張楚卿 周倫

隨著互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展以及通信設(shè)備的全面普及，以網(wǎng)絡(luò)新媒體作為媒介的架空歷史小說(shuō)在年輕一代的讀者中非常流行，是目前網(wǎng)絡(luò)文學(xué)話(huà)題度比較高的題材之一。但是，隨著越來(lái)越多網(wǎng)絡(luò)架空歷史小說(shuō)的出現(xiàn)，因作者創(chuàng)作選擇、市場(chǎng)需求以及小說(shuō)功能等因素對(duì)其發(fā)展產(chǎn)生了一定的影響。本文首先簡(jiǎn)述網(wǎng)絡(luò)架空歷史小說(shuō)的起源發(fā)展，其次對(duì)中國(guó)網(wǎng)絡(luò)架空歷史小說(shuō)發(fā)展困境進(jìn)行分析，以期對(duì)網(wǎng)絡(luò)架空歷史小說(shuō)在新時(shí)代下的發(fā)展提供一定的參考。

新時(shí)代下，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為一種重要的媒介平臺(tái)，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展和普及使文學(xué)的創(chuàng)作和傳播更加開(kāi)放。網(wǎng)絡(luò)媒體的進(jìn)步鞭策了文學(xué)創(chuàng)作選擇和文學(xué)體系的變化，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也隨著技術(shù)的發(fā)展而形成和發(fā)展。在強(qiáng)大的網(wǎng)絡(luò)媒體傳播和有意識(shí)的公眾選擇的相互作用下，經(jīng)過(guò)多年的積累和整合，網(wǎng)絡(luò)架空歷史小說(shuō)緊緊追隨著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的大潮，獨(dú)樹(shù)一幟地發(fā)展出了自己的小說(shuō)類(lèi)別，創(chuàng)作出了一批數(shù)量相當(dāng)可觀的作品，同時(shí)，也積累了一群熱衷于架空歷史題材的小說(shuō)作者和忠實(shí)讀者。

一、網(wǎng)絡(luò)架空歷史小說(shuō)的起源與發(fā)展

網(wǎng)絡(luò)架空歷史小說(shuō)也被叫作歷史類(lèi)的架空小說(shuō)，因其內(nèi)容中關(guān)于文學(xué)虛擬和歷史真實(shí)的融合方式、程度不同，而分為半架空歷史小說(shuō)和架空歷史小說(shuō)。在西方，其被稱(chēng)為“顛覆歷史小說(shuō)”，主要源于馬克·吐溫于1889年發(fā)表的作品《亞瑟王圓桌上的康涅狄格佬》。此類(lèi)小說(shuō)類(lèi)型經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的演變，已經(jīng)發(fā)展成為一門(mén)有著完整體系構(gòu)架且具有多條類(lèi)型分支的文學(xué)樣式。

而在我國(guó)，“架空”一詞指“一種虛構(gòu)的、不真實(shí)的、涵蓋過(guò)去和未來(lái)的環(huán)境”。受可能存在的另一個(gè)時(shí)空的認(rèn)知刺激，國(guó)內(nèi)網(wǎng)絡(luò)作者對(duì)能夠用文學(xué)的表達(dá)方式自由“顛覆歷史”產(chǎn)生了濃厚的興趣，從而在創(chuàng)作中積極引入變量，試圖改變歷史維度和個(gè)體深度的思想。在這種創(chuàng)作思維下，網(wǎng)絡(luò)架空歷史小說(shuō)應(yīng)運(yùn)而生，并沉淀出其獨(dú)特的風(fēng)格特征，成就一種創(chuàng)作的自由。尤其是伴隨著科學(xué)和技術(shù)體系的變革，網(wǎng)絡(luò)架空歷史小說(shuō)已然成為我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中一種相對(duì)成熟的文學(xué)類(lèi)型和小說(shuō)題材之一，這是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展過(guò)程中的一大收獲，也是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作主題豐富化、類(lèi)型化和自由化的一類(lèi)需求。

