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        鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下鄉(xiāng)土文化類微課案例開發(fā)實踐
        ——以寧波為例

        2022-01-05 10:13:22劉鐵柱
        寧波開放大學(xué)學(xué)報 2021年4期
        關(guān)鍵詞:寧波選題鄉(xiāng)土

        劉鐵柱

        (寧波開放大學(xué),浙江 寧波 315016)

        中共中央總書記習(xí)近平在黨的十九大報告中提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略,隨后2018年國務(wù)院發(fā)布了《中共中央國務(wù)院關(guān)于實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》,指出要準(zhǔn)確把握鄉(xiāng)村振興的科學(xué)內(nèi)涵,挖掘鄉(xiāng)村多種功能和價值,其中包含文化價值。鄉(xiāng)土文化是指鄉(xiāng)村社會中,以農(nóng)民為主體,以鄉(xiāng)村社會的知識結(jié)構(gòu)、價值觀念、鄉(xiāng)風(fēng)民俗、社會心理、行為方式為主要內(nèi)容,以農(nóng)民的群眾性文化娛樂活動為主要形式的文化類型[1]。鄉(xiāng)土文化記錄著中華民族的歷史,是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。從鄉(xiāng)土文化中汲取營養(yǎng),可以凝聚人心、樹立自信,維護(hù)社會穩(wěn)定和發(fā)展提供精神動力。

        一、寧波鄉(xiāng)土文化的教育價值

        寧波文化的輝煌成就涵蓋思想哲學(xué)、道德倫理、文學(xué)藝術(shù)、文化典籍、科技工藝等諸多方面,其鄉(xiāng)土文化資源豐富。7000年前,河姆渡人就在這里狩獵、耕作,農(nóng)耕文化在這里得到長足發(fā)展。最近井頭山遺址的考古又發(fā)現(xiàn),8000年前寧波就有人類活動痕跡。同時,寧波地處東海之濱,全國大陸海岸線中段,是海上絲綢之路的起點(diǎn),也是新海上絲綢之路的重要節(jié)點(diǎn),其作為東方深水大港的地位越來越突出。而以民營經(jīng)濟(jì)為代表的寧波幫,在近一個世紀(jì)中崛起,成為享譽(yù)中外的商業(yè)力量。這些歷史悠久、種類繁多、特色鮮明的鄉(xiāng)土文化資源潛藏著深厚的教育價值,因此寧波的鄉(xiāng)土文化資源蘊(yùn)含豐富。本地學(xué)者徐雪英將寧波鄉(xiāng)土特色教育資源分成五大類[2],分別是:

        第一類,寧波歷史地理。寧波一面臨海、三面環(huán)山,呈現(xiàn)“經(jīng)原緯隰,枕山臂江”的獨(dú)特地理形勢。寧波地區(qū)在古代經(jīng)歷三次大規(guī)模海侵,其中最后一次幾乎淹沒了整個寧波平原,這對寧波后來地形特點(diǎn)形成起了重要影響。隨著區(qū)域地形變化,寧波政治區(qū)劃也在不斷調(diào)整,這也影響寧波鄉(xiāng)土文化的形成。

        第二類,寧波民間風(fēng)俗。寧波的歲時節(jié)令和全國其他地方一樣,有春節(jié)、元宵、清明、中秋、除夕等,但寧波的歲時節(jié)令帶有更為濃重的與稻作農(nóng)業(yè)相適應(yīng)的農(nóng)俗色彩。寧波生產(chǎn)習(xí)俗門類繁多,比如農(nóng)事、商貿(mào)、金融、漁事等行業(yè)工種都有各自的習(xí)俗。再有就是生活習(xí)俗,受地域文化影響,寧波海島、平原、山區(qū)的鄉(xiāng)村生活習(xí)俗各有特點(diǎn),其中以婚、生、喪三種人生禮俗最為典型。

