哈爾濱師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院 劉香玉

新時(shí)代中國(guó)所需的人才，是既有專業(yè)素質(zhì)、創(chuàng)新思維和開(kāi)闊視野，又有積極人格特質(zhì)的高素質(zhì)的大學(xué)生。人格是人之為人的根本，是我之為我，你之為你的根據(jù)。人格是由人的品質(zhì)構(gòu)成的整體，是人的性格、氣質(zhì)、能力等特征的總和，是人之為人的內(nèi)在心理結(jié)構(gòu)與外在表現(xiàn)的統(tǒng)一體。人格既具有一定的先天性和穩(wěn)定性，也具有可變性和習(xí)得性，可學(xué)、可練、可改變、可完善。知識(shí)、能力、情感、語(yǔ)言、行動(dòng)都是人格的表現(xiàn)。培養(yǎng)人就是幫助人形成人的人格。積極人格特質(zhì)內(nèi)涵豐富，擁有積極行事風(fēng)格的大學(xué)生比較有擔(dān)當(dāng)并具有社會(huì)責(zé)任感；具備人際性格優(yōu)點(diǎn)的大學(xué)生心理健康，能獲得較多的人幫助，事業(yè)和生活會(huì)一帆風(fēng)順；有外向樂(lè)觀個(gè)性特點(diǎn)的人擁有較強(qiáng)的幸福感，積極的人生態(tài)度，較好的生活氛圍，進(jìn)而擁有美麗的人生；具有建功立業(yè)的聰明才智、積極人格特質(zhì)的大學(xué)生容易發(fā)揮自己的潛能，具有積極進(jìn)取、奮發(fā)向上的動(dòng)力。擁有心態(tài)積極，以正向思維和積極情感為主動(dòng)，語(yǔ)言和行動(dòng)都積極向上，樂(lè)觀自信，積極努力地工作，能夠包容，同時(shí)理解社會(huì)，保持良好的心情與積極樂(lè)觀及盡職盡責(zé)的工作與生活狀態(tài)。積極人格就是成功人生、人生幸福和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本保障。

積極心理學(xué)是從個(gè)體出發(fā)，研究人格。在此，積極心理學(xué)以它的一貫做法，提出人格的研究既應(yīng)該包含問(wèn)題人格的特質(zhì)，以及影響人格形成的消極因素兩個(gè)方面，也應(yīng)該包含良好的人格的特質(zhì)，以及影響人格形成的積極因素兩個(gè)方面，既包含正向，也涵蓋負(fù)向。其中，尤其關(guān)注人積極的能力，關(guān)注這些能力在良好的人格形成及發(fā)展過(guò)程中的作用，這些研究就是我們說(shuō)的積極人格研究。

一、積極人格特質(zhì)的內(nèi)涵

“積極”（Positive）一詞追本溯源，于1958年在心理學(xué)界首次被提出。積極可以理解為正面、肯定、促進(jìn)的。心理學(xué)上，人格（Personality）是指?jìng)€(gè)體在社會(huì)適應(yīng)中，其行為上包含的傾向以及展現(xiàn)出來(lái)的心理特征，一個(gè)人具體展現(xiàn)出來(lái)的技能、氣質(zhì)、性格和需要等方面的綜合，是在社會(huì)化的過(guò)程中一個(gè)人形成的獨(dú)特的身心組織。人格應(yīng)該包括正向也就是積極和負(fù)向也就是消極兩股勢(shì)力，而積極的人格理論是提倡研究人格中的積極的那部分，認(rèn)為可以通過(guò)引導(dǎo)、促進(jìn)和加強(qiáng)個(gè)體的潛在能量的方式，幫助其形成積極的人格，幫助緩解負(fù)向即消極的那部分，從而有益于個(gè)體的身心健康，更好地去應(yīng)對(duì)社會(huì)生活的種種變化。“所謂積極人格，指的就是關(guān)注并探究人存在的積極美德與能量，就是探究討論人格中具有正向、肯定、積極效用的那些品質(zhì)，即積極人格特質(zhì)”。[1]

