瑞玨是《家》中的一個(gè)經(jīng)典人物形象，對(duì)于瑞玨的解讀，存在著單一化的傾向，普遍將她的人物形象概括為純真無(wú)邪的女子，但瑞玨的身上，還集中了中國(guó)傳統(tǒng)女性所具備的傳統(tǒng)美德，她具有江南女子的婉約、柔情似水，又具有不同于以往時(shí)代的新的氣息。因此，本文從情境論出發(fā)，通過(guò)對(duì)話劇前兩幕的分析，對(duì)瑞玨身處的環(huán)境、經(jīng)歷的事件與特別的關(guān)系進(jìn)行分析，進(jìn)而從中探尋瑞玨這一人物形象的真正品質(zhì)。

一、第一幕分析

瑞玨在第一幕中的情境，如下表所示：

瑞玨是《家》的第一女主角，但她不是第一個(gè)出場(chǎng)的女性，甚至不是第一個(gè)提到的。曹禺在舞臺(tái)提示中，提到的第一位女性是“真愛(ài)梅花的人”，她“為了別的事困住了身子……”——是覺(jué)新的梅表妹?！都摇返牡谝荒?，是一出完整的話劇，之所以這么認(rèn)為，是因?yàn)樗陌藗€(gè)小事件組成了一個(gè)完美的、首尾呼應(yīng)的閉環(huán)，從淑貞拒絕裹腳開(kāi)場(chǎng)，到第二景五嬸強(qiáng)迫給淑貞裹腳，曹禺借此傳達(dá)了命運(yùn)的訊號(hào)。曹禺用許多詞形容淑貞，如“蘋(píng)果”“杏核”“雞尾巴”“桃紅小花”和“野兔”——青春、可愛(ài)躍然紙上，他把這些美好的詞語(yǔ)賦予她，然后用“哀哀地哭泣聲”揭露了她命運(yùn)的真相，展示了她青春的力量在黑暗面前是多么的脆弱。

同是女性，淑貞是瑞玨的人物參照形象。當(dāng)然，瑞玨肯定不會(huì)覺(jué)得自己與淑貞一般，因?yàn)樗杂X(jué)有覺(jué)新保護(hù)著。但對(duì)于知曉了結(jié)局的觀眾而言，覺(jué)新談不上保護(hù)，甚至有“縱容罪惡”的嫌疑。之所以讀者會(huì)對(duì)覺(jué)新產(chǎn)生這種敵意，最大的原因是因?yàn)槿皤k的性格。她百分百的純凈襯得別人一分暗，也成了十分暗，站在受害者瑞玨的角度，覺(jué)新的確是使她喪命的幫兇。但這種非白即黑的判斷是靜止的、孤立的，在進(jìn)行戲劇文本的人物形象分析時(shí)，是需要避免的。在大部分讀者乃至研究者看來(lái)，瑞玨是一個(gè)理想化的人物形象，完美的賢妻良母、人品高尚的舊時(shí)代女性。這種對(duì)人物形象的理解，大方向沒(méi)錯(cuò)，但是，過(guò)于簡(jiǎn)陋并且忽略了很多劇作中的細(xì)節(jié)，實(shí)際上，一個(gè)完美人物、一個(gè)圣人身上的戲劇性是稀有的。瑞玨必然是一位看似完美，但實(shí)際不完美的女性人物形象。

第一幕第二景中，瑞玨頭戴蓋頭，她身邊擠滿了“嘻嘻哈哈胡言亂語(yǔ)的人們”，有女眷也有老爺們，起哄的王氏、沈氏，逗弄她的高克定、高克安，曹禺毫不留情地用“了無(wú)人性的猢猻”來(lái)形容他們。這是瑞玨的艱難處境，而她來(lái)高家第一天就對(duì)此心知肚明了，就算沒(méi)有完全了解，對(duì)未來(lái)的展望也會(huì)陰云密布。我能夠在這里生存下去嗎？這是瑞玨在第一幕中面對(duì)的核心問(wèn)題，是她第一幕中所有行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)。因此，喜娘要走時(shí)，她低聲說(shuō)不，喜娘第二次要走時(shí)，她甚至無(wú)法低聲了，懇求喜娘別走，然后是哀婉地或哭或求。喜娘是她唯一的依靠，而喜娘走時(shí)，瑞玨還在迫不得已地想要抓住這根稻草，“你，你就來(lái)。”作為對(duì)比，喜娘給她的回應(yīng)一直是敷衍的。瑞玨會(huì)看不出她不可靠嗎？不會(huì)，她是那樣聰慧。因此，她的無(wú)奈與恐懼就從那一次次的死纏爛打中傳達(dá)給了觀眾。

