淮南師范學院 胡然然

國家多次發(fā)布文件，規(guī)定要“分步驟、分階段，有針對性地將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有序納入各教育環(huán)節(jié)”“應當繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化”。因此，深入思考中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和高校思想政治教育的融入路徑，對于大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值、加強大學生思想政治教育工作、實現(xiàn)高等教育立德樹人使命具有積極意義。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值

（一）內(nèi)涵界定

中華文明源遠流長，擁有燦爛的文明和輝煌的歷史。中華傳統(tǒng)文化的核心要素共同構成優(yōu)秀文化內(nèi)核。從遠古時代的文化萌芽，歷經(jīng)商周的天人合一、走過春秋戰(zhàn)國的百家爭鳴、走過漢唐盛世的百花齊放、走過宋明理學的造極峰巒，展現(xiàn)了中華民族本性的文化的融合與發(fā)展。現(xiàn)如今，其在社會主義的環(huán)境中實現(xiàn)文化的獨立發(fā)展、改革創(chuàng)新，形成了具有中國特色的當代社會主義優(yōu)秀文化。

黨的十八大對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行系統(tǒng)性的總結，高度贊揚其在堅定理想信念、凝聚民族精神、提供智力支持方面的重大價值。黨的十九大提出把中國特色社會主義文化全面融入文化育人內(nèi)容體系，并明確中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是新時代中國特色社會主義文化的重要組成要素之一。黨的十九大報告中從國家戰(zhàn)略和民族復興的高度揭示傳承與弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要意義，指出要“推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”。

（二）當代價值

文化具有傳承性。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“體現(xiàn)著中華民族世世代代在生產(chǎn)生活中形成和傳承的世界觀、人生觀、價值觀、審美觀等，其中最核心的內(nèi)容已經(jīng)成為中華民族最基本的文化基因”。當代，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊含的理想道德和精神理念仍然閃耀巨大光芒，同樣深刻影響當今社會人們的價值理念、行為方式，是難以割裂的精神血脈，可以增強民族認同和凝聚力。

1.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化軟實力的重要組成

當今世界的國家競爭不再是簡單地以經(jīng)濟、軍事等為基礎的國家力量的競爭。文化軟實力是國家實力的重要組成部分，是文化主權的重要體現(xiàn)，當今世界的競爭是包含軟實力的全面競爭，各國都試圖通過掌握文化話語權和思想意識話語權來傳播思想意識、提升國家競爭力。中華文化發(fā)展脈絡清晰、價值理念豐富，具有鮮明特色，具有思想力量，是民族價值觀點核心體現(xiàn)。中華文化所蘊含的思想觀念、精神內(nèi)核可為提升當代中華民族凝聚力提供強大精神支持，也成為抵御外來文化入侵的重要的思想屏障。當代中國也正是以中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化為核心，在國家建設過程中不斷提升中華文明的影響力，提高文化自覺、提升文化自信。

2.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是當代民族精神的生存土壤

美國學者愛德華·希爾斯曾說過：傳統(tǒng)是“人類行為、思想和現(xiàn)象的產(chǎn)物，并且被代代相傳”，文化能形成并維護穩(wěn)定的精神基因，并一直延續(xù)下去。民族之所以被稱之為民族，而具有不同于其他民族的信仰、文化、性格、傳統(tǒng)等特征，正是由于受到這種穩(wěn)定而共同的精神基因的影響，并形成民族認同。中華民族善于汲取各民族優(yōu)秀的民族文化、民族精神，并最終形成了具有特色的價值體系，形成偉大、優(yōu)秀的中華文化。中國人民把優(yōu)秀的中華文化與偉大的新時代社會革命有機結合起來，形成了偉大的艱苦奮斗的當代精神、創(chuàng)新圖強的當代精神、團結奮斗的當代精神。

