張丹

◆摘? 要：改革開放以來(lái)，我國(guó)國(guó)內(nèi)五四運(yùn)動(dòng)研究進(jìn)入新發(fā)展階段，在五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的原因、五四運(yùn)動(dòng)的區(qū)域史、五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的女性等專題史研究等方面產(chǎn)生了大批高質(zhì)量的研究成果，呈現(xiàn)出研究范圍擴(kuò)大、若干專題研究深化、新理論被系統(tǒng)運(yùn)用、學(xué)術(shù)批判受到關(guān)注等新趨勢(shì)、新特點(diǎn)。

◆關(guān)鍵詞：五四運(yùn)動(dòng);改革開放;研究

在中國(guó)近現(xiàn)代史基本問(wèn)題研究領(lǐng)域內(nèi)，五四運(yùn)動(dòng)是一個(gè)非常重要的專題研究。五四運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)，對(duì)于我國(guó)近代史發(fā)展有著劃時(shí)代的意義和價(jià)值，是我國(guó)近現(xiàn)代史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是中國(guó)新民主主義革命的開始，也是中華民族文化的現(xiàn)代崛起時(shí)刻。五四運(yùn)動(dòng)從政治經(jīng)濟(jì)、文化教育等多個(gè)層次上，對(duì)我國(guó)近現(xiàn)代的史學(xué)發(fā)展形成了重大的深遠(yuǎn)影響。近些年來(lái)，學(xué)者們對(duì)于"五四"運(yùn)動(dòng)的研究層出不窮，每個(gè)人因?yàn)樗幁h(huán)境、立場(chǎng)和角度的不同而有著不同的解讀，社會(huì)發(fā)展到了今天，學(xué)者們都在前人的基礎(chǔ)上進(jìn)行的更加深入地研究，使歷史事件在我們面前呈現(xiàn)出愈來(lái)愈客觀的面貌，從歷史的角度來(lái)看，對(duì)于我國(guó)思想、文化和政治的指引意義非常深遠(yuǎn)，從"五四"事件細(xì)節(jié)去探究，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)留給我們的啟示更是值得思索。文章將根據(jù)五四運(yùn)動(dòng)緣起、五四運(yùn)動(dòng)的區(qū)域、五四運(yùn)動(dòng)的社會(huì)影響等，對(duì)中國(guó)改革開放以來(lái)國(guó)內(nèi)五四運(yùn)動(dòng)的歷史研究，加以總結(jié)概括。

一、五四運(yùn)動(dòng)源起研究

學(xué)術(shù)界普遍以為，五四運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)的最基本的因素在于日本帝國(guó)主義和北洋軍閥政權(quán)的陰暗執(zhí)政所導(dǎo)致，再加上國(guó)內(nèi)新文化運(yùn)動(dòng)的迅速崛起以及俄國(guó)十月革命的影響。而巴黎和會(huì)中國(guó)外交的失敗，是五四運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)的直接導(dǎo)火索。近些年來(lái)，由于最新資料的公布，五四運(yùn)動(dòng)研究工作進(jìn)一步地開展。學(xué)者們?cè)诩扔械睦碚摶A(chǔ)上就五四運(yùn)動(dòng)緣起的問(wèn)題展開深入研究，并獲得了若干最新的研究成果。

