐代卷草紋的發(fā)展奠定了堅實基礎。 其明確的枝蔓和葉片,為卷草紋確定了基本樣式,并且在石板雕刻及各種藝術(shù)裝飾中得到廣泛應用。 唐朝時,卷草紋在前期基礎上進一步發(fā)展演變,成為唐代最具有藝術(shù)特色的標志性紋樣。 這一時期的卷草紋,多取材于各種花卉,花形豐滿,枝蔓環(huán)繞,極具裝飾意味,且多被應用于石磚雕刻之中。田自秉先生提到,“如從歷朝歷代卷草紋樣的發(fā)展演變中細致化分,漢代稱為卷云紋,魏晉南北朝稱為忍冬紋,唐代稱為卷草紋(唐草紋),近代則稱為香草紋。 雖名稱各異,但其基本還是波浪形骨架配以葉片花朵”[2]。
唐朝按社會形態(tài)差異性可被分為四個時期,即初唐、盛唐、中唐和晚唐。 唐代各民族之間、國家之間的交流使唐成為一個向世界各國和各民族開放的國家。 在這種兼收并蓄和開拓創(chuàng)新的社會環(huán)境中,卷草紋逐漸走出樸實含蓄的審美境界而向飽滿華麗的審美情調(diào)轉(zhuǎn)變。 初唐時,卷草紋樣式基本繼承前朝風格;盛唐時期隨外來文化影響,卷草紋主要表現(xiàn)出一種豪邁大氣的特點;中晚唐由于社會矛盾加劇,藝術(shù)風格消沉,卷草紋樣變化不多。 隨佛教文化的傳入,佛像和石窟被大量開鑿,壁畫充滿各種洞窟,新增加了葡萄、石榴等題材,使得卷草裝飾紋樣的風格也得到巨大豐富。
經(jīng)過長期的演變之后,卷草紋以其特有的結(jié)構(gòu)形式在中國傳統(tǒng)紋樣中嶄露頭角。 不管其具體名稱在何時出現(xiàn),卷草紋在唐代時期最為盛行的這一點是可以確定的。 唐代自由豪放的浪漫主義,直接影響了當時匠人繪制這種紋飾的心境,下筆恢弘大氣,變化層出不窮,故又稱為“唐草紋”。
唐代卷草紋基本結(jié)構(gòu)大都表現(xiàn)出一種圓潤飽滿的特點,其枝莖與花形呈現(xiàn)弧形狀態(tài),但每個時期又會有所差異,形成各個時期獨特的紋樣裝飾[3]。 初唐時,整體造型簡單明了,主莖分明、葉片簡潔,波段弧度較為舒緩,主要凸顯的是花形;盛唐時期,卷草紋逐漸顯現(xiàn)出繁復、飽滿且色彩濃厚的風格樣式,展現(xiàn)出一種寫實的狀態(tài),其主要的莖脈結(jié)構(gòu)和分枝大都以圓潤的弧形表現(xiàn),各部分銜接自然;晚唐時期,卷草紋主莖結(jié)構(gòu)被大大減弱,只在整體紋飾的變化上呈現(xiàn)曲形結(jié)構(gòu)的特點,除了常見的“S”形,另還有“S”的相交形和背向?qū)ΨQ、不同大小的“S”形,總體上是呈現(xiàn)出了一種造型多變、俊秀平穩(wěn)的裝飾特點。 總體來說:初唐卷草紋結(jié)構(gòu)相對簡單,主要枝莖明確,花形突出,強調(diào)紋樣蓬勃的生命力;盛唐時卷草紋逐漸趨于繁復,葉片與花朵變化多端,整體形態(tài)結(jié)構(gòu)豐腴厚實,展現(xiàn)這個時期獨特的豐盈美;晚唐卷草紋在技藝上更加熟練,能夠?qū)⒏鞣N各樣、姿態(tài)各異的形象融合于一體,使紋飾展現(xiàn)更為多姿多彩。
分析唐代卷草紋的基本形式,首先從起源上看,會發(fā)現(xiàn)其與早期的動物紋樣之間有著些許聯(lián)系;其次,卷草紋的主要枝莖“S”形是一條變化的曲線,以之為單位,首尾相繼,無盡反復,達到一種無限延長的藝術(shù)效果,使得卷草紋充滿了極大的生命力與活力。 另外,和它相連的植物花葉與果實以“C”形形式正反重復呈現(xiàn)。 相對于主莖脈的“S”形作為一條動態(tài)曲線來說,“C”形則作為一條靜態(tài)線,動靜組合對比,表現(xiàn)出了強烈的節(jié)奏感與韻律感[4]。
經(jīng)過分析可以得出:在初唐之際,卷草紋的“C”形裝飾元素都是非常標準的固定在半圓空間內(nèi),枝葉與花果等造型各自獨立,畫面形式嚴謹;到盛唐時期,卷草紋在“C”形面的處理上做出了與前期較為不同的改變并有所突破。 “C”形裝飾面不再限制于規(guī)定的半圓空間內(nèi),可以疊加在“S”形主莖骨架上,枝葉互相之間層層堆疊,自由交叉;而晚唐時期的卷草紋,形式上基本繼承了盛唐的樣式,但從整體上看,其造型形式卻不及前期飽滿豐富,畫面平緩,具有一定的形式美,如圖1 所示。