進(jìn)入第一幕第二景這一階段后，是簡(jiǎn)單的，但也是詩(shī)化的。我們可以將瑞玨與覺(jué)新的遞進(jìn)關(guān)系概括如下：押寶——希望——無(wú)望——驚喜——緊張——憐惜。押寶是對(duì)婚姻關(guān)系的高度提煉，瑞玨通過(guò)內(nèi)心獨(dú)白進(jìn)行了解釋：“不知他是美，是丑，是澆薄，是溫厚;也不管日后是苦，是甜……就再也不許悔改。”那希望則是在好奇自己的寶到底押給了怎么樣一個(gè)人，所以，她在意時(shí)間，為“夜已過(guò)了大半”發(fā)愁。因此，她看到覺(jué)新轉(zhuǎn)身會(huì)“欣喜地希望”，覺(jué)新復(fù)轉(zhuǎn)過(guò)去，她就失望，最終，被覺(jué)新的一聲唉擊潰，徹底無(wú)望。我們想要理解這一段希望——失望——絕望的情緒轉(zhuǎn)變，就必須深刻理解瑞玨的情境。瑞玨之所以在與覺(jué)新第一次獨(dú)處時(shí)會(huì)出現(xiàn)希望——失望——絕望情緒的三級(jí)跳，皆是因?yàn)樵诖酥埃瑑蓚€(gè)情境的情緒鋪墊。她先是因高家子弟的丑惡嘴臉驚懼不已，然后被唯一能說(shuō)上話的喜娘敷衍、拋棄，瑞玨已經(jīng)自覺(jué)深深陷入了生存危機(jī)中。覺(jué)新對(duì)于此時(shí)的瑞玨而言，是押的寶，更是最后的稻草。

瑞玨是在何時(shí)喜歡上覺(jué)新的，又是怎么喜歡上的，劇中有明確的舞臺(tái)說(shuō)明：抬頭，正望著新的側(cè)面，半晌，欣喜地，瑞玨的臺(tái)詞則告訴了觀眾其內(nèi)心活動(dòng)，“媽，真地，您沒(méi)有騙我。他是個(gè)人！女兒肯！”對(duì)“他是個(gè)人”這句臺(tái)詞，有兩方面的理解。一方面，瑞玨由于情境的壓迫，出于生存壓力，只要是個(gè)還說(shuō)得過(guò)去的“人”，她就甘心了，第二方面，則需要我們揣摩一下瑞玨給“人”的定義。覺(jué)新是個(gè)英俊的男子，瑞玨感覺(jué)覺(jué)新是個(gè)“人”，是否與之有關(guān)？畢竟，她此時(shí)對(duì)覺(jué)新的為人或性格一無(wú)所知。在夜晚，燭火飄搖的房間里，覺(jué)新那憂郁的臉，無(wú)疑能夠讓時(shí)值青春的瑞玨心向往之。瑞玨也談到了覺(jué)新的樣貌：“怪，這相貌，仿佛在夢(mèng)中見(jiàn)過(guò)，像曾經(jīng)在畫(huà)里，在春天……”她在給自己接納覺(jué)新尋找更多的合理性。如果只有覺(jué)新一個(gè)選擇，那么自己說(shuō)服自己是最重要的事情，更何況覺(jué)新樣貌好，這對(duì)于瑞玨而言，是最甜美的稻草。一旦我們理解了瑞玨的這種心理，也就不會(huì)覺(jué)得瑞玨是只看重外表不要靈魂的淺薄女子，實(shí)在是她走投無(wú)路、無(wú)計(jì)可施，能夠嫁給覺(jué)新已是萬(wàn)幸。有趣的是，覺(jué)新面對(duì)瑞玨的樣貌也有同樣的感覺(jué)：“那紙糊的美人？可她的眼睛分明放著光，這是誰(shuí)呀？這眼神！哦！不，我是在做夢(mèng)，我當(dāng)是我的梅，借著她，對(duì)我說(shuō)話?！眽?mèng)幻般的幻覺(jué)，并為其尋找合理性，這是二人共同的行動(dòng)。如果覺(jué)新是瑞玨唯一的選擇，那瑞玨對(duì)于覺(jué)新而言，也是唯一可選的選擇，二人實(shí)是同命相連。