3.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族偉大復興的精神動力

在漫長的歷史長河中，中華文化汲取各類優(yōu)秀文化成果，兼容并包，不斷推陳出新、向前發(fā)展。文化繁榮是民族偉大復興的重要基礎和保障，文化給予中華民族前進的智慧與力量。從未中斷的中華優(yōu)秀文化重視人文道德、兼載百家思想、凝結思想共識、匯聚發(fā)展動力、構建倫理支點、樹立使命擔當，對于維護中華民族的統(tǒng)一、推動社會向前發(fā)展、實現(xiàn)民族復興提供了精神動力和智力支持。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育的價值研究

（一）兩者具有高度契合性和互補性

兩者價值觀契合，育人目標上一致、內(nèi)容上相通，在內(nèi)容和形式上具有互補性。

1.高校思想政治教育具有鮮明的文化屬性

“關乎人文，以化成天下”。高校思政教育的文化屬性既體現(xiàn)在高校作為文化高地，是國家傳承優(yōu)秀文化的重要場所，承擔著思想文化創(chuàng)新的社會責任；也體現(xiàn)在教育的目標就是以優(yōu)秀的文化教育引導和培養(yǎng)新時代大學生，從而形成科學的價值理念。高校思想政治既是思想意識問題，也是文化現(xiàn)象，它不是空洞的說教，而是不斷改進工作手段、豐富育人內(nèi)容和形式的“以文育人”。當代大學生正處于人生觀的形成和鞏固階段，尚未最終定型。“以文載道”可幫助學生熟悉中華語言、懂得中國文化、了解中國國情，從傳統(tǒng)文化中汲取力量，以古鑒今，從而堅定社會主義共同理想，激發(fā)愛國情懷。

2.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育為思政教育豐富了資源

（1）提供了價值引導

傳統(tǒng)文化的發(fā)展體現(xiàn)了不同時代的時代要求，是社會存在決定社會意識的深刻反映，挖掘其教育資源和價值，有助于解決大學生理想信念問題。其蘊含的豐富理想信念內(nèi)容和教育資源對于當代大學生的價值引領和理想塑造具有多重價值。中華民族精神孕育的過程中，運用大量富有家國情懷的史實，發(fā)揮價值理念的引導作用，塑造社會的進取精神、塑造個人對國際歲社會的責任意識，這些既幫助大學生形成政治信仰和社會信仰，也幫助大學生形成科學的生活信念，從而形成正確的利益觀、人際觀、世界觀、人生觀等。

（2）豐富了教育內(nèi)容

當代高校面臨諸多難題和困境，為了讓思政教育如鹽入味、潤物無聲，讓思想政治教育的內(nèi)容真正入心，國家、社會、高校都做了大量嘗試。我國向來重視傳統(tǒng)文化教育中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值理念一直深入日常教育之中。今日之教育是在充分借鑒優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎上融入時代發(fā)展的要求，形成的符合高校青年發(fā)展要求、符合黨和國家發(fā)展要求的高等教育。

以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為結合點，能夠豐富思政教育的內(nèi)容、拓展教育形式，提升教育感召力和感染力，能夠拉近受教育主體與教育的距離，提升教育的實效，從而幫助解決思想政治教育中遇到的一些實際難題，實現(xiàn)思想教育的創(chuàng)新和發(fā)展。培養(yǎng)具有積極向上的人生信念、具有高度愛國情懷、具有優(yōu)秀民族文化素養(yǎng)的現(xiàn)代化人才是實現(xiàn)民族復興的重要基礎。