積極的人格品質(zhì)隸屬于積極心理學(xué)，是積極心理學(xué)的一個(gè)重要研究?jī)?nèi)容?！胺e極心理學(xué)認(rèn)為，積極人格特質(zhì)指人的積極力量，主要是對(duì)促進(jìn)、加強(qiáng)人的各種現(xiàn)實(shí)具有的能力，以及潛在的、未開(kāi)發(fā)的能力，是人所表現(xiàn)出來(lái)的具有普遍性、代表性的積極人格特質(zhì)，這種特質(zhì)是穩(wěn)定的、固有的，是體現(xiàn)人的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)與美德，是在人的先天具有的、潛在的能力與后天環(huán)境之間相互作用的基礎(chǔ)上形成的，是一個(gè)人成長(zhǎng)道路上不可缺少的積極品質(zhì)?！盵2]積極人格特質(zhì)有助于使個(gè)體生活得更幸福，更加順利地達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)的狀態(tài)。

二、積極人格的要素

（一）主觀幸福感

主觀幸福感是指一個(gè)人的自我滿意的感覺(jué)，是情感體驗(yàn)的一種，是一個(gè)人自己對(duì)生活狀態(tài)的接納。成長(zhǎng)環(huán)境的相同，幸福同樣也因人而異；社會(huì)階層的不同，幸福的體驗(yàn)亦不相同；社會(huì)角色的不同，自然會(huì)產(chǎn)生不同的幸福感；就算同一個(gè)人，在不同的時(shí)間、不同的境遇，也會(huì)產(chǎn)生不同的幸福感。

（二）自我決定性

自我決定性通俗地講就是一個(gè)人對(duì)自己的發(fā)展作出適當(dāng)?shù)?、恰?dāng)?shù)剡x擇，同時(shí)加以堅(jiān)持的人格特質(zhì)。一個(gè)人具有的學(xué)習(xí)、好奇、興趣、創(chuàng)造等心理，是進(jìn)行自我決定的基礎(chǔ)。一個(gè)人的認(rèn)知水平，會(huì)對(duì)自己的內(nèi)部動(dòng)機(jī)以及幸福感產(chǎn)生促進(jìn)作用，并通過(guò)與社會(huì)價(jià)值觀的結(jié)合，調(diào)整自己的經(jīng)歷，經(jīng)過(guò)加工，轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)人的內(nèi)部潛質(zhì)。

（三）樂(lè)觀

樂(lè)觀是一個(gè)人對(duì)所在環(huán)境，以及自身的行為產(chǎn)生的一種正向的、肯定的、積極的體驗(yàn)。面對(duì)社會(huì)生活中的種種困難，積極向上且樂(lè)觀的人，能夠進(jìn)行很好的處理，增強(qiáng)自己的自信心，樂(lè)于堅(jiān)持，勇于拼搏奮斗，自然而然成功的可能性就會(huì)更高。如何擁有樂(lè)觀，已經(jīng)成為當(dāng)今社會(huì)一種必不可少的生存技巧，樂(lè)觀是可以后天學(xué)習(xí)和培養(yǎng)的。樂(lè)觀展現(xiàn)在對(duì)美好的向往與期待，以及對(duì)自己心態(tài)的調(diào)試，以此找到一種平衡。

上面三點(diǎn)是積極的人格品質(zhì)最為核心、重要的要素，三者不是孤立的、單一的，而是相互作用、相互影響，相互發(fā)展的關(guān)系，其中心理加工起著不可代替的作用。個(gè)體的自我接受、自我肯定、自我調(diào)適會(huì)產(chǎn)生積極的、正向的、肯定的體驗(yàn)，在原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上進(jìn)行加工與處理，最終生成為個(gè)體的積極體驗(yàn)。[2]積極人格特質(zhì)在沖突—適應(yīng)—均衡的形成過(guò)程中，三個(gè)過(guò)程循環(huán)進(jìn)行，促使個(gè)體積極人格特質(zhì)的發(fā)展。[3]

三、塞利格曼的幸福感理論

“塞利格曼指出真正的幸福感的衡量標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是主觀與客觀兼顧，既包括積極的情緒、良好的人際關(guān)系，也包括積極的成就，朝氣蓬勃、積極向上的人生是積極心理學(xué)發(fā)展的目標(biāo)。”[1]塞利格曼基于此進(jìn)一步提出了“幸福感理論”理論。

