西南科技大學馬克思主義學院 蘇靜蕾
習近平總書記在黨的十九大報告中指出:“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范,結合時代要求繼承創(chuàng)新,讓中華傳統(tǒng)文化展示出永久魅力和時代風采?!闭驹趯崿F(xiàn)“兩個一百年”目標的歷史交匯期,身處脫貧攻堅戰(zhàn)役全面勝利向鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略全面開展的重要關口,鄉(xiāng)村振興道路既要注重物質文明的高質量發(fā)展,也不能忽視精神文明的建設,也就是說,既要注重“塑性”,更要注重“鑄魂”,注重構建精神家園。在這種背景下,鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為鄉(xiāng)村文化建設強而有力的依托,發(fā)展鄉(xiāng)村文化要深入挖掘、繼承創(chuàng)新鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,把握保護傳承和開發(fā)利用兩者在文化發(fā)展中的重要意義,賦予傳統(tǒng)農耕文明更加鮮活的時代內涵和更加豐富的表現(xiàn)形式,釋放鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展活力,汲取鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意蘊,立足農村發(fā)展實際,把握農民對美好精神生活的需要,真正將鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化建設融入鄉(xiāng)村振興建設中,以便在解決鄉(xiāng)村振興實踐所遇到的各種問題和挑戰(zhàn)時發(fā)揮更大的驅動活力。
“設神理已景俗,敷文化以柔遠?!蔽幕且粋€國家、一個民族的靈魂,在人文教化、社會治理等方面發(fā)揮著不可替代的作用,有著深遠持久的影響。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化承載著中華民族的價值追求和精神涵養(yǎng),背靠源遠流長的中華農耕文明孕育而生的鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更是鄉(xiāng)村的強大內生動力。鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在經濟、社會等方面的意蘊內涵匯聚成鄉(xiāng)村振興的無形力量,為建設新時代鄉(xiāng)村提供思想引領和精神支撐。
鄉(xiāng)村文化是生活在鄉(xiāng)村的人民大眾創(chuàng)造的獨特的物質文明和精神文明的總和,具有極強的地域特色,又兼具文化所具有的普遍感染力,鄉(xiāng)村文化包括風俗禮儀文化、飲食文化、建筑文化、服飾文化等多種文化形式,在此基礎上,把握鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富內涵,充分利用文化資源,實現(xiàn)鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化與鄉(xiāng)村經濟的有效嫁接,發(fā)展文旅等文化產業(yè),充分發(fā)揮鄉(xiāng)村文化的吸引力,將鄉(xiāng)村歷史文化底蘊轉化為經濟發(fā)展生產力,使得“農業(yè)成為有奔頭的產業(yè),農民成為有吸引力的職業(yè),農村成為人人向往的美麗家園”。
鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是鄉(xiāng)村繁榮與發(fā)展的精神源泉。先前的中國社會是以鄉(xiāng)村為基礎的社會狀態(tài),文化多半是從鄉(xiāng)村而來,又為鄉(xiāng)村而設。鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族燦爛文化不可分割的一部分,是我國的軟實力,源遠流長的農耕文明孕育博大精深的鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化,崇德向善的文明鄉(xiāng)風是推動德治的有力武器,“應時守則”的規(guī)則秩序是法治推行的歷史鋪墊,德法結合治理傳統(tǒng)是優(yōu)化鄉(xiāng)村治理的動力支撐。鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是凝聚人民、鼓舞人心、陶冶情操、凈化靈魂的精神力量?!疤烊撕弦?,民胞物與”的傳統(tǒng)文化思想有利于鄉(xiāng)村人民形成綠色和諧的發(fā)展觀;“言必信,行必果”的傳統(tǒng)文化思想有利于鄉(xiāng)村人民形成誠實向善的精神品格;“天下興亡,匹夫有責”的傳統(tǒng)文化思想有利于培植鄉(xiāng)村人民投身鄉(xiāng)村振興的使命熱情。鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是人們鄉(xiāng)土情感的寄托,是團結凝聚廣大人民群眾,進行社會教化的重要紐帶。