（二）馬克思主義中國化過程中吸收了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中國特色的馬克思主義始終根植于優(yōu)秀的中華文化之中。如果馬克思主義基本原理忽略了中國傳統(tǒng)文化的精神基因，忽略了中國人的民族心理、文化傾向、價值理念，那么其結合的中國實際必然是不夠科學、不夠全面的，就不僅不能產(chǎn)生符合中國實際的中國化的馬克思主義科學理論，而且在理論轉(zhuǎn)化為公共政策和指導當代中國發(fā)展中也難以產(chǎn)生被信任、被認同的良好效果。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的心理基礎，其蘊含的價值和道德信念為馬克思主義提供中國化的優(yōu)質(zhì)土壤，提供了中國化的表達方式。自中國共產(chǎn)黨成立，黨不斷在革命和建設事業(yè)中汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，推動馬克思主義與中華文化的互動重構，并將其運用到各項事業(yè)中，促進了馬克思主義中國化的創(chuàng)新與發(fā)展。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育的困境與路徑

當今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，世界環(huán)境錯綜復雜、新的挑戰(zhàn)層出不窮。傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既是歷史賦予高等教育的使命，也是高校開展思政教育的抓手，兩者相輔相成，內(nèi)在邏輯嚴密。

（一）實踐困境

1.融入重要性認識有待提高

文化的融入在高校存在困難，既有辦學資源有限、人才儲備不足等客觀原因的影響，也有高等學校領導對于文化教育重視程度不夠的因素。高校課程中涉及傳統(tǒng)文化的課程較少、課時有限、教師配備不足，甚至完全忽視傳統(tǒng)文化教育；有的高校雖開設了人文素養(yǎng)等課程，但對其內(nèi)涵挖掘不夠，易忽視對學生的“立德”教育，導致文化教育和思政教育出現(xiàn)脫節(jié)，不能有機結合；教育模式創(chuàng)新不足，與學生發(fā)展要求有矛盾，難以有效銜接。高校的引導存在明顯薄弱環(huán)節(jié)。

受到不同學科專業(yè)、知識結構等因素的影響，部分教師知識儲備有限，對優(yōu)秀文化融入專業(yè)課程的重視程度不夠、對尋找文化教育與思政教育的主動性不夠、滲透性不強、契合度不高，導致能力不強。

2.融入渠道有待豐富

思政課中，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容較少，融入課堂教學的形式也較為單一，使文化育人的氛圍不濃厚。高校思政教育主體熟知馬克思主義理論，但對傳統(tǒng)文化學習有限，難以達到深化思政教育的效果。另一方面，高校雖普遍開設詩、詞、文、曲等大學語文類課程，但同樣是授課教師專業(yè)性限制了其主要授課目標是提高學生人文修養(yǎng)。課程思政雖已成為了高校課程教學的重要融入形式，但文化教育和思政教育融合現(xiàn)象較少、契合度不高、教育者挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的力度有限、水平不高、能力不足等問題都擺在教育者面前。

3.融入質(zhì)量有待提高

高校的傳統(tǒng)文化教育一定程度上存在形式主義或者拿來主義現(xiàn)象，缺乏對教育內(nèi)容的充分挖掘，傳統(tǒng)文化教育容易停留在形式上，對豐富校園生活雖然有益，但是否能真正入心仍值得關注，整體上看，融入的形式較單調(diào)，吸引力不足、育人效果弱。兩者的融入不是簡單的加一門課、增加數(shù)個課時、增加數(shù)篇內(nèi)容就能夠達到的。兩者都是價值教育，可以優(yōu)秀文化為載體，進行精神內(nèi)涵教育和價值理念引領，在文化教育中完成思政教育，正所謂“潤物細無聲”。價值觀念的教育是融入式教育，需要通過各種形式讓大學生領悟、感知，細致入微。兩者的融入，不能生搬硬套，要通過增加思政課的實踐性、趣味性、感染力去融入大學生之心。

4.融入的合力有待加強

國家、社會、高校、家庭在文化教育融入思政教育中皆不可缺位，只有共同努力，整合資源、發(fā)揮合力，充分調(diào)動全社會的積極性、創(chuàng)造性和參與度，才能更好地實現(xiàn)文化繁榮、堅定文化自信，實現(xiàn)兩者融入的最大合力，實現(xiàn)良好育人效果。但目前融入機制保障較為缺乏，認識度不高，價值認同機制也尚未形成，“三全育人”合力有待加強。