第一，人們擁有幸福感所必需的是積極的情緒，經(jīng)歷更多的積極情緒和較少的消極情緒可以預(yù)測(cè)一個(gè)人的主觀幸福感?！皩?duì)積極情緒的理解主要為以下9種：快樂(lè)、感恩、平靜、希望、自尊（自豪）、樂(lè)趣、鼓舞人心、敬畏、愛(ài)?！盵1]人們的行為和自身的情緒息息相關(guān)，不可分割。積極的情緒能夠幫助人們發(fā)展認(rèn)識(shí)，同時(shí)學(xué)會(huì)獨(dú)立地探索外部環(huán)境，幫助人們建立應(yīng)對(duì)社會(huì)生活中的種種威脅的方式與方法。幸福感的產(chǎn)物之一就是積極的情緒，當(dāng)然反過(guò)來(lái)說(shuō)，一定程度上積極的情緒是可以引起一定程度的幸福感。

第二，投入是一種“醉心”的積極的狀態(tài)，可以是醉心工作，可以是醉心生活，亦可以指醉心學(xué)術(shù)等積極向上的狀態(tài)，以此做到深入、專一地工作，以此去獲得想要的親密關(guān)系以及安逸的、快樂(lè)的、幸福的生活。當(dāng)我們?nèi)娜馔度氲揭环N境界、任務(wù)或者工作時(shí)，我們就會(huì)體驗(yàn)到時(shí)間的飛快流逝，因?yàn)樽⒁饬Ω叨燃杏谘矍暗幕顒?dòng)，就會(huì)感覺(jué)不到自我的存在，忘乎所以。

第三，則是指關(guān)系。人具有社會(huì)性，人是社會(huì)中的人，會(huì)擁有伴侶、家庭、朋友、鄰居、同事等積極的人際關(guān)系，擁有這些關(guān)系的人會(huì)比沒(méi)有這樣關(guān)系的人感受到更多的快樂(lè)。在這里，良好的關(guān)系真的幫助人獲得幸福，積極的、正向的人際關(guān)系，有助于個(gè)人安全感、幸福感以及歸屬感的形成與提高，這種安全感、幸福感以及歸屬感就像一座燈塔，指引著他們前行的方向與歸途的方向，幫助他們更好地發(fā)展。

第四，指的是意義。只有當(dāng)一個(gè)人知道并且理解自己在世界上是獨(dú)一無(wú)二的、無(wú)可替代的，知道他們生活中想要且應(yīng)該達(dá)到的目標(biāo)高度時(shí)，便具有了對(duì)生活存在的意義。人們希望做有意義的工作，建立有意義的人際關(guān)系，過(guò)著有意義的生活，我們常常認(rèn)為擁有了“意義”好像就有了一個(gè)方向，“意義”就像一個(gè)指南針，指引著我們前進(jìn)的方向，而沒(méi)有意義就好像那浮萍，不知道從何處而來(lái)，又會(huì)歸于何處。那些找到生活意義的人，往往會(huì)很樂(lè)觀，擁有強(qiáng)烈的自尊，而抑郁和焦慮水平就會(huì)很低。生活中有意義的感覺(jué)是什么樣呢？是那種使人遠(yuǎn)離與擺脫痛苦和困境，逃離苦苦掙扎，是處于快樂(lè)之中，是處于幸福之中的感覺(jué)。那些沒(méi)有意義、沒(méi)有希望的生活，人們往往就只能駐足或停留在過(guò)去，或是原地踏步，或是周而復(fù)始，看不到未來(lái)，看不到前路，看不到光明，也不會(huì)有生活的希望。

第五，指的是成就。成就使人們知道他們的活動(dòng)是有意義的，是值得被肯定的，是有收獲的，獲得滿足感的同時(shí)使他們?cè)谏钪懈械接辛α俊＿@些使人們產(chǎn)生了一種對(duì)生活道路的把控感，并且會(huì)得到這樣的反饋：他們沒(méi)有偏離生活的軌道，也沒(méi)有在碌碌無(wú)為。意義更多的是指一個(gè)人的貢獻(xiàn)，而成就更加關(guān)注社會(huì)生活環(huán)境的給予及反饋。幸福感常常來(lái)自成就的奮斗過(guò)程以及實(shí)現(xiàn)過(guò)程。