        第三類,寧波民間文學(xué)。寧波古代為吳越之地,人們使用越語通話,之后逐漸演變成地方色彩濃厚的甬方言。甬方言使用地域包括寧波市區(qū)、慈溪東部地區(qū)和舟山,其語音、詞匯、語法等具有比較高的研究價值。寧波歷史上流傳過許多美麗動人的故事,比如民間故事“田螺姑娘”“梁山伯與祝英臺”、歷史人物“舜帝”“夏黃公”、寓言故事“堇子國里做規(guī)矩”等。寧波童謠和兒童游戲資源十分豐富,包括搖籃曲、謎語歌、時序歌,還有老鷹捉小雞、抬轎子、放鷂子等游戲。

        第四類,寧波民間藝術(shù)。寧波地方戲劇甬劇,評為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn),是寧波傳統(tǒng)文化瑰寶,它采用寧波方言演唱,音樂聲腔屬于彈簧。寧波的舞龍、跑馬燈、造跌、耍牙等地方戲舞,還有泥金彩漆、越窯青瓷、象山剪紙等工藝美術(shù),吸取地方傳統(tǒng)文化精髓,融合現(xiàn)代文化風(fēng)采,具有歷久彌新的藝術(shù)生命力。

        第五類,寧波傳統(tǒng)技藝。從“衣食住行”角度,各舉一個例子,比如“金銀彩繡”“年糕制作”“骨木鑲嵌”“造船技術(shù)”。教育形式可以從這些傳統(tǒng)技藝的藝術(shù)鑒賞、技法學(xué)習(xí)和動手制作等方面展開。

        當(dāng)前,不少有識之士呼吁重新認(rèn)識和拾取寧波鄉(xiāng)土教育的價值,并得到市民的認(rèn)可。但現(xiàn)實是,鄉(xiāng)村價值觀念體系由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型過程中,傳統(tǒng)價值流失、價值話語權(quán)式微、精英價值沒落導(dǎo)致了鄉(xiāng)村價值失序、認(rèn)同感下降等問題。寧波的鄉(xiāng)村精英們摒棄安土重遷的傳統(tǒng)思想,大量涌向城市,吞噬著原本脆弱的鄉(xiāng)土文化土壤。另一方面,寧波鄉(xiāng)土文化中潛藏著的教育價值也未被充分挖掘和利用。教育者實現(xiàn)鄉(xiāng)土文化傳播的途徑有不少,開發(fā)鄉(xiāng)土文化類微課是其中一種理想的解決方法。

        二、微課選題和開發(fā)原則

        國內(nèi)胡鐵生教授較早提出微課概念。微課是根據(jù)新課標(biāo)和課堂教學(xué)實際,以教學(xué)視頻為主要載體,記錄教師在課堂教學(xué)中針對某個知識點(diǎn)或教學(xué)環(huán)節(jié)而開展的教與學(xué)活動中所需各種教學(xué)資源的有機(jī)結(jié)合體[3]。鄉(xiāng)土文化類微課需要對選定的內(nèi)容進(jìn)行科學(xué)分析,將其盡可能細(xì)化,便于不同層次的學(xué)員消化和吸收。在對寧波鄉(xiāng)土文化的教育價值歸納、總結(jié)的基礎(chǔ)上,我們把這類微課的選題范圍劃定如下:(1)寧波歷史地理類,微課選題建議從寧波地域特點(diǎn)、寧波政治區(qū)劃形成、寧波自然風(fēng)光以及社會人文風(fēng)光等角度展開;(2)寧波民風(fēng)民俗類,微課選題建議為寧波節(jié)日習(xí)俗、生產(chǎn)勞動過程中的習(xí)俗、生活習(xí)俗、其他習(xí)俗(廟會、求雨);(3)寧波民間文學(xué)類,微課選課建議從寧波方言、寧波故事傳說、寧波童謠游戲、寧波諺語等幾個方向進(jìn)行選擇;(4)寧波民間藝術(shù)類,微課選課建議為民間曲藝、民間音樂、民間舞蹈以及民間美術(shù);(5)寧波傳統(tǒng)技藝類,微課選課建議從“衣食住行”角度考慮。