謝渝的《社會(huì)心理與五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)》文章中指出，在五四運(yùn)動(dòng)開始前夕，在我國(guó)社會(huì)上產(chǎn)生了一種巨大的社會(huì)輿論，即我國(guó)民眾需要以勝國(guó)的身份收復(fù)德國(guó)帝國(guó)主義強(qiáng)占的山東特權(quán)，但是歷史的真實(shí)結(jié)果也是我國(guó)民眾的夢(mèng)想遭到了巨大地挫敗，甚至遭到德國(guó)帝國(guó)主義有意的破壞。我國(guó)民眾主觀的政治抱負(fù)，和客觀的社會(huì)實(shí)際產(chǎn)生了極大反差，中國(guó)人的情感無(wú)法自己，無(wú)比憤慨，終于導(dǎo)致中國(guó)爆發(fā)了五四運(yùn)動(dòng)。學(xué)者韋宗友的《梁?jiǎn)⒊c五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)》文章中認(rèn)為，梁?jiǎn)⒊瑢?duì)于中國(guó)代表團(tuán)在巴黎和會(huì)正義斗爭(zhēng)的支持。中國(guó)代表團(tuán)在巴黎和會(huì)外交失敗之后，也是梁?jiǎn)⒊谝粋€(gè)把這個(gè)消息通報(bào)給國(guó)內(nèi)，極大動(dòng)員了中國(guó)人的情緒和愛(ài)國(guó)的熱情。梁?jiǎn)⒊瑢?duì)于五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)起了積極推動(dòng)的作用。孔雀在《五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)原因新論—基于層次分析法的視角》文中指出，五四運(yùn)動(dòng)的引爆具有極其深遠(yuǎn)復(fù)雜的歷史因素，而陳獨(dú)秀、蔡元培和李大釗等成為五四運(yùn)動(dòng)的主要代表角色，他們都對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的引爆產(chǎn)生了精神領(lǐng)袖和先驅(qū)的影響;就我國(guó)的內(nèi)在情況來(lái)說(shuō)，在經(jīng)濟(jì)方面民族工商業(yè)的發(fā)展，在政治上軍閥混戰(zhàn)、地方政局動(dòng)亂，以及工人階級(jí)地進(jìn)一步壯大，這些因素對(duì)五四的出現(xiàn)都產(chǎn)生了很大地促進(jìn)作用。而在國(guó)外層面，歐美、俄羅斯、韓國(guó)等世界主要發(fā)達(dá)國(guó)家的對(duì)外戰(zhàn)略、對(duì)華政策，對(duì)五四運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)也起著一定的影響。

二、五四運(yùn)動(dòng)區(qū)域史研究

從現(xiàn)已有的研究出發(fā)，專家們?cè)谥攸c(diǎn)注意到了北平、上海兩個(gè)地方五四運(yùn)動(dòng)的同時(shí)，還將科學(xué)研究的視線轉(zhuǎn)向了其他地方，主要是：黑龍江、山東、內(nèi)蒙古、海南、重慶、成都、等地五四運(yùn)動(dòng)時(shí)代愛(ài)國(guó)主義體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展?fàn)顩r，并剖析了各種愛(ài)國(guó)主義體育運(yùn)動(dòng)所表現(xiàn)的特征。

欒聲越《黑龍江五四運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)—紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)90周年》文章中指出，黑龍江省由于比較獨(dú)特的地理環(huán)境，長(zhǎng)期至今都是社會(huì)主義愛(ài)國(guó)體育運(yùn)動(dòng)的最前沿。在五四運(yùn)動(dòng)的初期，黑龍江青年學(xué)子們以自身獨(dú)特的生活方式和滿腔的革命愛(ài)國(guó)熱情，最先投身到了這次的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)當(dāng)中，與工人罷工、商業(yè)罷市等政治斗爭(zhēng)的協(xié)調(diào)和結(jié)合，呈現(xiàn)出了明顯的地域特色。據(jù)孫遠(yuǎn)方《山東五四運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)淺析—紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)80周年》的文章中認(rèn)為，山東的五四運(yùn)動(dòng)是五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期全國(guó)人民反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義的很重要的組成部分。因?yàn)樘囟ǖ臍v史條件，山東的五四運(yùn)動(dòng)具有行動(dòng)早、聲勢(shì)大、范圍廣、時(shí)間長(zhǎng)等特點(diǎn)。其最主要的原因是因?yàn)榻氯盏鹊蹏?guó)主義對(duì)山東的強(qiáng)取豪奪，北洋軍閥政府的媚外賣國(guó)政策，以及山東人具有優(yōu)良的反侵略愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)所導(dǎo)致的。朱英在《五四運(yùn)動(dòng)期間的天津市總商會(huì)》論文中指出，五四運(yùn)動(dòng)中的天津市總商會(huì)不但主導(dǎo)了商家的罷市抗?fàn)?，并且在抵抗洋貨領(lǐng)域方面，比諸于清末時(shí)期的天津市商業(yè)總會(huì)更加積極，并形成了更加重要的社會(huì)影響。事實(shí)上，在五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，并非所有的上海商會(huì)都表現(xiàn)軟弱。