因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)架空歷史小說(shuō)在素材處理和內(nèi)容創(chuàng)作選擇方面存在一定的戲說(shuō)性，所以，其不能簡(jiǎn)單地與一般的歷史小說(shuō)歸為一類(lèi)，僅僅只是作為一種閱讀娛樂(lè)選擇而存在。網(wǎng)絡(luò)架空歷史小說(shuō)于發(fā)展初期，其絕大多數(shù)作品缺乏文學(xué)深度，多帶有非正向的情緒和引導(dǎo)，但隨著創(chuàng)作的精細(xì)化，以及更多作者在設(shè)計(jì)架空的世界里，探索歷史變動(dòng)可能的同時(shí)，有意識(shí)地展露了一些關(guān)于歷史、人生、世界的深刻思考?？傊W(wǎng)絡(luò)架空歷史小說(shuō)就是對(duì)歷史的主觀再創(chuàng)造，是將客觀歷史發(fā)展作為橋梁，于創(chuàng)作中引入變量的可能，通過(guò)記錄幻想，書(shū)寫(xiě)演變而成的“歷史”。

雖然網(wǎng)絡(luò)架空歷史小說(shuō)的創(chuàng)作力圖通過(guò)自由虛構(gòu)（全架空）或半自由虛構(gòu)（半架空）來(lái)幫助讀者減輕在現(xiàn)實(shí)世界中的精神困難。但是，網(wǎng)絡(luò)架空歷史小說(shuō)作者對(duì)價(jià)值的獲取并不徹底，尤其是當(dāng)下的創(chuàng)作現(xiàn)實(shí)，不僅導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)架空歷史小說(shuō)作者群體出現(xiàn)急遽涌現(xiàn)、急劇萎縮的兩極發(fā)展;還使得網(wǎng)絡(luò)架空歷史小說(shuō)于內(nèi)容上也不斷地呈現(xiàn)出各種反復(fù)套用式的重組與整合，甚至落入一種固定的創(chuàng)作窠臼;此外，關(guān)于網(wǎng)絡(luò)架空歷史小說(shuō)的研究批評(píng)的滯后，導(dǎo)致該類(lèi)型小說(shuō)發(fā)展前景難料，等等。因而有必要分析新時(shí)代中國(guó)網(wǎng)絡(luò)架空歷史小說(shuō)發(fā)展的困境，對(duì)網(wǎng)絡(luò)架空歷史小說(shuō)在新時(shí)代下的發(fā)展提供一定的參考，從文學(xué)發(fā)展的角度推動(dòng)我國(guó)網(wǎng)絡(luò)架空歷史小說(shuō)向更深遠(yuǎn)的方向發(fā)展。

二、網(wǎng)絡(luò)架空歷史小說(shuō)發(fā)展的困境

（一）創(chuàng)作的低門(mén)檻與匱乏的歷史想象力

首先，因技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)接受度的提高，媒介平臺(tái)的豐富化等因素，小說(shuō)寫(xiě)作門(mén)檻降低。傳統(tǒng)的紙質(zhì)媒體都是有一定準(zhǔn)入門(mén)檻的，小說(shuō)作者指對(duì)生活有著高度的敏銳感受，同時(shí)，兼具較高文學(xué)素養(yǎng)以及審美追求，以寫(xiě)作作為專(zhuān)職工作的一群人。而網(wǎng)絡(luò)架空歷史小說(shuō)的寫(xiě)作群體范圍廣，因此，創(chuàng)作的低門(mén)檻致使出現(xiàn)作品質(zhì)量良莠不齊，觀念傳達(dá)模糊不清，知識(shí)性錯(cuò)誤比比皆是等現(xiàn)象，這從整體上限制了網(wǎng)絡(luò)架空歷史小說(shuō)這一類(lèi)型文學(xué)的自我完善。