        鄉(xiāng)土文化類微課可以遵循以下原則:

        (一)落實社會主義核心價值觀

        鄉(xiāng)土文化類微課開發(fā)需要重視社會主義核心價值觀的鄉(xiāng)土化路徑導(dǎo)向,強(qiáng)化社會主義核心價值觀在建構(gòu)鄉(xiāng)民價值觀念體系過程中的主導(dǎo)性地位和引導(dǎo)規(guī)約功能;教育應(yīng)加強(qiáng)選題環(huán)節(jié)的研究與審核,把建設(shè)社會主義鄉(xiāng)村文化和塑造社會主義價值理念作為內(nèi)在要求。

        (二)學(xué)員為中心原則

        鄉(xiāng)土文化類微課的受眾比較廣泛,除了城鄉(xiāng)社區(qū)學(xué)員、老年學(xué)員外,還包括終身學(xué)習(xí)者,以及文化程度相對較低的農(nóng)民學(xué)員。因此,從微課設(shè)計之初就要考慮到這些人群的學(xué)習(xí)特征,滿足這些人的學(xué)習(xí)需求,開發(fā)人性化課程,激發(fā)這些學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)主動性。

        (三)實用性原則

        鄉(xiāng)土文化類微課需兼具實用價值,讓學(xué)員學(xué)有所用,能解決實際問題,滿足實際需求。理論和實踐并舉,注重效能轉(zhuǎn)化。微課本身也應(yīng)該具備重用價值,一次制作重復(fù)使用,會大大節(jié)約成本,同時學(xué)員可以反復(fù)學(xué)習(xí),提升學(xué)習(xí)效果。

        (四)靈活性原則

        靈活性是鄉(xiāng)土文化類微課開發(fā)十分重要的原則??梢栽谶x題時考慮靈活和趣味性,微課設(shè)計時加入動畫、動圖等生動、有趣的元素,從內(nèi)容和形式兩方面提高學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)熱情,保持注意力。

        在收費(fèi)站安裝專業(yè)的檢測設(shè)備可對假綠通車輛進(jìn)行有效的稽查治理,但專業(yè)的檢測設(shè)備造價昂貴,不宜大范圍安裝部署,因此對綠通車輛治理(以下簡稱“綠通治理”)工作的作用有一定的局限性。充分利用現(xiàn)有數(shù)據(jù),結(jié)合移動互聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)技術(shù)構(gòu)建一套完善的基于移動終端、綠通治理云平臺、大數(shù)據(jù)計算分析平臺和人車信用等級評級系統(tǒng)的綠通車輛治理系統(tǒng),可為綠通治理提供可靠的輔助決策數(shù)據(jù),減少高速公路管理環(huán)節(jié)的工作量,提高綠通治理的效率。通過數(shù)據(jù)分析高效識別嫌疑假綠通車輛,輔助工作人員對假綠通車輛進(jìn)行查驗。

        (五)支持移動設(shè)備

        截至2020年3月,我國網(wǎng)民規(guī)模已經(jīng)達(dá)到9.04億,其中手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到8.97億,網(wǎng)民使用手機(jī)上網(wǎng)的比例超過99%[4]。微課需要支持移動學(xué)習(xí),單個微課視頻不超過10分鐘,使學(xué)員們可以充分利用碎片時間進(jìn)行學(xué)習(xí)。微課要能方便地推送到微信,降低學(xué)員的使用門檻,符合多數(shù)人的使用習(xí)慣。

        三、鄉(xiāng)土文化類微課開發(fā)模式

        鄉(xiāng)土文化類微課開發(fā)需遵循一定的開發(fā)流程。微課團(tuán)隊參考經(jīng)典教學(xué)系統(tǒng)開發(fā)模型ADDIE[5],每個字母分別表示分析、設(shè)計、開發(fā)、實施、評價,制定以下開發(fā)流程,如圖1所示。

