江蘇大學(xué) 羅秋彤，孟詩(shī)婷

一、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范危機(jī)的發(fā)生背景以及主要表征

網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的不斷推進(jìn)，使得社會(huì)關(guān)系形態(tài)已經(jīng)由現(xiàn)實(shí)世界實(shí)在聯(lián)系的簡(jiǎn)單模式轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)世界實(shí)在聯(lián)系與網(wǎng)絡(luò)世界虛擬聯(lián)系兼具的復(fù)雜模式。互聯(lián)網(wǎng)占據(jù)了大學(xué)生大部分的課余時(shí)間，大學(xué)生在自覺(jué)成為網(wǎng)絡(luò)信息接受者的同時(shí)，也成為了網(wǎng)絡(luò)信息的主動(dòng)傳播者。作為當(dāng)今社會(huì)信息交流的重要渠道，網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生思想道德形成發(fā)展具有巨大的影響作用。

網(wǎng)絡(luò)道德是以社會(huì)物質(zhì)條件的豐富、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展及人們生活方式的改變?yōu)榍疤岬?，是人們的社?huì)關(guān)系和共同利益在網(wǎng)絡(luò)上的反映。它以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)社會(huì)輿論、內(nèi)心信念和傳統(tǒng)習(xí)慣來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生行為，其是調(diào)節(jié)網(wǎng)絡(luò)空間中個(gè)人之間及個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。

網(wǎng)絡(luò)社會(huì)在拓展一般性道德孤立、狹隘的認(rèn)識(shí)局限，促進(jìn)傳統(tǒng)道德的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化，形成諸多符合時(shí)代要求的道德規(guī)范的同時(shí)，也沖擊、淡化了傳統(tǒng)道德，出現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)思想行為規(guī)范缺位問(wèn)題。大學(xué)生作為使用網(wǎng)絡(luò)的中堅(jiān)力量，其思想觀念、價(jià)值取向、道德情感和道德判斷能力易受到網(wǎng)絡(luò)的影響，部分大學(xué)生已經(jīng)出現(xiàn)道德認(rèn)知偏差、道德情感淡薄，道德意志脆弱等不良現(xiàn)象，并誘發(fā)出一系列違反道德和違法犯罪的非理性網(wǎng)絡(luò)行為，形成網(wǎng)絡(luò)道德失范危機(jī)。

（一）泛娛樂(lè)化、庸俗化的網(wǎng)絡(luò)亞文化

為了引起大學(xué)生群體的關(guān)注，以低俗性、惡俗性、虛假性為特征的泛娛樂(lè)化、庸俗化的新媒體文化排斥科學(xué)性的挖掘和合理性的推理，導(dǎo)致大學(xué)生思想性、道德性與合理性缺失，讓青年群體逐漸喪失思考能力，精神世界荒蕪。這實(shí)質(zhì)上是借娛樂(lè)外衣來(lái)進(jìn)行思想理念、價(jià)值取向、思維方式的輸入，腐蝕大學(xué)生的道德認(rèn)知與價(jià)值認(rèn)同，消解他們的政治信仰，使其喪失對(duì)道德、法律的敬畏，放棄對(duì)崇高的追求，造成社會(huì)思潮多元對(duì)立。

（二）網(wǎng)絡(luò)發(fā)言失范，群體自由與秩序失衡

網(wǎng)絡(luò)信息來(lái)源廣泛、難辨真假，群體性的狂熱強(qiáng)化了民眾的非理性，讓每個(gè)接觸網(wǎng)絡(luò)的人都能逃避現(xiàn)實(shí)中渴望發(fā)言的卑微與無(wú)奈，無(wú)需承擔(dān)地享受語(yǔ)言暴力帶給自己的快感，同時(shí)言論自由在利益面前會(huì)不自覺(jué)扭曲，最終演化為侵犯?jìng)€(gè)人權(quán)利的言論攻擊，構(gòu)成了在言論自由掩飾下的言論暴力。有的大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)使用過(guò)激的語(yǔ)言對(duì)他人進(jìn)行謾罵、挑釁、人身攻擊等，部分不文明的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言嚴(yán)重偏離現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范，影響大學(xué)生正常交流。