其次，部分網(wǎng)絡(luò)作者文學(xué)素養(yǎng)有待提高，基于這樣的現(xiàn)實(shí)，作者往往選擇自己熟知的，或歷史上比較有名的歷史事件、歷史人物展開(kāi)構(gòu)想，在寫(xiě)作過(guò)程中就只能觀其大略，詳化故事情節(jié)，缺乏歷史想象力。最后，網(wǎng)絡(luò)架空歷史小說(shuō)經(jīng)常有很多脫離歷史和生活常識(shí)的內(nèi)容，看似符合創(chuàng)作潮流，其實(shí)并不符合歷史生活現(xiàn)實(shí)。

把握住真實(shí)歷史的發(fā)展脈絡(luò)，只有如此，作者才能把歷史事件的細(xì)節(jié)真相當(dāng)作自己創(chuàng)作的基礎(chǔ)，在對(duì)歷史材料進(jìn)行嚴(yán)格細(xì)致的考據(jù)的前提下，明確好自己的創(chuàng)作目的，通過(guò)對(duì)歷史的深度思考與創(chuàng)新想象，為讀者展現(xiàn)一個(gè)較完整的歷史故事走向，然后再對(duì)歷史時(shí)空進(jìn)行虛構(gòu)展開(kāi)，這樣才能夠更好地發(fā)揮自己的想象力，而不是局限在歷史的淺層和生活的表象去構(gòu)建“娛樂(lè)性”的歷史故事。

（二）文學(xué)虛構(gòu)與歷史真實(shí)如何深度融合

對(duì)于今天的年輕讀者而言，架空的相關(guān)歷史故事，倡導(dǎo)以最普通的人的能力，推動(dòng)歷史的發(fā)展和構(gòu)建的敘事表達(dá)，這樣的創(chuàng)作建構(gòu)符合讀者個(gè)體接受的歷史演進(jìn)，這一觀念對(duì)新一代的年輕讀者有很大的影響。因此，它很容易被接受。

這種觀念所創(chuàng)造的魅力，恰恰來(lái)自歷史現(xiàn)實(shí)與文學(xué)虛構(gòu)在文本中的相互依存而形成的一種巨大的敘事張力。但是，現(xiàn)實(shí)是部分網(wǎng)絡(luò)作者對(duì)歷史研究不夠深入，有時(shí)使得創(chuàng)作成為一種簡(jiǎn)單的、刻板的模仿和套用。而且現(xiàn)今的歷史架空作品，主要寫(xiě)宋代、明朝、清朝的架空故事，總有寫(xiě)盡的那一天。真正對(duì)歷史有洞見(jiàn)，能夠正確對(duì)待和處理文學(xué)虛構(gòu)與歷史真實(shí)的關(guān)系的作品，才是成就該類(lèi)文學(xué)作品魅力的前提。所以，“架空”并不是隨意的，不能成為一種漫無(wú)邊際的想象，它應(yīng)當(dāng)是一種有限度的歷史創(chuàng)作自由。

因此，在對(duì)待文學(xué)虛構(gòu)與歷史真實(shí)的基本態(tài)度上，應(yīng)始終堅(jiān)持歷史的唯物主義價(jià)值觀，不應(yīng)盲目虛構(gòu)、否定或“虛無(wú)”歷史。即便是由于網(wǎng)絡(luò)媒介的參與，讀者有了更多的話(huà)語(yǔ)權(quán)，網(wǎng)絡(luò)架空歷史小說(shuō)的創(chuàng)作還是應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格遵循現(xiàn)實(shí)世界的限制，讓文學(xué)虛構(gòu)與歷史真實(shí)通過(guò)限度自由的創(chuàng)作，在現(xiàn)實(shí)中達(dá)成融合平衡。