十九大以來,中國特色社會主義建設進入新時代,鄉(xiāng)村建設也邁上新臺階,隨著經濟水平的提高、人民生活的改善,廣大鄉(xiāng)村人民群眾更加注重生活質量,對美好精神生活的向往與追求日益凸現(xiàn),這從大環(huán)境上給鄉(xiāng)村文化建設帶來新的機遇和發(fā)展空間。就實踐層面,改革開放四十多年以來,各地“三農”工作廣泛開展,總結出一系列實踐經驗,為鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入鄉(xiāng)村振興建設提供經驗指導。在政治方面,我國十分重視“三農”工作,把鄉(xiāng)村建設擺在社會主義現(xiàn)代化建設的重要位置,謹記“立政之本則存乎農”,2021年中央一號文件精神強調,要“全面推進鄉(xiāng)村產業(yè)、人才、文化、生態(tài)、組織振興,充分發(fā)揮農業(yè)產品供給、生態(tài)屏障、文化傳承等功能,走中國特色社會主義鄉(xiāng)村振興道路”,這為繼承創(chuàng)新、開發(fā)利用鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化提供了政策支撐。就經濟層面來講,脫貧攻堅戰(zhàn)取得決戰(zhàn)性勝利,鄉(xiāng)村經濟發(fā)展呈現(xiàn)絕對向好型發(fā)展態(tài)勢,這為開展鄉(xiāng)村文化建設提供內生經濟支持,除此以外,城市投資成本增加,鄉(xiāng)村經濟的蓬勃向好發(fā)展,吸引大量資金、技術、人才回流,加之文旅等以文化為依托的產業(yè)市場需求不斷擴大,鄉(xiāng)土文化助力鄉(xiāng)村產業(yè)多元化發(fā)展的態(tài)勢勢不可擋。
(1)鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播主體流失。隨著改革開放,社會主義市場經濟的發(fā)展,城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展差距不斷拉大,鄉(xiāng)村經濟、教育水平、生活條件、民生服務等遠遠落后于城市,城市先進、開放的現(xiàn)實吸引力,吸引了越來越多農村勞動力,特別是擁有極強創(chuàng)造力的青壯年選擇進城務工發(fā)展,使得鄉(xiāng)村建設和發(fā)展的主力軍流失情況越來越嚴重,造成留守鄉(xiāng)村的大多以老人、婦女和兒童為主,受到年齡、性別、文化程度的制約,加之鄉(xiāng)村教育、醫(yī)療、就業(yè)環(huán)境較差等因素的影響,這一部分農村人口素質相對較低,文化創(chuàng)造力較弱,缺少對鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深入了解,發(fā)展鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識相對淺薄,對鄉(xiāng)村文化建設的作用力明顯不足。
(2)鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入鄉(xiāng)村振興建設的客體遭到破壞。在“三農”工作開展過程中,重點始終集中于“資料”的生產,即以經濟發(fā)展為出發(fā)點。部分政府機關資源配置多向更易展現(xiàn)政績的鄉(xiāng)村經濟方面傾斜,忽視了“生活”的建設,即對鄉(xiāng)村文化的保護傳承與振興,將文化等同于為經濟發(fā)展服務的手段,成為展現(xiàn)基層政府政績的形象工程,過度強調建筑、風情民俗等文化載體和良好的文化生態(tài)環(huán)境的經濟效益,忽視其社會效益和歷史價值,忽視對這些文化載體的保護,使得這些客體遭到破壞,鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性轉化、創(chuàng)造性發(fā)展進程無法長足進行下去。
(3)“同質化”的外部發(fā)展環(huán)境下,鄉(xiāng)村文化受到城市文化的侵襲,甚至被城市文化同化,嚴重影響了鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力。在鄉(xiāng)村建設過程中,片面強調城鎮(zhèn)化建設,用整齊劃一的現(xiàn)代審美泯滅古村落、古建筑的文化特色。另外,鄉(xiāng)村文化產業(yè)建設也出現(xiàn)“同質化”現(xiàn)象,鄉(xiāng)村文化建設在與鄉(xiāng)村經濟相融合的過程中,缺少對當?shù)貎?yōu)秀本土文化因地制宜的認識,沒有領會鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中相對獨立的價值內涵,導致文化產品單一、文化產業(yè)重復發(fā)展、文化服務模式趨向同質,使得文化建設中盲從跟風、程式化的“面子工程”日益增加,不同地域的鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特競爭力無法充分發(fā)揮。