三、五四運(yùn)動(dòng)女性研究

杜偉《五四時(shí)期的女權(quán)思想探究》一文認(rèn)為，近代中國(guó)的國(guó)門被外來(lái)勢(shì)力打開，五四運(yùn)動(dòng)期間，女性權(quán)利平等作為民主的一部分，開始引起了人們的重視，這前所未有的女權(quán)抗?fàn)?，正是?dāng)時(shí)社會(huì)思想的表征，女權(quán)的運(yùn)動(dòng)不僅為女性爭(zhēng)取到了權(quán)利，而且推動(dòng)了社會(huì)民主制的進(jìn)程。關(guān)艷珍《五四解放時(shí)期婦女解放運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)及其對(duì)社會(huì)的影響》文章中指出，五四運(yùn)動(dòng)是我國(guó)歷史上最有名的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，這一時(shí)期同時(shí)也是我國(guó)婦女解放事業(yè)運(yùn)動(dòng)獲得了突破性進(jìn)展的一個(gè)時(shí)代，我國(guó)婦女突破了封建歷史束縛下的傳統(tǒng)的婦女形象，將我國(guó)婦女以全新的形象投入到了愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)之中，從而對(duì)當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了非常重大的影響。伊雨薇《五四時(shí)期向警予婦女解放思潮探究及當(dāng)代價(jià)值—紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年》文章中指出，在中國(guó)新文化主義者的推動(dòng)下，發(fā)展女性解放事業(yè)的積極程度是評(píng)價(jià)我國(guó)近代開化程度的一個(gè)標(biāo)尺，女性解放事業(yè)發(fā)展是我國(guó)走出現(xiàn)代文明道路的重要步驟。在這個(gè)時(shí)代出現(xiàn)了一批愛(ài)國(guó)青年和進(jìn)步知識(shí)分子，其中就有為中國(guó)婦女解放事業(yè)拼搏終身的著名女性革命者—向警予。王東杰《五四時(shí)期中國(guó)女性意識(shí)的覺(jué)醒探析》文章指出，在整個(gè)五四時(shí)代，在民族資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、西方思想革命和女權(quán)運(yùn)動(dòng)、中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)等的共同影響下，中國(guó)進(jìn)步知識(shí)分子對(duì)封建禮教禁錮了我國(guó)婦女權(quán)利的行為予以了無(wú)情的攻擊，并勇敢倡導(dǎo)了婦女經(jīng)濟(jì)自主、政治制度積極參與、人格自主、婚戀獨(dú)立等倡議，這是中國(guó)亙古從未有過(guò)的思想開悟，并且循序漸進(jìn)地提高了中國(guó)婦女的社會(huì)地位，但這又不可避免地存在著歷史的局限。趙琬瑩在《五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期我國(guó)婦女體育政策研究》文章中指出，由于五四運(yùn)動(dòng)年代是中華人民共和國(guó)近現(xiàn)代史的分界點(diǎn)，因此五四運(yùn)動(dòng)有著劃年代的歷史意義。五四新文化運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)，鼓舞著非常多的的精英女性們主動(dòng)地投入到體育運(yùn)動(dòng)的熱潮，中國(guó)女子體育運(yùn)動(dòng)也隨之出現(xiàn)了前所未有的新風(fēng)尚。