圖1 初唐、盛唐、晚唐卷草紋形式對比
作為植物裝飾圖案,花葉并茂是卷草紋的顯著特征,花形也就成為其主要部分,而枝蔓則被當作一種修飾物,發(fā)揮著烘托的作用,但由枝蔓相連接的花形所體現(xiàn)出來的象征含義才是卷草紋的重要意義所在。 作為卷草紋的主要部分,不同的花形具有不同的寓意,這在我國是極為重視的[5]。
1.初唐時期卷草紋花形
初唐時期國力強盛,民族融合得到蓬勃發(fā)展,這一時期的“纏枝卷草”就基本總結(jié)了卷草紋的大致特點。 目前所能看到最早的纏枝卷草紋是出現(xiàn)在印度薩特那出土的佛陀雕像上,屬于公元5 世紀的馬圖拉笈多風格,被譽為印度古典主義藝術(shù)代表作。 初唐時期的卷草紋主要有三種花形,分別是纏枝蓮花卷草紋和纏枝葡萄石榴卷草紋、纏枝百花卷草紋,它們都具有初唐時的清秀絢麗風格。 雖同時存在但又彼此互相影響,形成各自獨特的藝術(shù)特點。 纏枝蓮花卷草紋,花形由多種葉紋組合而成,有圓形葉、長條葉、卷頭葉,平整舒展,是異化了的裝飾植物紋樣,自成譜系;纏枝葡萄石榴卷草紋,葡萄紋單元紋飾為葡萄和花朵,而石榴紋則是石榴剖面露籽,外層內(nèi)卷包合狀,纏枝上葉子稀少,應用廣泛,延續(xù)至盛唐之初;纏枝百花卷草紋則是融合了眾多花形組合成的一種紋樣,枝莖鋪滿細長卷葉,另還畫有鳥獸等其他形象。
2.盛唐時期卷草紋花形
毫不夸張地說,盛唐時期的卷草紋樣是邊緣裝飾圖案中應用最為廣泛的一種。 單枝石榴卷草紋、多枝蔓草卷草紋、大葉石榴卷草紋、茶花卷草紋等是這一時期的主要花形。 單枝石榴卷草紋中,石榴造型各式各樣,每一面各不相同,并且常以兩種不同的顏色交織涂繪,加強曲線流動感。 到盛唐末,單元花形卷葉寬大,內(nèi)中石榴成半圓形或?qū)憣嵭?花形每面多有變化[6];多枝蔓草卷草紋的主莖上則附著數(shù)條大大小小的分枝,分枝上每段有一較大的石榴紋飾并布滿不同的卷葉,這種頗具自然流暢感的卷草紋是融合初唐時纏枝百花、石榴等多種卷草紋樣的演化;大葉石榴卷草紋,葉片寬大,分布均勻且數(shù)量頗多,每段石榴卷草中伸出一片長葉,相繼連接。 枝莖多隱于花葉之中,正反轉(zhuǎn)側(cè)變化無定,雖繁華富麗,但節(jié)奏感不強;茶花卷草紋更具特色,其主干多為一片狹長的卷葉,分段連接,常繪茶花、蓮花于卷葉之中,紋樣組織結(jié)構(gòu)有很大的隨意性,是中唐茶花邊飾的前奏。
3.中晚唐時期卷草紋花形
中晚唐時的卷草紋依舊是眾多紋樣中的主要部分,但比之盛唐時雍容繁復的氣勢還是有所減弱,流動感也逐漸趨于平緩。 單元花型的卷葉不再長鋪翻轉(zhuǎn),石榴花紋減少,茶花紋增多,顯得平穩(wěn)而安靜。 依其連續(xù)結(jié)構(gòu)的差異分為兩種:一種是纏枝為主干,依主莖而布滿修飾的花葉,單元花飾則大多以茶花為主,留存有眾多前期的風格;另一種是纏枝在卷草連續(xù)中時隱時現(xiàn),花大葉寬,每組花飾卷葉呈現(xiàn)收合狀,花中多為石榴紋或間有茶花紋,有的繪有靈鳥紋,標志著卷草紋在唐代進入了重要的轉(zhuǎn)變時期。 晚唐時期的卷草紋仍是數(shù)量最多、最具代表性的紋飾之一,但從整體上卻逐漸偏向程序化、簡單化表現(xiàn),缺少了靈動生氣。 花形主要有纏枝茶花卷草紋、雙枝對波卷草紋。 纏枝茶花紋是一種全新的邊飾紋樣,盛唐末期時茶花形就已經(jīng)成熟,纏枝內(nèi)每一波彎畫一朵茶花,兩邊對稱配飾葉紋;雙枝對波卷草紋的主要結(jié)構(gòu)則是兩條相對的波狀主莖作連續(xù)相接,一開一合之間生動自然。 該紋樣始于中唐晚期,在晚唐中顯得非常別致。