在第一幕的結(jié)尾，曹禺對(duì)瑞玨有這樣一句描寫(xiě)：“……望著新，微笑的面頰上閃著瑩瑩的淚光?！边@又是一處需要理解的文本細(xì)節(jié)，筆者在第一幕情境表中把瑞玨對(duì)覺(jué)新的感情總結(jié)為憐惜，也是由這一句舞臺(tái)提示得到的啟發(fā)。瑞玨身上有兩個(gè)特質(zhì)，共情力超人（因此，在意他人感受）與樂(lè)意為愛(ài)獻(xiàn)身（前者其實(shí)導(dǎo)致了后者），而它們派發(fā)出來(lái)的對(duì)覺(jué)新的情緒就是憐惜——可憐又愛(ài)惜，或者是憐憫又愛(ài)惜，這是瑞玨對(duì)覺(jué)新最真實(shí)的感情，不同于愛(ài)情，甚至超出了愛(ài)情的范疇。這兩種特質(zhì)是瑞玨身上最閃光的地方，也是她為何笑中帶淚的原因：笑是笑自己幸運(yùn)地遇見(jiàn)了覺(jué)新，于是，微笑著愛(ài)惜這份寶物;淚是哭覺(jué)新不能與梅結(jié)成夫妻且長(zhǎng)期處于高府的陰影之下，對(duì)他的可憐與憐憫。曹禺很喜歡用兩個(gè)單字組成一個(gè)新的形容詞來(lái)囊括兩種意思，這種文字上的習(xí)慣也恰恰符合瑞玨一體兩面的性格。

二、第二幕分析

第二幕講了三場(chǎng)別離，分別是第一景中覺(jué)慧與鳴鳳的生離死別，第二景因?yàn)楸?，第一次與高家人短暫離別的瑞玨與覺(jué)新，以及第三景中覺(jué)新、瑞玨與梅的告別。三場(chǎng)告別的深度，是層層遞進(jìn)的，第一次告別揭示了想要自由尊嚴(yán)與愛(ài)情的女性在當(dāng)下的命運(yùn);第二次告別，瑞玨與覺(jué)新領(lǐng)略了高府之外空氣的輕松與自在，這是對(duì)前文所述的“不能達(dá)到歷史要求”的兩人的一次沖擊，瑞玨在這一景中提出“再重新認(rèn)識(shí)，戀愛(ài)一次”的充滿理想與個(gè)人主義的“任性”請(qǐng)求;第三次告別是兩對(duì)人物的告別：覺(jué)新與梅、瑞玨與梅。