（三）責(zé)任感缺失，突破基本道德原則

虛擬自由的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境可以促使網(wǎng)絡(luò)個(gè)體對(duì)結(jié)果產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而形成新的思想與價(jià)值定位之后，將隱藏在內(nèi)心深處而在現(xiàn)實(shí)生活中不敢表現(xiàn)與顯露的不良欲望和行為帶入現(xiàn)實(shí)社會(huì)中。例如，有一些大學(xué)生利用互聯(lián)網(wǎng)的便利，剽竊他人的工作成果，來(lái)滿(mǎn)足個(gè)人論文創(chuàng)造等的需要。

二、影響網(wǎng)絡(luò)道德失范危機(jī)惡化的因素

為了調(diào)查大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德現(xiàn)狀，本研究通過(guò)自制問(wèn)卷進(jìn)行了一次網(wǎng)絡(luò)問(wèn)卷調(diào)查。本次調(diào)查主要以江蘇大學(xué)學(xué)生為研究對(duì)象，發(fā)放問(wèn)卷共100份，剔除無(wú)效問(wèn)卷24份，有效問(wèn)卷76份，有效回收率為76%。問(wèn)卷設(shè)計(jì)主要圍繞大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上的行為、面對(duì)網(wǎng)絡(luò)不良現(xiàn)象的態(tài)度、對(duì)于網(wǎng)絡(luò)德育課程的看法等方面。

調(diào)查顯示，在網(wǎng)絡(luò)行為方面，對(duì)于“你在網(wǎng)絡(luò)上是否有過(guò)受欺騙、遭受言語(yǔ)暴力等經(jīng)歷？”這一問(wèn)題，回答“偶爾有”的居多，占比61.54%；其次是“從來(lái)沒(méi)有”，占比是30.77%。在對(duì)待網(wǎng)絡(luò)道德失范現(xiàn)象方面，對(duì)于“你認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)道德失范給你帶來(lái)的哪些影響”這一問(wèn)題時(shí)，有69.23%的人回答“使得自身的思想觀念產(chǎn)生變化”，有53.85%的人回答“受到惡意攻擊，情緒受挫，精神損傷”，還有69.23%的人回答“養(yǎng)成不良網(wǎng)絡(luò)習(xí)慣”。在網(wǎng)絡(luò)德育課程方面，關(guān)于“你認(rèn)為是否有必要在思政課中引入網(wǎng)絡(luò)道德？”這一問(wèn)題，有84.62%的人認(rèn)為“有必要”，15.38%則覺(jué)得“無(wú)所謂”。關(guān)于“你認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)德育課程中還有哪些方面可以完善？”，92.31%的人關(guān)注“教育內(nèi)容”和“教育手段”，另外有76.92%的人關(guān)注“教學(xué)原則”。

綜上，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)空間中雖然道德失范現(xiàn)象仍存在，但發(fā)生頻率并不高，而對(duì)于大學(xué)生身心發(fā)展的正面意義與負(fù)面意義持平，大部分人是重視網(wǎng)絡(luò)德育課程的建設(shè)的，而課程的內(nèi)容與教學(xué)方法仍有待完善。

（一）大學(xué)生的內(nèi)部身心狀況

很多大學(xué)生雖然具有較強(qiáng)的自主意識(shí)，但自律能力較弱，情緒不穩(wěn)定，意志薄弱。網(wǎng)絡(luò)給大學(xué)生提供了一個(gè)缺乏責(zé)任與約束的虛擬環(huán)境，極易使大學(xué)生在虛擬世界里迷失自己。其面對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒體信息和不理性的評(píng)價(jià)往往缺乏判斷力，易受其他網(wǎng)友的觀點(diǎn)的影響，從眾心理依然占據(jù)主導(dǎo)地位。部分大學(xué)生會(huì)在網(wǎng)絡(luò)空間中宣泄在現(xiàn)實(shí)中遇到的壓力，甚至違背社會(huì)公共道德。

（二）思想政治教育環(huán)境的外部引導(dǎo)

從高校層面來(lái)看，新媒體思想政治教育相對(duì)滯后，無(wú)論是課堂教學(xué)中還是實(shí)踐環(huán)節(jié)中，都鮮有涉及網(wǎng)絡(luò)道德教育和網(wǎng)絡(luò)法規(guī)教育內(nèi)容，難以發(fā)揮教育的引導(dǎo)作用。從家庭層面來(lái)看，教育偏重學(xué)生智力方面的教育，忽視了其道德方面，導(dǎo)致部分大學(xué)生缺少基本的是非觀念。從社會(huì)層面來(lái)看，現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息來(lái)源廣泛，時(shí)效性強(qiáng)，帶有強(qiáng)烈的個(gè)人主觀色彩，真實(shí)性易受到?jīng)_擊。