（三）市場(chǎng)化發(fā)展

新時(shí)代下，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)利益化、市場(chǎng)化、娛樂(lè)化的發(fā)展態(tài)勢(shì)，也決定了網(wǎng)絡(luò)架空歷史小說(shuō)采用以市場(chǎng)化原則為中心的發(fā)展方式去進(jìn)行創(chuàng)作。在此驅(qū)動(dòng)下，網(wǎng)絡(luò)架空歷史小說(shuō)忽略歷史真實(shí)，忽略精神意識(shí)，甚至故意消解真實(shí)的創(chuàng)作方式和模式，已是一個(gè)不可忽視的問(wèn)題。

一是市場(chǎng)化創(chuàng)作的觀念直接導(dǎo)致了部分網(wǎng)絡(luò)架空歷史小說(shuō)作者為迎合市場(chǎng)的要求，未進(jìn)行嚴(yán)肅的理性歷史思考，寫(xiě)作驅(qū)動(dòng)以市場(chǎng)為標(biāo)桿，創(chuàng)作思考向市場(chǎng)邁進(jìn)。二是這種創(chuàng)作選擇將造成創(chuàng)作文本與寫(xiě)作群體的極端發(fā)展。市場(chǎng)效益催生快消文化，產(chǎn)生娛樂(lè)化等消費(fèi)觀念、創(chuàng)作觀念，批發(fā)式的、流水式的創(chuàng)作使作品內(nèi)容質(zhì)量不高，形式缺乏創(chuàng)新，等等。這樣對(duì)網(wǎng)絡(luò)架空歷史小說(shuō)的快餐性選擇與傳播，所造成的傷害絕不只是使一些優(yōu)秀的作品失去深耕的創(chuàng)作機(jī)會(huì)，更重要的是，它還以利益為上的生存理念方式挫傷了作者的創(chuàng)作激情，破壞了某一類(lèi)型文學(xué)成長(zhǎng)所需的積淀，使得無(wú)數(shù)后來(lái)者在類(lèi)型文學(xué)藝術(shù)上的開(kāi)拓?zé)o以為繼，且力不從心。這也是網(wǎng)絡(luò)架空歷史小說(shuō)寫(xiě)作群體克服誘惑，追求類(lèi)型化健康發(fā)展的局限。

從群體創(chuàng)作角度出發(fā)，網(wǎng)絡(luò)架空歷史小說(shuō)寫(xiě)作群體在面對(duì)越來(lái)越急遽的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)市場(chǎng)化困境時(shí)，想要實(shí)現(xiàn)群體性的創(chuàng)作突破和個(gè)體超越就變得尤為艱難。因而，大浪淘沙之余，有很多網(wǎng)絡(luò)架空歷史小說(shuō)作者被動(dòng)地被淘汰，或自覺(jué)地逃離，無(wú)法形成一種固定的、健康發(fā)展的群體態(tài)勢(shì)。網(wǎng)絡(luò)架空歷史小說(shuō)有很多瑕不掩瑜，也有濫竽充數(shù)，均被深深掩藏于網(wǎng)絡(luò)的“歷史”之中。

（四）網(wǎng)絡(luò)架空歷史小說(shuō)批評(píng)的滯后

現(xiàn)階段網(wǎng)絡(luò)架空歷史小說(shuō)創(chuàng)作的繁榮與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的廣泛應(yīng)用有著緊密的聯(lián)系，這種聯(lián)系既是網(wǎng)絡(luò)媒介介入文學(xué)后自身發(fā)展的需要，也是人們?cè)谙萑胄畔⒗位\之后消費(fèi)歷史的結(jié)果。而網(wǎng)絡(luò)架空歷史小說(shuō)承襲網(wǎng)絡(luò)文學(xué)而來(lái)的隨意性使得這種需要得到了宣泄的出口，于是，網(wǎng)絡(luò)架空歷史小說(shuō)在今天的繁盛就變得可以理解了;于是，網(wǎng)絡(luò)架空歷史小說(shuō)作者水平參差不齊也可以理解了;于是，網(wǎng)絡(luò)架空歷史小說(shuō)寫(xiě)作無(wú)法擺脫創(chuàng)作思想中的“娛樂(lè)至死”的網(wǎng)絡(luò)熱門(mén)小說(shuō)元素，作品無(wú)法具備更豐富的文學(xué)功能，挖掘更深層次的歷史內(nèi)涵的問(wèn)題，同樣可以理解了。