瑞玨在第二幕中的情境如下：

瑞玨是鳴鳳的老師，對(duì)于這位小姑娘，瑞玨關(guān)懷備至。她敏銳地察覺(jué)到“鳴鳳不活潑了”，但不解其中理由，或者沒(méi)有深究、沒(méi)有警惕。因此，鳴鳳之死對(duì)瑞玨而言，是沖擊性的打擊，觀眾能夠體會(huì)到她內(nèi)心深處的自責(zé)與懊悔，也能夠體會(huì)到鳴鳳作為瑞玨命運(yùn)的參照，無(wú)疑會(huì)讓瑞玨回憶起剛進(jìn)高家的那份恐懼，進(jìn)而引發(fā)了第三景中近乎自暴自棄似的要把覺(jué)新拱手讓人、成全別人的舉動(dòng)。瑞玨會(huì)變成這樣，一再地強(qiáng)調(diào)她的菩薩心腸其實(shí)是一種偷懶。具體而言，瑞玨奇怪行為的動(dòng)機(jī)究竟是什么？又該如何用這個(gè)動(dòng)機(jī)去解釋她面對(duì)鳴鳳之死、梅表妹告別時(shí)的心理機(jī)制？筆者對(duì)瑞玨第三景中的行動(dòng)是否完全出于她的天使心有所懷疑，是來(lái)源曹禺的一句舞臺(tái)提示，在錢太太走后，瑞玨她“漸漸臉上浮現(xiàn)出深沉的哀怨，望著側(cè)門，低微地長(zhǎng)嘆一聲，緩緩向書(shū)桌走去，右手搭在網(wǎng)籃上，對(duì)著它怨慕地注視一下。”這一系列動(dòng)作，都發(fā)生在與梅的告別前，之后覺(jué)新上來(lái)，粗粗地聊了幾句，他下場(chǎng)時(shí)，瑞玨“眼里浮起哀怨的淚”。在這一大段舞臺(tái)提示中，哀怨出現(xiàn)了兩次，怨慕出現(xiàn)了一次，前文有提到，曹禺很喜歡用兩個(gè)單字組成一個(gè)新的形容詞來(lái)囊括兩種意思，這里就又出現(xiàn)了。哀怨按字面意思理解，指的是哀傷與怨恨，或者悲哀與埋怨，無(wú)須作過(guò)多解釋，前一個(gè)詞義指的是個(gè)人層面，后一個(gè)詞義指向的是覺(jué)新。筆者在分析瑞玨的人物形象時(shí)談到，她是一位看似完美，實(shí)際不完美的女性，完美指的是她具有一切賢妻良母應(yīng)有的品質(zhì)，不完美則指的是她始終是一位青春少女，哪怕再無(wú)私，她心里也總會(huì)有自己。因此，瑞玨的無(wú)私才會(huì)讓人揪心、讓人動(dòng)容。

對(duì)于瑞玨而言，覺(jué)新是她唯一的選擇，是她甘心愛(ài)慕的對(duì)象。瑞玨的全心付出，心理上想要的回饋，自然是覺(jué)新的一心一意。但覺(jué)新做不到，他們二人之間，始終橫亙著一個(gè)梅。梅對(duì)于覺(jué)新到底意味著什么，其實(shí)直到第二幕第二景，瑞玨都沒(méi)有準(zhǔn)確地判斷出來(lái)，或者她不愿意進(jìn)行理性的判斷。得知梅要來(lái)時(shí)，瑞玨是“欣喜地”“喜悅地”，可覺(jué)新是怎樣的？驚愕。梅真的來(lái)了后，他更是目不轉(zhuǎn)睛，急切地想與之交流，瑞玨眼見(jiàn)自己的丈夫如此，內(nèi)心騰升而起的無(wú)疑是妒忌，這是人的自然反應(yīng)，瑞玨作為一個(gè)敏感的、感性的女性，更是如此。

在這之后，瑞玨對(duì)梅才算是有了切實(shí)的判斷，于是，她看著錢太太的網(wǎng)籃，內(nèi)心都不由得“怨慕”起來(lái)。由怨慕到哀怨，這是一次情感的遞進(jìn)，也點(diǎn)明了瑞玨對(duì)梅的復(fù)雜情感：又怨又慕。怨的是命運(yùn)的捉弄，是怨覺(jué)新對(duì)梅的不放手，慕的是自己想要的愛(ài)情被覺(jué)新給予了梅。實(shí)際上，瑞玨是沒(méi)有理由去怨梅本人的，因?yàn)槊愤M(jìn)入高府以來(lái)，與覺(jué)新便像不認(rèn)識(shí)一般，同時(shí)，表現(xiàn)出了對(duì)海兒深切而真摯的母親般的愛(ài)。