（二）融入路徑

1.融入理論

馬克思主義與中國實踐相結合，實現(xiàn)馬克思主義在中國的偉大飛躍。這種偉大的飛躍離不開馬克思主義科學理論的指導，要牢牢堅守其在思想意識領域內(nèi)的核心地位。高校要把大學生培養(yǎng)成社會主義建設者和接班人，必須首先堅定他們的馬克思主義理想信念、堅定中國特色社會主義道路的信念、堅定“四個自信”。馬克思主義中國化的進程中汲取了優(yōu)秀文化中的重要內(nèi)容，并賦予其時代價值和實踐意義，是馬克思主義更接中國地氣、更符合中國實踐。馬克思主義為傳統(tǒng)文化的傳承指明了方向，文化教育融入思政教育必須堅持馬克思主義的理論指導地位，不能脫離馬克思主義的思想指導。

2.融入課程

兩者的融入并不是簡單地增加文化教育內(nèi)容，而是要把文化內(nèi)容融入教材、融入課堂教學、融入思政教育。傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科學并不是割裂甚至對立的，與此相反，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊涵著現(xiàn)代科學的豐富原理元素，值得我們?nèi)フJ真思考和研究。思想政治教育所倡導的愛國、理想、正義、科學、奮斗等核心觀念和精神，本身就來源并根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，具有高度契合度。教育部門和高校可組織起來，發(fā)掘本學科課程中的文化元素，深度挖掘課程的育人功能，將符合思政教育目標的文化元素融入各類課程中去。例如科學課程可以融入中國古代科學精神、人文課程可以融入古代人文元素、體育課程可以融入中國傳統(tǒng)體育、教育類課程可融入中國古代教師教育理念等，從而實現(xiàn)文化在教育、價值引領中的功能。

3.融入實踐

實踐是大學生成長的重要途徑，立德樹人不是海市蜃樓，而應腳踏實地。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化向來注重知行合一，腳踏實地，馬克思主義也強調(diào)“實踐出真知”。實踐可以幫助青年將德育理論轉(zhuǎn)化為個人行動，將道德教育轉(zhuǎn)化為個人自覺，內(nèi)化于心，外化于行。實踐育人具有典型的主體參與性，主體的參與可以將道德教育轉(zhuǎn)化為個人的自覺行為，充分調(diào)動被教育對象的能動性，提升教育的感召力和感染力，避免空洞僵化，讓學生在社會實踐中接受教育，在實踐中漸形成愛國愛家、良好道德、堅毅不拔、艱苦奮斗等優(yōu)良傳統(tǒng)優(yōu)秀品質(zhì)，達到潤物細無聲的效果。

（三）融入對策

1.國家、高校、家庭形成融入合力

傳承優(yōu)秀文化，國家、高校和家庭作用各不相同，承擔共同而有區(qū)別的責任，三方應形成融入合力，促成育人合力。國家要加強對弘揚優(yōu)秀文化的宣傳引導，營造良好學習氛圍；推廣、扶持傳統(tǒng)文化的研究和傳承項目，繁榮社會文化事業(yè)，推動文化建設；高校應主動進行課程、課堂改革，提升課程的文化引導力，提升課堂的文化魅力；增開優(yōu)秀文化有關的通識課程、在各類課程中有機地融入文化元素、探索傳統(tǒng)文化課程與專業(yè)課程的契合點；強調(diào)從歷史視角、從育人的視角、從“樹人”的視角精心提煉、將優(yōu)秀文化要素融入專業(yè)教學，學科發(fā)展史、科學精神、奮斗精神的培養(yǎng)都可成為融入角度，發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人實效。如在《思想道德與法治》課程中，部分內(nèi)容與傳統(tǒng)文化一致。家庭是傳統(tǒng)文化的重要孕育和教育場所，尊老愛幼、勤儉持家、家庭和睦、保家衛(wèi)國等中華傳統(tǒng)文化的家國精神正是在家庭環(huán)境中孕育、扎根、發(fā)揚的。家庭教育對學生的成長同樣具有潛移默化的作用、對大學生立德意義重大。通過這些舉措，最終形成國家、社會、高校、家庭的育人合力。