        圖1 鄉(xiāng)土文化類微課開發(fā)流程

        鄉(xiāng)土文化類微課選題和組建微課團(tuán)隊。選題方向已經(jīng)在本文第三部分進(jìn)行論述。微課團(tuán)隊的成員包括寧波鄉(xiāng)土文化方向?qū)<依蠋?、課程專家、課程設(shè)計師、教育機(jī)構(gòu)領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)習(xí)者代表(包括城鄉(xiāng)兩級社區(qū)學(xué)員、老年學(xué)員等)。其中學(xué)習(xí)者代表的意見作為學(xué)習(xí)者需求分析的重要依據(jù)。

        課程設(shè)計師需要進(jìn)行教學(xué)設(shè)計,內(nèi)容包括教學(xué)目標(biāo),學(xué)情和學(xué)習(xí)內(nèi)容分析,教學(xué)過程設(shè)計(導(dǎo)入、講解、小結(jié)),還需明確課程時長,教學(xué)資源和媒體選擇,以及微課具體適用對象。

        微課開發(fā)的通用模式可歸納為以下3種:

        (一)錄屏型微課開發(fā)模式

        利用錄屏軟件對其他應(yīng)用軟件的操作過程和講解聲音進(jìn)行同步錄制;需要準(zhǔn)備多媒體計算機(jī)、拾音設(shè)備、錄屏軟件等。

        (二)拍攝型微課開發(fā)模式

        利用攝像設(shè)備對課堂(或?qū)iT錄課教室)中的教師、學(xué)生進(jìn)行拍攝并進(jìn)行后期編輯。設(shè)備和環(huán)境主要有:攝像設(shè)備、拾音設(shè)備、多媒體計算機(jī)和視頻編輯軟件。手機(jī)作為時下流行的拍攝工具,可以勝任簡單的課程拍攝,為此需要配一支手機(jī)支架。

        (三)混合型微課開發(fā)模式

        采用多種視頻制作方式合成,包括屏幕錄制、拍攝、軟件合成等,這種開發(fā)模式需要更高的技術(shù)和視頻編輯水平,花費(fèi)時間多,但更能適應(yīng)不同學(xué)習(xí)者需求,可以由專業(yè)團(tuán)隊制作鄉(xiāng)土教育系列微課。

        四、寧波鄉(xiāng)土文化類微課案例開發(fā)

        學(xué)校首先框定微課選題范圍,再組建微課團(tuán)隊,成員包括寧波鄉(xiāng)土文化方向?qū)<依蠋?、課程專家、課程設(shè)計師、教育機(jī)構(gòu)領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)習(xí)者代表(以農(nóng)村社區(qū)學(xué)員為主)。然后對學(xué)習(xí)者進(jìn)行需求分析,對學(xué)習(xí)者代表進(jìn)行半結(jié)構(gòu)化訪談,投票選擇鄉(xiāng)土文化類微課選題,排名前3位的分別是“寧波建筑文化”“寧波非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”“寧波飲食文化”。項目團(tuán)隊咨詢文化方向?qū)<液驼n程專家以后,在寧波建筑文化下面,選擇“千年古鎮(zhèn)——慈城”進(jìn)行微課設(shè)計和開發(fā)。

        綜合考慮現(xiàn)有人員及設(shè)備條件,本次開發(fā)選擇拍攝型微課的開發(fā)模式。

        教學(xué)設(shè)計大體思路:微課圍繞慈城古縣城的三方面的文化展開,分別為:建筑文化、慈孝文化、飲食文化。建筑文化中主要介紹了慈城的兩個地標(biāo)建筑,孔廟和古縣衙;慈孝文化主要從董黯汲水侍母的典故引入,介紹慈城歷代在這方面的經(jīng)驗和傳統(tǒng);飲食文化中主要講述當(dāng)?shù)靥厣朗衬旮獾牟煌龇ê褪⑿械挠蓙?。從三個文化視點(diǎn)如何切入,展現(xiàn)先人留下的優(yōu)秀遺產(chǎn),如今又是以新的方式保留和發(fā)展的。