這里要特別強(qiáng)調(diào)一下海兒在瑞玨心中的位置。除去普通母親對(duì)自己孩子的喜愛(ài)以外，海兒還承載了瑞玨對(duì)覺(jué)新懷著的、無(wú)法實(shí)現(xiàn)的愛(ài)情理想，同時(shí)，海兒是覺(jué)新的血脈，他象征著覺(jué)新，也是新、玨二人關(guān)系的微波爐，一來(lái)二去，海兒對(duì)于重情重義的瑞玨而言，便是意義超凡。一旦展現(xiàn)出攻擊性，不僅自己會(huì)失去愛(ài)情，還會(huì)被趕回娘家，連象征意義重大的孩子也要失去，瑞玨深知這一點(diǎn)，善良的她，為了避免攻擊覺(jué)新，避免傷害梅，沒(méi)有多加思考，便選擇了讓自己痛苦。她面對(duì)梅時(shí)的感情有“同情地”“溫和地”“懇切地”“哀憐地”“悲戚地”“天真地”“愧赧地”“焦灼地”“乞憐地”“哀切地”“沉痛地”……這是瑞玨傷害自己以舔舐傷口的最好證明，她不愿意沖覺(jué)新發(fā)火，不愿意逃避梅的存在，更無(wú)法對(duì)別人求救，所以，她只能擁抱痛苦來(lái)試圖解救覺(jué)新與梅，起碼自己沒(méi)有虧于道德，也沒(méi)有虧于妻子的責(zé)任，更沒(méi)有辜負(fù)覺(jué)新“拯救”自己的恩情、愛(ài)情。

在自我犧牲中，瑞玨的內(nèi)心得到了一時(shí)的平衡與寬慰，但很快，被梅的接連發(fā)問(wèn)逼得哭泣起來(lái)。梅連續(xù)問(wèn)了四個(gè)“你不痛苦嗎？”直刺瑞玨的內(nèi)心。離開(kāi)覺(jué)新、回歸娘家，瑞玨都能夠忍耐，唯獨(dú)到了海兒這里，她無(wú)法承受，“哀哀地哭起來(lái)”，她的哭聲印證了筆者前文對(duì)海兒的觀點(diǎn)。在梅的安撫下，瑞玨仿佛回到了孩童時(shí)期母親的身邊，多次展露了自己稚氣、童真的一面。離開(kāi)母親、丈夫離心、高府壓迫，她是多么渴望別人的支持與鼓勵(lì)。在成熟的梅面前，瑞玨毫不設(shè)防，說(shuō)出自己心中所想，使不能“有情人終成眷屬”還喪夫守寡的梅想起自己的故事，低低哭泣起來(lái)。她們同是那個(gè)時(shí)代的女性，自然也在經(jīng)歷著同樣的命運(yùn)，兩位女子心心相印、相鄰而泣的場(chǎng)景達(dá)到了劇作的巔峰。

三、結(jié)語(yǔ)

有許多觀眾認(rèn)為，瑞玨此時(shí)的行徑有“作秀”、耍手段之嫌，連騙帶哄讓梅自己退出。但如果要耍手段，怎么可能“悲戚”，又怎么可能“哀切”呢？這不符合人之常情，也不符合瑞玨一貫的人物形象。而有些觀眾則抱著“瑞玨本質(zhì)是好的，那么她所有行為便都是好的”的想法，這也屬于片面的、偷懶的理解。對(duì)重要情境的理解，一旦出現(xiàn)錯(cuò)誤，再去看整部劇的主題都會(huì)模糊不清，甚至產(chǎn)生誤解，演員在表演這段戲時(shí)，更應(yīng)該全面地理解瑞玨此時(shí)的情境。唯有如此，才能夠演活瑞玨、演真瑞玨。

參考文獻(xiàn)：

[1]譚霈生.戲劇本體論[M].北京：北京大學(xué)出版社，2009.

[2]曹禺.曹禺文集[M].北京：中國(guó)戲劇出版社，1989.

[3]巴金.巴金文集[M].北京：人民文學(xué)出版社，1959.

（作者簡(jiǎn)介：翟墨，男，碩士研究生在讀，山東藝術(shù)學(xué)院，研究方向：戲劇史論）

（責(zé)任編輯 葛星星）