三、當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)德育所存在的缺陷

（一）網(wǎng)絡(luò)德育方式低效

我國(guó)部分高校網(wǎng)絡(luò)道德教育注重基礎(chǔ)理論傳授，而忽視了大學(xué)生道德情感培養(yǎng)、道德實(shí)踐能力的養(yǎng)成，教育方法上創(chuàng)新力不高，沒(méi)有根據(jù)教育內(nèi)容需要和教育對(duì)象特點(diǎn)而采取多樣化的教育方式，甚至導(dǎo)致部分學(xué)生開(kāi)始認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)空間只存在技術(shù)的操作性問(wèn)題，產(chǎn)生網(wǎng)絡(luò)與道德沒(méi)有關(guān)聯(lián)的想法。

（二）網(wǎng)絡(luò)德育內(nèi)容滯后

我國(guó)網(wǎng)絡(luò)德育理念落后，內(nèi)容欠缺，高校德育工作內(nèi)容仍然圍繞現(xiàn)實(shí)道德，未能構(gòu)建好緊跟時(shí)代步伐的網(wǎng)絡(luò)德育理念及充分考慮人在網(wǎng)絡(luò)空間中的思維和行為方式的轉(zhuǎn)變，無(wú)法及時(shí)對(duì)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德失范行為提出要求。關(guān)于網(wǎng)絡(luò)德育雖有涉及，但缺乏網(wǎng)絡(luò)安全教育、網(wǎng)絡(luò)心理健康教育和網(wǎng)絡(luò)法律教育等內(nèi)容。

（三）教育者工作能力不足

由于思政教育者對(duì)于新媒體技術(shù)的運(yùn)行機(jī)制不夠熟悉，因而出現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)管理相對(duì)滯后的狀況。一方面，大學(xué)生在網(wǎng)上表達(dá)情感，宣泄情緒往往是以匿名形式的，思政工作者難以了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，無(wú)法鎖定對(duì)象，這加大了思政教育者開(kāi)展工作的難度；另一方面，由于新媒體技術(shù)運(yùn)用不足，教育過(guò)程過(guò)于注重形式而忽視了實(shí)質(zhì)性?xún)?nèi)容。

四、處理網(wǎng)絡(luò)道德問(wèn)題所應(yīng)堅(jiān)持的原則

（一）平等尊重，協(xié)商對(duì)話，師生互動(dòng)原則

當(dāng)前新媒體思政中，教育者與被教育者之間的隔閡被打破，授課模式由單向灌輸演變?yōu)殡p向交流，充分發(fā)揮了教育者的引導(dǎo)作用及情理結(jié)合的滲透。學(xué)生不再是被動(dòng)地接受知識(shí)，而是自主選擇和吸收知識(shí)。新媒體能夠快速準(zhǔn)確地將學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況反饋給教育者，教育者有針對(duì)性地提供指導(dǎo)，形成雙向的互動(dòng)化的學(xué)習(xí)過(guò)程。教育者與被教育者之間相互尊重，平等對(duì)待實(shí)現(xiàn)了彼此知識(shí)、能力、經(jīng)驗(yàn)和感知的透明化與公開(kāi)化。

（二）注重創(chuàng)新實(shí)踐，情感發(fā)展，價(jià)值培育原則

思政教育應(yīng)立足網(wǎng)絡(luò)空間的特點(diǎn)，把握學(xué)生的心理傾向，創(chuàng)造符合社會(huì)發(fā)展需要的思政教育內(nèi)容。倡導(dǎo)科學(xué)的網(wǎng)絡(luò)價(jià)值理念，通過(guò)調(diào)整學(xué)生的思想與行為來(lái)進(jìn)一步改善學(xué)生與網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的關(guān)系，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的適應(yīng)、共建與維護(hù)的認(rèn)同程度。將自尊心、責(zé)任感、愛(ài)國(guó)主義等情感滲透進(jìn)學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)生活，將所形成的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范內(nèi)化為自身的情感、意志、信念。

（三）追求正確導(dǎo)向，教育環(huán)境安全和諧原則

西方敵對(duì)勢(shì)力通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳播西方價(jià)值觀，誘惑心智尚未成熟、思想容易激進(jìn)的大學(xué)生，使輿論偏離正軌。因此，應(yīng)凈化思政教育環(huán)境，倡導(dǎo)學(xué)生綠色上網(wǎng)，推動(dòng)具有強(qiáng)烈時(shí)代意義和鮮明導(dǎo)向性的校園文化建設(shè)。另外，嚴(yán)格的網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管有助于隨時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的動(dòng)向，了解學(xué)生的興趣與需求，集結(jié)力量傳播信息，占領(lǐng)傳播話語(yǔ)權(quán)制高點(diǎn)，以正確的政治導(dǎo)向重塑學(xué)生的心靈。