總體而言，目前國(guó)內(nèi)對(duì)于網(wǎng)絡(luò)架空歷史小說(shuō)批評(píng)的滯后還主要表現(xiàn)在：對(duì)網(wǎng)絡(luò)架空歷史小說(shuō)文本的解讀不夠深入，尤其是對(duì)該類(lèi)型文學(xué)的發(fā)展危機(jī)還鮮有揭示;很多批評(píng)沒(méi)有對(duì)該類(lèi)型文學(xué)的審美取向和創(chuàng)作探索作出更有深意的理性論述分析;批評(píng)的關(guān)注度和覆蓋面還不夠深、不夠廣，很大一部分批評(píng)還僅僅停留在一般性的評(píng)價(jià)上，對(duì)這一類(lèi)型的創(chuàng)作在學(xué)理性方面很難產(chǎn)生直接性影響;隨意虛構(gòu)歷史、消費(fèi)歷史的行為應(yīng)該得到足夠的關(guān)注和糾正，等等。

因此，針對(duì)以上問(wèn)題或可能潛存的問(wèn)題，需要及時(shí)地開(kāi)展批評(píng)。尤其是對(duì)網(wǎng)絡(luò)架空歷史小說(shuō)的發(fā)展及其創(chuàng)作群體的崛起而言，批評(píng)尤為重要。在實(shí)踐過(guò)程中，網(wǎng)絡(luò)架空歷史小說(shuō)作為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展模式的一種探索，和任何一種文學(xué)樣式一樣，在其發(fā)展的任何一個(gè)階段，都需要專(zhuān)業(yè)能力強(qiáng)、思維敏捷的專(zhuān)業(yè)批評(píng)家對(duì)其審美價(jià)值、意識(shí)觀念等進(jìn)行及時(shí)的、正確的分析以及闡釋、理解和判斷，以批評(píng)激活創(chuàng)作思維，創(chuàng)新創(chuàng)作設(shè)計(jì)，拓寬創(chuàng)作模式，引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)作者走向更高水平的審美探索與價(jià)值創(chuàng)造，走向更健康合理的群體發(fā)展模式。

然而，目前多是來(lái)自讀者的自發(fā)批評(píng)，這樣的批評(píng)專(zhuān)業(yè)性不強(qiáng)，是更熱衷于對(duì)著名作者新作的關(guān)注和對(duì)故事情節(jié)和細(xì)節(jié)描寫(xiě)的批評(píng)，對(duì)于作者的歷史觀思考、對(duì)歷史社會(huì)問(wèn)題的隱喻、對(duì)架空敘事的批評(píng)卻鮮有熱情。尤其是對(duì)于網(wǎng)絡(luò)架空歷史小說(shuō)所體現(xiàn)出來(lái)的某種集體性、引導(dǎo)性的價(jià)值取向都少有批評(píng)反應(yīng)。

因此，在批評(píng)的領(lǐng)域內(nèi)，對(duì)網(wǎng)絡(luò)架空歷史小說(shuō)的發(fā)展及其寫(xiě)作群體要及時(shí)地作出學(xué)理性方面的歸納和理論定位，全面地進(jìn)行跟蹤建檔分析，使其理論研究體系化，并形成特有的中國(guó)網(wǎng)絡(luò)架空文學(xué)理論構(gòu)架。這對(duì)于以網(wǎng)絡(luò)架空歷史小說(shuō)為代表的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作前景，把握類(lèi)型網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的發(fā)展態(tài)勢(shì)，推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)向更深遠(yuǎn)的方向發(fā)展，都有著重要的意義。