2.激發(fā)教師主導作用

黨和國家對教師提出“四有”好教師的要求，這四個要求本身就蘊含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值引領和精神傳承意義。思政課教師是開展思政教育的主力軍，思政課是落實育人目標的主要課程。高校要加強思政教師隊伍建設，全面提升隊伍的文化素質(zhì)和文化修養(yǎng)，提升教師隊伍對中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化傳承的重要性認識，深度發(fā)掘傳統(tǒng)文化的育人價值，提升運用文化要素開展思政教育的能力；應以重視開展隱性教育的方法，提升教學質(zhì)量、轉(zhuǎn)變教學方式，將優(yōu)秀文化融入課程，提升思政課的號召力和感染力。專業(yè)課教師也可通過學科科學精神、奮斗精神等價值理念的滲透將傳統(tǒng)文化教育帶入專業(yè)課程。

3.以傳統(tǒng)文化促高校文化建設

高校學生的生活、學習均在校園中，校園是最直觀、最具體的受教育場所。高?？梢孕@文化建設為抓手，創(chuàng)造性地發(fā)揮文化育人的潛移默化的效果，從而“潤物細無聲”式地融入大學生教育中。高?？梢越ㄔO自己的校史館，從高校發(fā)展看社會發(fā)展、看國家發(fā)展，從愛校教育到愛國教育；高?？梢詰覓靸?yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表人物、名人名言、警言警句、激勵學生；高?？梢詾榻ㄖ铩⒌缆返纫詢?yōu)秀傳統(tǒng)文化元素命名；高校的網(wǎng)絡媒體平臺可加大對優(yōu)秀文化的宣傳力度，掌握網(wǎng)絡話語權；可支持相關學生活動，發(fā)揮學生相互教育的優(yōu)勢和魅力；高?？山Y合高校的學科屬性、專業(yè)特色和辦學定位等，充分挖掘優(yōu)秀文化的思政元素，將文化教育融入校園文化建設。

4.加強大學生自我教育功能

在校大學生要自覺提高文化修養(yǎng)，并將其內(nèi)化為價值理念，實現(xiàn)自我教育。移動互聯(lián)、新媒體平臺等新的傳播方式的出現(xiàn)重塑了傳播形式，帶來傳播機遇，也伴隨著傳播挑戰(zhàn)。這些新的傳播方式廣泛影響著高校學生的生活。新媒體的碎片式傳播方式可以加快文化傳承、加快傳播形式創(chuàng)新，增強互動，激發(fā)大學生對傳統(tǒng)文化的興趣，鼓勵大學生主動成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播者和傳承者，利用新媒體資源平臺領略中華傳統(tǒng)文化的精深和魅力，發(fā)揮同伴教育的積極價值，實現(xiàn)自我教育。

四、結語

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神血脈、是具有時代價值的思想源泉。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育，豐富了教育內(nèi)容和形式，提升了教育感染力和親和力，對于弘揚中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化大有益處，也有效推進了高校思想教育工作。

注釋

①習近平.論黨的宣傳思想工作[M].北京:中央文獻出版社，2020:114。

②全國人民代表大會常務委員會關于修改《中華人民共和國教育法》的決定[N]人民日報，2021-4-31(04)。

③習近平.決勝全面建成小康社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告[M].北京:人民出版社，2017:23。

④習近平.在紀念孔子誕辰2565周年國際學術研討會暨國際儒學聯(lián)合會第五屆會員大會開幕會上的講話[N]人民日報，2014-09-25(02)。

⑤愛德華·希爾斯著，傅鏗，呂樂譯.論傳統(tǒng)[M].上海:上海人民出版社，2009:12。