⊙莫珊珊［桂林師范高等專科學校，廣西 桂林 541199］

桂林籍瑤族作家光盤與田耳、朱山坡被合稱為“廣西文學后三劍客”，一直以來他都保持著持續(xù)充沛的創(chuàng)作熱情。至今為止，光盤創(chuàng)作了長篇小說《英雄水雷》《王痞子的欲望》《請你槍斃我》《摸摸我下巴》《毒藥》《失散》，在《當代》《民族文學》《上海文學》《廣西文學》《北京文學》《芙蓉》《廣州文藝》《福建文學》《花城》《山花》《長江文藝》《作家》《飛天》《紅豆》等刊物上發(fā)表中短篇小說一百多篇。不少評論者認為光盤的小說充滿著“荒誕”的意味，光盤也認為自己的小說時常會比較“兇猛”①，使作品呈現(xiàn)出荒誕色彩。光盤在小說中通常將人物放置在荒誕的情節(jié)中，通過夸張變形的故事來叩問人性，探尋生活的真相，同時光盤筆下的人物也會展示出執(zhí)拗倔強的善意，給人物以出路，是叩問之后對人性的信任，呈現(xiàn)出荒誕中的溫暖。

一、叩問：荒誕中的真相

光盤兼有新聞工作者的氣質(zhì)和作家的良知，他以變形異樣的眼光觀照生活，以叩問探尋的姿態(tài)在反邏輯的故事中發(fā)掘生存的本質(zhì)，追問人性的隱秘?！队⑿鬯住分械乃?，《桃花島那一夜》中的“我”，《我是兇手》中的小簡，《高倍望遠鏡》中的祝作利和衛(wèi)信，《錯亂》中的孫國良和《達達失蹤》中的陳冷冷，這些人物的故事通過夸張離奇的情節(jié)呈現(xiàn)出超越現(xiàn)實的意義，給讀者帶來警醒的力量。

在中外小說中經(jīng)常會出現(xiàn)關(guān)于精神方面疾病的敘事，魯迅發(fā)表的中國現(xiàn)代文學史上第一篇白話短篇小說《狂人日記》，就是通過一個確實患有被迫害妄想癥精神病患者的角度，看清了大多數(shù)正常人看不到的不正常，在大多數(shù)人的生活中這種習以為常的正常其實就是封建制度和封建倫常對人的戕害。魯迅通過一個精神疾病患者之口喊出了發(fā)人深省的吶喊，揭示了社會的實質(zhì)，具有深刻的社會批判和啟蒙意義。在光盤的小說里也有此種患有精神疾病的形象，同樣也具有現(xiàn)實批判的意義，這些形象讓讀者脊背一涼，透視出人性道德的失衡所帶來的深思?！跺e亂》中已經(jīng)康復(fù)的精神病患者孫國良回到了家鄉(xiāng)玫瑰鎮(zhèn)，他是房地產(chǎn)公司的老總，擁有著玫瑰鎮(zhèn)人人垂涎的財富。玫瑰鎮(zhèn)人從胡二蓋房的過程發(fā)現(xiàn)了獲利的便捷途徑，開始了對孫國良的明搶豪奪。王國良污蔑孫國良拆了他家的房子，李來鳳和丁銀華污蔑孫國良強奸了他們的女兒，每一次孫國良質(zhì)疑的時候，他們都會拿他的精神病作為理由一口咬定他犯罪的事實，最終是要逼著孫國良拿錢息事寧人?！澳阊矍俺霈F(xiàn)了幻覺，你的病又犯了！”“你不發(fā)瘋，你會掀我家的房子？”“問題是，你神經(jīng)錯亂呀。你是在神經(jīng)錯亂的時候把描洋給——強奸的！”“瘋子能有記憶嗎？”聲討者的振振有詞致使孫國良也對自己產(chǎn)生了強烈懷疑，越發(fā)覺得自己精神有病，最終迷失在混亂的思維意識中。玫瑰鎮(zhèn)人為了自我私利，顛倒黑白地對孫國良進行勒索?！哆_達失蹤》中的陳冷冷是一名單身女醫(yī)生，她偶然在家門口見到了一只來歷不明的土狗，在相處之后這只叫達達的狗給陳醫(yī)生帶來了無窮快樂，陳醫(yī)生與達達抱團取暖成了彼此生活的伴侶，達達成了陳醫(yī)生的精神寄托。但是在一次公園遛狗時，達達和另一只狗交配了，這只狗的主人張?zhí)鬄閻阑?，她無視陳醫(yī)生的各種解決之請，先是將達達告到法院起訴其強奸罪，告狗不成又告陳醫(yī)生監(jiān)護人失職罪。法院對陳醫(yī)生監(jiān)護不力的判決還是無法平息張?zhí)呐?，于是從審人的法院審判轉(zhuǎn)向?qū)徆返墓穮f(xié)審判。張?zhí)珜Ψㄔ何茨車缿瓦_達心有不甘，她利用財勢買通了狗協(xié)的相關(guān)人員，達達被囚禁了起來。但是令她沒想到的是，狗協(xié)拿雙頭錢，收了陳醫(yī)生的好處費后答應(yīng)幫忙把達達調(diào)包。張?zhí)暮鷶囆U纏和狗協(xié)的胡作非為讓陳醫(yī)生深受打擊，以至于使陳醫(yī)生神經(jīng)出現(xiàn)了錯亂?！哆_達失蹤》中的荒誕不言而喻，陳醫(yī)生神經(jīng)發(fā)生錯亂既是因為失去了達達這個精神支柱，同時也是被這種不公現(xiàn)象所逼而成。