受經濟發(fā)展水平的影響,城市經濟、教育水平、生活條件、民生服務等方面的內生拉力使得農民在城市和農村之間游走,鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化建設的主力軍不斷流失。相對落后的發(fā)展條件使得廣大農民文化主體性意識不強,弘揚發(fā)展鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識淡薄,解決鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主體性問題就要有效遏制鄉(xiāng)村人口流失,增強廣大鄉(xiāng)村群眾主體意識,由此提出以下對策:一是發(fā)揮地方黨委政府及基層組織的能力,為農村經濟發(fā)展、產業(yè)建設提供惠農政策支持,健全鄉(xiāng)村產業(yè)勞動保障,提供多層次的就業(yè)機會,鼓勵創(chuàng)新創(chuàng)業(yè),解決經濟收入的后顧之憂。二是推動建設鄉(xiāng)村文化學習教育體系,提升鄉(xiāng)村居民的文化意識,在科學文化知識學習中感悟鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力,開闊視野,增長弘揚發(fā)展文化的能力與本領。三是發(fā)揮宣傳作用,注重講好鄉(xiāng)村故事,加強“鄉(xiāng)情”“鄉(xiāng)愁”等宣傳力度,潛移默化中增強對本地域鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同感和自信心,激勵廣大農民自發(fā)投入到鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的建設中。
在“三農”工作的開展過程中要重視“生活”的建設,堅持文化與經濟齊頭并進發(fā)展的建設原則和大方向,在此基礎上,推進鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展與建設的具體落實。要始終堅持以人民為中心的發(fā)展觀念,堅決摒棄文化政績觀,摒棄以破壞文化生態(tài)環(huán)境為代價的開發(fā)利用,始終堅持經濟效益和社會價值的統(tǒng)一,健全文化客體保護機制,杜絕不切實際的文化面子工程、形象工程,保護鄉(xiāng)村擁有的獨特文化載體。根據(jù)各個村莊的發(fā)展水平、文化傳統(tǒng)、地理環(huán)境等因素進行統(tǒng)籌規(guī)劃、協(xié)調發(fā)展。
在開發(fā)鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化資源時,要自覺把握鄉(xiāng)村文化發(fā)展規(guī)律,以增強人民群眾幸福感、獲得感為最終目的,確立合理的開發(fā)政策,促進鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對鄉(xiāng)村振興的滋養(yǎng)亙古不絕。
積極引進優(yōu)秀文化、抵制不當文化糟粕沖擊。發(fā)揮政府主導作用,自覺承擔起開發(fā)優(yōu)質精神文化產品、“講好鄉(xiāng)村文化故事”、傳播鄉(xiāng)村文化特色內涵的使命和擔當,在對鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化的建設過程中,要始終堅持實事求是、因地制宜的開發(fā)和保護原則,注重引導人民深入挖掘鄉(xiāng)村特色文化資源,參與到鄉(xiāng)村文化產業(yè)的市場開發(fā)中去,特別是要深入領會鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中相對獨立的價值內涵,因地制宜打造特色鄉(xiāng)村文化品牌和文化標識,提供形式多樣、風格各異的文化產品,賦予農業(yè)發(fā)展文化內涵。注入傳統(tǒng)文化靈魂,更要賦予新農村文化特質,創(chuàng)新農業(yè)發(fā)展新模式,農村文化要想取得長效性發(fā)展,不僅要注重對其的保護和繼承性開發(fā),更要注重對其的創(chuàng)造性利用。發(fā)展傳統(tǒng)文化與注入新時代理念并不相悖,我們所處的新時代歷史背景下,要建設新農村,要借助優(yōu)秀傳統(tǒng)文化給予老一輩的“鄉(xiāng)愁”以歸屬感,更要注重融合新時代的時代特征,把握年輕一代的新“鄉(xiāng)愁”,開發(fā)和利用好農村閑置資源,建設農村良好的文化生態(tài)環(huán)境。
總之,在鄉(xiāng)村振興擎畫的鄉(xiāng)村建設宏偉藍圖中,文化建設占據(jù)重要一篇。在鄉(xiāng)村文化建設過程中,我們要充分認識鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內涵價值,汲取鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神養(yǎng)料,深刻把握鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展規(guī)律,摒棄功利主義的文化政績觀,肩負促進鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“雙創(chuàng)”發(fā)展的歷史使命,牢牢把握鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與鄉(xiāng)村振興的切入點,為鄉(xiāng)村振興發(fā)展注入文化活力。