三、結(jié)語(yǔ)

沒(méi)有困境的創(chuàng)作是不存在的。真正的困境可能還并非只有上述幾種，而且也并不都能相應(yīng)地提供某些經(jīng)驗(yàn)性的參照與建議。無(wú)論是傳統(tǒng)小說(shuō)，還是網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，文學(xué)的創(chuàng)作都存在著這樣或那樣的困境，這才是創(chuàng)作的迷津，更是歷史的迷津。

文學(xué)的發(fā)展，將保證創(chuàng)作的存在。每一位網(wǎng)絡(luò)架空歷史小說(shuō)作者都有各自不同的強(qiáng)項(xiàng)和弱點(diǎn)，這也構(gòu)成了不盡相同的創(chuàng)作實(shí)驗(yàn)困境。但是，必須予以這些困境應(yīng)有的重視。因?yàn)橹挥兄匾暲Ь?，才能前進(jìn)，而前進(jìn)意味著開(kāi)拓。所有文學(xué)的發(fā)展前景都取決于無(wú)數(shù)創(chuàng)作主體在不同類(lèi)型藝術(shù)上進(jìn)行的探索性、創(chuàng)造性和具有領(lǐng)域前瞻性的實(shí)踐實(shí)驗(yàn)的結(jié)果。其中的關(guān)鍵在于，不能陷入“歷史”的迷津，而應(yīng)當(dāng)清醒地認(rèn)識(shí)到這些困境的存在，并承認(rèn)它們對(duì)文學(xué)創(chuàng)作構(gòu)成的困境。這樣才能夠找到切實(shí)而有效的途徑和方法來(lái)解決和超越這些困境，從而使作者真正地突破迷津，找到創(chuàng)作的自由之境，激活創(chuàng)作熱情。

正是在這個(gè)意義上，網(wǎng)絡(luò)架空歷史小說(shuō)也注定要面對(duì)各種困境與阻礙，其作者也注定要在創(chuàng)作的過(guò)程中不斷穿越歷史敘事、歷史設(shè)計(jì)的迷津，以及各種創(chuàng)作觀念的迷津，乃至心靈的迷津。

參考文獻(xiàn)：

[1]許道軍，葛紅兵.敘事模式·價(jià)值取向·歷史傳承——“架空歷史小說(shuō)”研究論綱[J].社會(huì)科學(xué)，2009（03）：171-178+192.

[2]許道軍.《新宋》：一部?jī)?yōu)秀的架空歷史小說(shuō)[J].中國(guó)圖書(shū)評(píng)論，2009（04）：42-46.

[3]許道軍，張永祿.論網(wǎng)絡(luò)歷史小說(shuō)的架空敘事[J].當(dāng)代文壇，2011（01）：77-80.

[4]喻曉薇，趙叢.欲望的偽裝——架空歷史小說(shuō)欲望敘事[J].學(xué)理論，2011（03）：152-153.

[5]喻曉薇，趙叢.夢(mèng)的境象——架空歷史小說(shuō)時(shí)空分析[J].哈爾濱學(xué)院學(xué)報(bào)，2011，32（05）：89-92.

[6]李英杰. 架空歷史小說(shuō)研究[D].暨南大學(xué)，2013.

[7]王凡. 論架空歷史小說(shuō)創(chuàng)作的歷史觀問(wèn)題[D].湖北大學(xué)，2014.

[8]許道軍. 歷史記憶：建構(gòu)與模型——中國(guó)現(xiàn)代歷史小說(shuō)類(lèi)型研究[D].上海大學(xué)，2010.

（作者簡(jiǎn)介：張楚卿，女，本科，保山學(xué)院，講師，研究方向：中國(guó)語(yǔ)言文學(xué);周倫，男，碩士研究生，保山學(xué)院，副教授，研究方向：歷史學(xué)）

（責(zé)任編輯 劉冬楊）