        創(chuàng)作初衷:從寧波當(dāng)?shù)氐墓沛?zhèn)出發(fā),探索周邊所蘊(yùn)藏的鄉(xiāng)土文化和風(fēng)情,讓鄉(xiāng)村(社區(qū))學(xué)員更好地了解和認(rèn)識本地的歷史文化名鎮(zhèn)——慈城。發(fā)揚(yáng)中華民族的慈孝文化,呼吁人們?nèi)ケWo(hù)古鎮(zhèn)及古遺址。

        微課重點(diǎn)和亮點(diǎn):開篇采用《慈湖中學(xué)校歌》導(dǎo)入,以歌會意;通過實地講解和PPT演示相結(jié)合;引用典故使教學(xué)生動。

        微課結(jié)構(gòu)和框架:以總—分—總的方式進(jìn)行講述??傮w介紹慈城,再從三個文化方面分塊展開,最后以總結(jié)性話語結(jié)束課程。

        本次微課項目制作了學(xué)習(xí)資料包(見表1)和詳細(xì)的分鏡頭腳本。

        表 1 微課第一講學(xué)習(xí)資料包(部分)

        微課使用佳能微單、智云手持穩(wěn)定器和大疆航拍飛機(jī)進(jìn)行錄像,錄制過程嚴(yán)格按照計劃進(jìn)行??紤]到室外拍攝的影響條件,可根據(jù)授課老師的講課節(jié)奏和現(xiàn)場突發(fā)情況進(jìn)行調(diào)整。非出鏡講解的聲音事先在室內(nèi)錄制,出鏡時候的同期聲采用SONY無線胸麥?zhǔn)叭。_保主講聲音質(zhì)量。所有多媒體素材分類編碼和備份。視頻后期編輯采用Edius和Premiere,配合使用Photoshop和AfterEffects進(jìn)行后期包裝,使用雷特字幕制作唱詞。視頻最后封裝成1080p和720p兩種格式,便于網(wǎng)絡(luò)傳播。

        微課案例制作完成后,交給教育機(jī)構(gòu)領(lǐng)導(dǎo)和學(xué)習(xí)者代表試學(xué),聽取其意見,對案例進(jìn)一步修改。再利用寧波社區(qū)大學(xué)辦學(xué)網(wǎng)絡(luò),以“寧波社區(qū)大學(xué)—市(轄)區(qū)社區(qū)學(xué)院—街道(鄉(xiāng)鎮(zhèn))社區(qū)教育中心—社區(qū)居(村)民學(xué)?!彼募夡w系為主體,開展鄉(xiāng)土文化類微課展映。

        五、結(jié)束語

        實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略,重新認(rèn)識鄉(xiāng)土文化的教育價值,落地新時代文明實踐中心,已成為鄉(xiāng)村全面發(fā)展和繁榮的必要途徑。而鄉(xiāng)土文化類微課能有效傳播鄉(xiāng)土文化知識,在微觀層面對鄉(xiāng)村建設(shè)作出積極貢獻(xiàn)。本文在對寧波鄉(xiāng)土文化教育價值的認(rèn)識基礎(chǔ)上,提出寧波鄉(xiāng)土文化的教育選題,按照微課的開發(fā)模式和開發(fā)原則,進(jìn)行微課案例開發(fā)實踐,目前已制作完成《慈城》《寧波傳統(tǒng)打镴技藝》等微課案例,取得了階段性成果。但由于時間和精力限制,鄉(xiāng)土文化類微課開發(fā)模式的規(guī)范性和特殊性方面沒有進(jìn)一步展開論述;再有,許多深層次的問題還有待關(guān)注,例如,如何實現(xiàn)鄉(xiāng)土文化資源與其他資源的融合發(fā)展,如何利用現(xiàn)代科技加強(qiáng)地方鄉(xiāng)土文化的傳播和發(fā)展;等等。盡管如此,筆者仍希望本文能啟發(fā)人們對鄉(xiāng)土文化教育價值的思考和實踐,為推進(jìn)鄉(xiāng)村振興貢獻(xiàn)智慧和力量。

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