《桃花島那一夜》中的“我”與三位友人到桃花島游玩，晚上有一位敲了“我”三次門聲稱可以提供按摩服務(wù)的少女擠進了“我”的房間，“我”與少女不僅一夜無事，還很道義地給了她兩千元。同行的友人根本不相信“我”與少女同房共處卻不為色所動，當“我”很坦誠地告訴了妻子這件事情之后，“我”得到的是一份離婚協(xié)議書。報社新來了一位員工小珉，后來“我”知道了她就是多年前那位少女，“我”讓小珉、三位友人到妻子面前為我作證，妻子還是不相信，心急之下“我”賭氣發(fā)泄說了氣話，諷刺的是這種破壞性的表達方式讓妻子以為“我”說了實話，居然原諒了我?！短一◢u那一夜》中的“我”本來是一個行事坦蕩無愧于心的人，卻被誤解為是一個齷齪之人，人們的有色眼光和固有意識讓“我”沒有分辨立身的余地，面對真相人們選擇視而不見，而用自身的固有經(jīng)驗來判斷真假對錯，正如“我”所說：“你們不相信我真沒辦法，除了我和小珉，100個人有99個半人不相信。”“我”喪失了話語權(quán)，只能被妻子、友人來判斷，“我”只有成為他們認為的那種人才符合“邏輯”。

《高倍望遠鏡》中的衛(wèi)信有一只高倍望遠鏡，一天他通過這只望遠鏡目睹了城里儲蓄所被搶劫的過程，搶劫的人是單位的同事祝作利。由于未抓住疑犯，這件事成了所有人都高度關(guān)注的事件。祝作利自首自己是犯案人，卻被當成是想出風頭。衛(wèi)信也向保衛(wèi)處和派出所報案，稱自己是目擊證人，但因為模糊的線索指認而被誤當成了疑犯，真正的作案人投案沒人理睬，目擊證人反倒成了作案人。小說的結(jié)尾，衛(wèi)信破罐子破摔來了一場真的搶劫。衛(wèi)信從無辜到真罪犯，荒誕變形的故事凸顯了叩問真相的內(nèi)涵?！兜诰抛健吠ㄟ^兩個殺人事件展開，黃全禮和袁世海被武永凡騙出來，武永凡在其妻兒的墓前將二人毒死，最后他自己也吞毒而亡。這個殺人和自殺事件背后原來隱藏著一段巨大的冤案，武永凡的兒子武劍被當成頂罪的殺人犯，黃全禮和袁世海是整個案件中非常關(guān)鍵的幫兇式人物。武永凡以慘烈的個人方式祭奠了真相，小說具有相當?shù)膯⑹疽饬x。