我們要正確地、辯證地看待塞利格曼的幸福感理論，五個(gè)構(gòu)成是一個(gè)交叉的、聯(lián)系的整體，相互促進(jìn)，相互依賴，不是一方面的強(qiáng)大，而是五方面的全面發(fā)展，缺一不可。

四、積極人格特質(zhì)對(duì)大學(xué)生幸福感的現(xiàn)實(shí)意義

（一）釀造樂(lè)觀的情緒

樂(lè)觀是每個(gè)大學(xué)生人生發(fā)展所必需的，用積極向上的心態(tài)去面對(duì)學(xué)習(xí)、面對(duì)生活、面對(duì)未來(lái)。正如塞利格曼幸福感理論所提及，樂(lè)觀作為“積極的情緒”的一種，對(duì)大學(xué)生的幸福感有著不可忽視的作用。在順境之中積極樂(lè)觀，不驕不躁；在逆境之中，如何擁抱樂(lè)觀？如何保持樂(lè)觀？怎樣運(yùn)用樂(lè)觀、積極、正向的情緒走出低谷、走出困境，就需要發(fā)揮個(gè)人積極人格特質(zhì)的作用?；蛟S樂(lè)觀的人不會(huì)事事順心，稱心如意，也會(huì)有迷茫、困惑，但是樂(lè)觀的人可以學(xué)會(huì)忍耐，可以學(xué)會(huì)坦然，可以學(xué)會(huì)堅(jiān)持，可以學(xué)會(huì)勇敢，可以尋找支柱，可以尋找精神寄托，相信自己可以走出逆境。[4]

（二）提高幸福的感知能力

情緒的舒服與暢快，以及愉悅的體驗(yàn)是一個(gè)人健康成長(zhǎng)、成才道路上不可或缺的精神狀態(tài)，只有在這樣的狀態(tài)下，心理與教育的相互作用才會(huì)取得最佳的成效。困境中的大學(xué)生會(huì)存在許多的心理過(guò)程，這些問(wèn)題的解決和心理趨向積極的過(guò)程，正是價(jià)值實(shí)現(xiàn)、幸福體驗(yàn)的過(guò)程?，F(xiàn)實(shí)生活中的種種“誘餌”，會(huì)遮擋住人們對(duì)幸福感的感覺(jué)，使人們感知幸福的能力有所延遲。

（三）激發(fā)進(jìn)取的態(tài)度

奮發(fā)圖強(qiáng)，積極進(jìn)取是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，不僅有著幾千年的歷史，而且是我們的立身之本。同塞利格曼把“投入”放在幸福感理論構(gòu)成要素之一一樣，保持一種有意義的生存態(tài)度，用積極的、正向的心態(tài)醉心生活，醉心工作，才能實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，找到人生的意義。所謂當(dāng)代大學(xué)生的積極人格特質(zhì)，對(duì)他們來(lái)說(shuō)就是保持積極向上、奮發(fā)圖強(qiáng)、銳意進(jìn)取的精神動(dòng)力，使他們?cè)谌松姆植砜?，不?huì)迷失方向，走出人生的岔路口。

綜上所述，結(jié)合塞利格曼幸福感理論，具有積極人格特質(zhì)的人會(huì)有著極強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感和頑強(qiáng)的社會(huì)適應(yīng)力，同時(shí)也會(huì)有更高的幸福感。培養(yǎng)大學(xué)生積極樂(lè)觀的心境是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、艱難的任務(wù)，需要家長(zhǎng)、學(xué)校以及社會(huì)各界的相互配合、相互支持并發(fā)揮積極的作用，也需要每一位大學(xué)生積極參與其中。積極人格特質(zhì)可以幫助他們擁有積極的情緒，幫助他們投入生活、學(xué)業(yè)乃至工作，幫助他們營(yíng)造良好和諧的人際交往關(guān)系，幫助他們找到生命的意義，幫助他們?nèi)〉幂x煌的成就，無(wú)愧于心，提高幸福感，讓每個(gè)大學(xué)生過(guò)上幸福美滿的生活。