四、五四運(yùn)動(dòng)影響研究

高艷陽(yáng)《五四運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)立的影響》文章中指出，五四運(yùn)動(dòng)是在中國(guó)近現(xiàn)代史上有著重大歷史意義的大事，這不僅僅是一場(chǎng)帶有偉大思想啟蒙性質(zhì)的新文化運(yùn)動(dòng)，也是一場(chǎng)帶有徹底反帝國(guó)主義、封建主義性質(zhì)的偉大愛(ài)國(guó)主義體育運(yùn)動(dòng)。作者認(rèn)為探究五四運(yùn)動(dòng)的重大意義，就必須先要了解到其成為我國(guó)歷史發(fā)展與人類社會(huì)前進(jìn)過(guò)程中一次重大事件本身的歷史含義，而且又必須抓住對(duì)共產(chǎn)黨創(chuàng)立這一"開天辟地大事變"所做出的不可磨滅的重要功績(jī)。五四運(yùn)動(dòng)對(duì)中共誕生產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響，不但體現(xiàn)在無(wú)形中地促進(jìn)了中共誕生的過(guò)程，而且也為中共誕生做好了在思想上、領(lǐng)導(dǎo)班子上、隊(duì)伍上的預(yù)備，而且還促進(jìn)了黨內(nèi)政治制度文化基礎(chǔ)的建立，為中共誕生奠定了政治文化的重要因素。馮建娜在《"五四運(yùn)動(dòng)"對(duì)民間規(guī)范治理的影響探究》一文認(rèn)為，"五四運(yùn)動(dòng)"促使中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)總體上產(chǎn)生了崇尚自然科學(xué)的觀點(diǎn)，而這個(gè)觀念的變化也反映在對(duì)民俗法規(guī)的管理上。其中，一些民間規(guī)范化的治理理念順延著"五四精神"傳承，一直到了今天。同時(shí)，"五四精神"使民間規(guī)范的管理方法逐漸被形塑。自治團(tuán)體的日益多地成立，在管理內(nèi)容方面已經(jīng)達(dá)到了個(gè)人自主和認(rèn)知理性。研究"五四運(yùn)動(dòng)"和民間規(guī)范管理的關(guān)鍵在于進(jìn)行傳統(tǒng)和現(xiàn)代的選擇，要主動(dòng)地借鑒優(yōu)良傳統(tǒng)文化、抓住時(shí)代精神的脈動(dòng)，實(shí)現(xiàn)民間規(guī)范的民主化。我國(guó)立法中必須包容反映民主自由精神的民間法規(guī)，并取締背離了這種精神的民間法規(guī)，在對(duì)待價(jià)值模棱二可的民間法規(guī)的時(shí)候，必須從民間法規(guī)生成歷史上摸索選擇的路線。

五、五四運(yùn)動(dòng)的思考研究

從五四運(yùn)動(dòng)開始至今，我國(guó)國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界一直沒(méi)有終止過(guò)對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的深入研究。改革開放后，有關(guān)五四運(yùn)動(dòng)的研究步入到新的發(fā)展階段。從縱觀改革開放以來(lái)國(guó)內(nèi)外有關(guān)五四運(yùn)動(dòng)研究的成績(jī)中我們可以看到，研究成果主要呈現(xiàn)了這樣的幾個(gè)特點(diǎn)：（一）研究成果從宏觀敘述變?yōu)榱藢?duì)重大事件本身地深描，專題研究成果也不斷涌現(xiàn)。比如對(duì)于五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)因素和政治運(yùn)動(dòng)根源的研究，就已經(jīng)由對(duì)"民族危機(jī)"的宏觀敘事，轉(zhuǎn)向了對(duì)五四運(yùn)動(dòng)本身細(xì)節(jié)和深層意義的研究，通過(guò)探討經(jīng)濟(jì)原因、人物、政治事件、傳媒、外交、社會(huì)群體、國(guó)際因素等與五四運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，并發(fā)現(xiàn)了其幕后的歷史文化邏輯，從而力求復(fù)原并揭開了五四運(yùn)動(dòng)根源的歷史文化復(fù)雜度與深厚性。（二）從社會(huì)現(xiàn)實(shí)視角對(duì)五四運(yùn)動(dòng)加以觀察，并著重關(guān)注探討五四運(yùn)動(dòng)當(dāng)下的社會(huì)意義。史學(xué)研究在時(shí)代概念上的二種維度—史學(xué)作為歷史本體是怎樣被描述的，以及史學(xué)作為現(xiàn)代性是怎樣被人們關(guān)注與評(píng)判的。而在各個(gè)歷史時(shí)期，各個(gè)社會(huì)歷史背景下，關(guān)于五四運(yùn)動(dòng)史的描述，也常常從當(dāng)時(shí)人們所關(guān)注的角度進(jìn)入了人們的研究視域，包括政治、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)、思想文化等各個(gè)領(lǐng)域。

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