色彩,作為感官最容易接受的有效視覺語言之一,對于信息的傳遞、情感的表達起著非常重要的作用,而早在隋唐時期人們對于色彩的變化及運用就已達到了極高的境界。 從敦煌眾多色彩繽紛的壁畫中可以看出,卷草紋大多運用黃、綠、青、朱砂紅、土紅和赭石等顏色,更多使用純色,對比強烈,達到協(xié)調(diào)統(tǒng)一和交相呼應的效果。 學習借鑒唐代卷草紋的色彩表達,對于現(xiàn)代設計中色彩的認識、歸納及運用有著極大的幫助[7]。
1.初唐時期的卷草紋色彩
初唐時卷草紋的色彩主要有兩種表現(xiàn)形式:一種是秉承漢代風格,強調(diào)以黑紅色為主與黑、白、灰進行搭配,形成飽滿淳樸的暖色調(diào)。 局部則利用少量冷色來進行修飾,從而營造出一種鮮麗且富有特色的神秘感覺;另一種則是在原來色彩的基礎上融入西域風格,以藍靛與石綠為主色調(diào),再利用暖色對主體圖形進行烘托,冷暖對比襯托使整體色調(diào)具有強烈的節(jié)奏感與均衡感。 如圖2 的纏枝葡萄卷草紋邊飾,其中青、綠、紅、赭、白等顏色對比鮮明,清新明快。 總體來說,初唐時卷草紋整體的色彩感覺是在不斷摸索中進行的,各種風格之間也沒有達到互相融合的水平,而且從數(shù)量上看,壁畫中卷草紋漢風色彩稍勝一籌。 作為邊飾,不喧賓奪主,可見當時工匠們高超的技術(shù)與審美情趣。
圖2 纏枝葡萄卷草紋 (初唐 敦煌莫高窟第220 窟)
2.盛唐時期的卷草紋色彩
隨著各民族之間文化的交流與發(fā)展,卷草紋色彩逐漸豐富并形成獨具特色的應用規(guī)律。 盛唐時期卷草紋雖用色增多,但在整體色調(diào)上仍保持和諧統(tǒng)一的效果,各顏色在紋飾的不同地方進行穿插使用,使整體保持層次感。 同時也擅長運用紅與藍、紅與綠的強烈對比,呈現(xiàn)出一種美輪美奐的視覺效果,如圖3 所示。 唐時的繁榮使卷草紋更加成熟、富有活力,這也反映了這一時期唐代蒸蒸日上、繁榮富強的社會狀況。 總的來說,盛唐時期用色較為大膽,線條精練,開始形成具有自身特點的本土化創(chuàng)作,前期外來文化對其影響逐漸變小,使之成為更有盛唐風貌的傳統(tǒng)紋樣。
3.中晚唐時期的卷草紋色彩
圖3 大葉石榴卷草紋 (盛唐 莫高窟第23 窟)
中晚唐時期,卷草紋的色彩豐富程度雖不及前期,但在色調(diào)上卻進行了一番探索。 一類是追求清新淡雅的風格,主色調(diào)為素凈的青綠色;另一類則是追求深邃穩(wěn)重的風格,強調(diào)土色打底,主色調(diào)為朱砂、赭色等。 唐晚期時開始追求一種簡潔明朗的時尚趨勢,這也使得裝飾圖案在一定程度上深受影響,與盛唐時雍容華貴的藝術(shù)氛圍相比,中晚唐時的卷草紋則呈現(xiàn)出一種含蓄內(nèi)斂的風格特征[8]。在壁畫中,卷草紋各色之間搭配舒適典雅,明度純度對比和諧穩(wěn)定,工藝也是更加爐火純青,使整體表現(xiàn)出清爽優(yōu)雅的特點。 如圖4 晚唐時的石榴牡丹卷草紋邊飾,曲狀主枝莖相繼連接,各分枝有一卷葉花朵,土黃打底,以石綠與青藍為主色調(diào),少量黑白進行裝飾,整體色調(diào)清新明朗。
圖4 石榴牡丹卷草紋 (晚唐 莫高窟第196 窟)
唐代開放自由、包容并蓄的特點,使得卷草紋能夠在這個時期保持自身特色的同時,大量吸收外來文化創(chuàng)造出新的樣式,形成了具有中華民族傳統(tǒng)特色的裝飾紋樣。 唐代卷草紋具有如此重要地位的原因可分析為三點:首先,其紋樣的演變過程體現(xiàn)著文化的融合與思想的進步;其次,唐代卷草紋的結(jié)構(gòu)形式表現(xiàn)出了眾多紋樣的結(jié)合與發(fā)展變化,最終形成比較成熟的樣式且被廣泛應用在各個方面;再次,作為一種邊飾紋樣,其“S”形動態(tài)曲線與“C”形結(jié)構(gòu)所呈現(xiàn)的視覺效果,使紋樣充滿了生命與活力。 通過對唐代不同時期卷草紋構(gòu)成形式及裝飾的研究,可以以史為鑒,為現(xiàn)代設計提供思路與靈感來源。 同時也應立足當下,將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合,創(chuàng)造出既符合現(xiàn)代時尚又具有民族傳統(tǒng)的優(yōu)秀作品。