《英雄水雷》中兩位主人公雷加武和水皮是一組對照感極強同時也令人深省的形象。水皮是那場火災(zāi)的始作俑者，他在森林中烤紅薯不慎引發(fā)了火災(zāi)，還被當成了舍命搶救他人生命和國家財產(chǎn)的英雄。雖然水皮正視了真相，一再否認自己是英雄，但仍舊被人們當作英雄。雷加武是救火的英雄，卻被視為騙子。雷加武是真英雄而無法實至名歸，水皮是火災(zāi)的始作俑者卻被樹立為道德楷模，兩人待遇的錯位讓人讀起來情緒難以平復(fù)，小說反思了英雄的價值和意義，使作品具有了比較深邃的思索空間。

二、信任：倔強的善意

光盤通過荒誕反邏輯的故事叩問人性，發(fā)現(xiàn)生存的真相，同時，他又通過另一種更為普遍的人性真相，傳達著溫暖與善意。如果說《高倍望遠鏡》《第九座山》是無奈與掙扎，那么《柔軟的刀子》《抓捕路霸江自善》則帶有正義的決然，符合社會對于良善的期待。《柔軟的刀子》寫的是一個父親的死亡。父親離家八年，成為沱巴煤礦的老板，“我”高考結(jié)束后去煤礦找父親探親，發(fā)現(xiàn)父親在沱巴的小溪邊被殺害。其實殺死父親的兇手就是“我”，一直以來父親對于“我”是一種缺席的存在，“我”對他的認知是模糊的，高考之后的這場探親是“我”人生成年的一次蛻變，“我”親歷了事件，在這事件中將父親的罪惡看得一清二楚，于是“我”用個體性的審判方式直接判處了父親的死亡。小說通過一個“弒父”的故事，恪守了超越于親情之上的基本是非觀念，表現(xiàn)了在極惡面前依舊有著善的堅守和抵御。《柔軟的刀子》中少年的“我”殺死父親帶有為民除害的決絕和沖動，《抓捕路霸江自善》中的江自善則具有更多的擔當精神。江自善是江村的一名普通農(nóng)民，江村需要修筑一條路，江自善跑到鎮(zhèn)政府找領(lǐng)導申請修路；鎮(zhèn)里申請無望他準備寫好報告去縣里爭?。淮謇飳ι暾垐蟾娌挥枭w章，他組織村民集體簽名；申請不成，他召集村民集資自籌修路，通過設(shè)卡收費來收回成本；設(shè)卡收費引起了很多人的不滿，要求江村撤卡，江自善為了平息事態(tài)，更為了能繼續(xù)收費，甘愿被關(guān)進派出所里；縣里規(guī)劃修建公路繞過了江村，使江村喪失了發(fā)展機遇，無奈之下江自善主張讓煤老板對江村進行石礦開發(fā)；石礦開發(fā)給江村帶來了嚴重的污染，村民們準備去搗毀礦粉廠，江自善先村民一步自己將礦粉廠給炸了。在主人公江自善的名字里，“自善”二字蘊含著與生俱來的善和“至善”的意義，在江村每一次發(fā)展的緊要時刻，江自善都義無反顧挺身而出，他真心實意地想帶著江村村民發(fā)展得更好，在面對各種阻撓、困難甚至村民們的質(zhì)疑責難時，他依舊敢于擔當，他的善有著古道熱腸，是一種執(zhí)著的善，具有持久的韌性，在執(zhí)著韌性中又夾雜著固執(zhí)的成分，是一種倔強的善。