五、網(wǎng)絡(luò)道德失范問(wèn)題的解決之道

（一）占據(jù)網(wǎng)絡(luò)德育傳播制高點(diǎn)，重塑校園網(wǎng)絡(luò)文化氛圍

網(wǎng)絡(luò)文化已成為高校思想文化的重要組成部分，高?？梢猿浞职l(fā)揮?？V播、網(wǎng)絡(luò)等在傳播廣度上的優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)德育，引導(dǎo)學(xué)生就網(wǎng)上傳播的信息合理發(fā)表見(jiàn)解。抓好典型宣傳和輿論引導(dǎo)，在網(wǎng)絡(luò)社交領(lǐng)域通過(guò)具體事例對(duì)主流價(jià)值觀進(jìn)行生動(dòng)詮釋?zhuān)ぐl(fā)情感共鳴，增強(qiáng)主流價(jià)值觀的影響力。

（二）沖破傳統(tǒng)教學(xué)思維定勢(shì)，構(gòu)建交互式新型師生關(guān)系

教育者在認(rèn)識(shí)到互聯(lián)網(wǎng)對(duì)學(xué)生思想道德影響的基礎(chǔ)上，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)德育的重視，對(duì)相關(guān)教育資源進(jìn)行整合，探索新的教育形式，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)德育的長(zhǎng)效機(jī)制，盡量避免網(wǎng)絡(luò)德育流于形式。利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)優(yōu)化教學(xué)策略，準(zhǔn)確記錄教學(xué)過(guò)程，完善課程結(jié)構(gòu)和內(nèi)容。擴(kuò)展思政教育工作視野，關(guān)注大學(xué)生訴求，搭建師生溝通渠道，推動(dòng)傳統(tǒng)教學(xué)和新媒體深度融合發(fā)展。

（三）推動(dòng)形成革新化、系統(tǒng)化的新媒體思政教育理論體系

提高新媒體思政教育中網(wǎng)絡(luò)德育內(nèi)容的比重，運(yùn)用社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵進(jìn)行道德滲透。構(gòu)建中國(guó)特色網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)體系，密切關(guān)注大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德變化，將時(shí)代對(duì)大學(xué)生提出的新使命、新要求融入網(wǎng)絡(luò)德育中。加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的灌輸，將網(wǎng)絡(luò)德育內(nèi)容借助學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式進(jìn)行闡述，提升學(xué)生對(duì)思政教育活動(dòng)的興趣。

（四）提高思政教育工作者的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)，壯大教育者隊(duì)伍

高校在保證教育者掌握傳統(tǒng)道德理論的基礎(chǔ)上，還應(yīng)提升新媒體思政教育者隊(duì)伍專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)水平。聯(lián)系網(wǎng)絡(luò)發(fā)展實(shí)際與學(xué)生成長(zhǎng)變化，有利于觀察其上網(wǎng)時(shí)的思想動(dòng)向和心理狀態(tài)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)大學(xué)生在使用網(wǎng)絡(luò)過(guò)程中出現(xiàn)的道德問(wèn)題。完善教育者的選拔和管理機(jī)制，在選拔方面要堅(jiān)持公平公正的原則，綜合考察教育者素養(yǎng)。

（五）強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督管理系統(tǒng)

高校應(yīng)完善網(wǎng)絡(luò)管理手段，創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)信息控制技術(shù)，對(duì)不利于國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定的信息進(jìn)行屏蔽，防止不良輿情污染社會(huì)環(huán)境。高校也可以以學(xué)校章程為行動(dòng)指南，出臺(tái)網(wǎng)絡(luò)管理規(guī)定，刪除不當(dāng)言論，對(duì)網(wǎng)絡(luò)失范行為進(jìn)行必要懲戒。高校還應(yīng)維護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益，使其在使用網(wǎng)絡(luò)的過(guò)程中能夠正確對(duì)待自身權(quán)益問(wèn)題，強(qiáng)化其社會(huì)責(zé)任感，從側(cè)面提升自己的網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)，為德育實(shí)踐創(chuàng)造契機(jī)。