《去吧羅西》中的“我”是一個“代班親人”的角色，小說是一個在荒誕冰冷之下包裹著溫暖人性的故事。羅西是“我”的一位顧客，她身患重病，“我”幫助她處理她的幾個寵物的后事。羅西孤身一人沒有任何親人，去世前她希望自己能和寵物們葬在一起，“我”為了這個決定努力奔走。“我”與羅西之間本是雇傭關(guān)系，但后來“我”像對待親人一樣真心實意地對待羅西，力圖去滿足她的遺愿，“我”與她之間不再是雇傭關(guān)系，而是普通人之于普通人發(fā)自內(nèi)心的憐惜和同情。雖然羅西的遺愿很荒唐，但也更心酸，“我”能理解她，所以盡最大的努力使她得償所愿。小說的敘述是冷靜節(jié)制的，但是讀者在小說的情節(jié)中能感觸到巨大的情感張力。

《子彈飛哪兒去了》是一個關(guān)于親情創(chuàng)傷的故事，講述了被誤解的父親與兒子之間難以言說的苦楚。陳宇的父母早年離異，陳宇跟隨母親生活，幾十年來他未見過生父一面，母親過世之后，陳宇開始了對父親的找尋。當他找到生父之后，陳宇百感交集，既有見到父親的喜悅和好奇，又有對父親拋棄自己的怨恨，尤其是當他看到父親與養(yǎng)子之間親密無間的相處時，又充滿著妒忌和不甘。他“失父”的情感創(chuàng)傷在見到父親之后，不僅沒能愈合反而讓他更加痛徹心扉。其實在兒子痛苦的背后隱藏著父親巨大的無奈，陳宇一直生活在母親中傷父親的謊言之下，父親同樣也是一位受害者，同樣也飽受著親子分離的痛苦，他無法與親生兒子相見，于是他將滿腔的愛寄予在了養(yǎng)子身上。擺在陳宇面前的是兩個截然不同的父親，一個是母親描述中拋妻棄子薄情寡義的父親，這是一個冰冷的被欺騙被傷害的故事；另一個是陳宇自己所見到的，與養(yǎng)子親密無間共享天倫之樂的父親，這是一個溫暖的建構(gòu)親情的故事。在真相面前多一分理解，多一份對美好人性的期待和信任，也許是這篇小說想要表達的核心所在。

三、結(jié)語

光盤是一個清醒的創(chuàng)作者，他既對現(xiàn)實保持著清醒，探尋變形故事背后的真相，又對人性保持著清醒，看到時代觀念的裂變。光盤通過夸張變形的叩問，最終是指向人性的溫暖，表達對人性的信任，“人類世界需要溫暖，事實上溫暖永遠多過陰暗。揭批陰暗，是為了讓溫暖的陽光照亮黑暗。不管采用什么樣的文學手段，目的就是喚醒人類，多給這個世界溫暖，堵截消滅陰暗 ”②。通過藝術(shù)化的思維和手法表現(xiàn)批判立場，是光盤作為現(xiàn)實創(chuàng)作者的一種良知?！度嗣裎膶W》施戰(zhàn)軍這樣評價光盤的小說，感覺是“故意把‘殼’支起來，先不蓋上，讓讀者從那里邊找，當我們回想到現(xiàn)實生活當中的處境時，那個蓋子掉下來壓在我們身上”③。光盤的小說終究還是現(xiàn)實主義內(nèi)涵，對現(xiàn)實的叩問是光盤探尋真相的途徑，對人性的信任是光盤作品的核心，光盤將廣西文學的現(xiàn)實主義品質(zhì)磨煉得更為鏗鏘厚重。

① 光盤：《我骨子里就是個偏好“荒誕”的人》，《滇池》2018年第3期，第31-33頁。

② 王杰：《文學作品要穿越民俗和文化——對話廣西壯族自治區(qū)作協(xié)副主席、瑤族作家光盤》，《貴州民族報》2019年8月30日第B01版。

③ 馬李文博：《看“廣西后三劍客”如何磨劍》，《中國藝術(shù)報》2015年10月30日第003版。