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        《憶秦娥》(簫聲咽):樂游原考辨

        2022-11-10 01:35:00劉萍安徽大學(xué)合肥230601
        名作欣賞 2022年33期
        關(guān)鍵詞:樂游憶秦娥天寶

        ⊙劉萍[安徽大學(xué),合肥 230601]

        近年來以龍榆生、安旗等為代表的學(xué)者,主張《憶秦娥》(簫聲咽)①為李白所寫,以施蟄存為代表的學(xué)者主張不為李白所寫。其辨析真?zhèn)蔚囊罁?jù)總體可以分為以下兩大類:一是從詩詞的體勢與意境相對照的角度,二是從詞史建構(gòu)、文獻(xiàn)考辨的角度。其中一大爭論點(diǎn)是:在可能寫這首詞的時(shí)間里,太白根本不在長安,也就沒有可能到樂游原②,但筆者發(fā)現(xiàn)在潤州上陽縣存在一個(gè)樂游苑,而753至756年,太白的活動(dòng)范圍正好在潤州一帶。

        一、樂游原與樂游苑

        (一)長安咸寧縣

        樂游原③,《漢書·宣帝紀(jì)》載,神爵三年(公元前59年)春,“起樂游苑”④。北宋熙寧九年(1076)《長安志》卷八如此描述樂游原:“京城之內(nèi),俯視指掌?!笨梢?,樂游原的地勢較高。除上述外,關(guān)于長安咸寧縣的樂游原還有很多記載,如清文淵閣四庫全書本《天中記》卷十五“神爵三年春,起樂游苑”⑤,等等,在此則不一一贅述。所以可以得知,唐時(shí)在長安城南有一個(gè)十分有名的樂游原,是城中地勢最高處,并且周圍還有墓葬群,是為唐人的游賞勝地,也是相思望遠(yuǎn)的絕佳去處。杜甫在《樂游原歌》中也曾描寫過樂游原上的節(jié)日盛況。除此之外,還有很多詩人在詩中提及過此樂游原。

        (二)潤州⑥上元縣

        除了廣為人知的咸寧樂游原,其時(shí)在潤州的上元縣覆舟山⑦有一個(gè)樂游苑?!对涂たh志》二十六卷:“覆舟山在縣東北十里,鐘山西足也,形如覆丹,故名。宋元嘉中改名玄武山,以為樂游苑?!薄短藉居钣洝肪砭攀蠔|道二載:“樂游苑在覆舟山南,北連山筑臺觀,苑內(nèi)起正陽林光等殿?!薄读论E編類》中亦有關(guān)于樂游苑的記載。⑧所以,唐時(shí)除了咸寧縣的樂游原之外,在潤州還存在一個(gè)與之名稱近似的樂游苑。

        二、李白在金陵及潤州的活動(dòng)情況

        覆舟山,鐘山西足也;鐘山,古金陵山也。⑨太白曾多次游覽金陵和潤州,這一點(diǎn)可以由太白詩中出現(xiàn)的有關(guān)景物加以佐證。并且除了出現(xiàn)頻率尤高的鐘山外,更有6首詩作直接提及丹陽。

        (一)太白游歷金陵的時(shí)間點(diǎn)

        據(jù)詹锳《李白詩文系年》可知,太白曾十次去往金陵,尤其是從747年秋由會稽至金陵,直至安史之亂爆發(fā)。這其中除751和752年外,太白幾乎每年都會去金陵。具體時(shí)間分布如下:

        1.726年,開元十四年,白游襄漢;東至金陵揚(yáng)州。

        2.747年,天寶六載,秋,白由會稽歸至金陵。此后寓居金陵者二年。

        3.748年,天寶七載,白西游霍山,至廬江郡謁太守吳王祗,后又返金陵。

        4.749年,天寶八載,白返金陵。

        5.750年,天寶九載,居金陵。五月又之尋陽。

        6.753年,天寶十二載,冬復(fù)至金陵。

        7.754年,天寶十三載,入秦淮,上金陵。

        8.755年,天寶十四載,冬復(fù)之金陵。

        9.756年,肅宗至德元年,秋自余杭經(jīng)金陵秋浦至尋陽,隱居廬山屏風(fēng)疊。

        10.761年,上元二年,太白游金陵。

        (二)直接提及丹陽⑩與潤州的景物?

        太白在多首詩中直接提到丹陽的好友,或直接將丹陽看作一個(gè)方位名詞而寫進(jìn)詩中。從出現(xiàn)位置上來看,“丹陽”一詞在詩的題目或內(nèi)容中都有出現(xiàn),足見太白對此地的熟悉程度。這些詩作共有六首,如表1所示,時(shí)間集中在750到762年間。

        表1

        關(guān)于潤州的景物,李白提及頻率最高的就是鐘山,共五首,時(shí)間范圍在747年到761年。鐘山,古金陵山也,距離金陵較近;而樂游苑在覆舟山上。并且從上文中可以看出此樂游原還是一處較為有名的歷史遺跡,所以太白在鐘山游玩時(shí),經(jīng)過此樂游原,前去觀賞歷史遺跡,也是極有可能的。

        表2

        除鐘山之外,太白詩中關(guān)于潤州的景物還有作于754年的《下途歸石門舊居》:“俯仰人間易凋朽,鐘峰五云?在軒牖?!币约?57年的《鼓吹入朝曲》:“日出照萬戶,簪裾爛明星。朝罷沐浴閑,遨游閬風(fēng)亭?!?閬風(fēng)亭即在潤州上元縣的覆舟山上。

        自此,太白提到潤州景物的詩句共有七首,且集中在747年到761年間。除上述關(guān)于景物之外,還提及關(guān)于潤州“齊公鑿新河”事件。

        作于747年的《題瓜州新河餞族叔舍人賁》:“齊公鑿新河,萬古流不絕。豐功利生人,天地同朽滅?!敝v述潤州刺史開鑿新運(yùn)河一事。同年,太白在《丁都護(hù)歌》?中也描寫到了這件事情:“云陽?上征去,兩岸饒商賈。吳牛喘月時(shí),拖船一何苦?!?/p>

        綜上所述,太白確實(shí)曾多次游覽過潤州。

        (三)《月夜金陵懷古》

        對于太白是否真正游覽過覆舟山的樂游苑,除了上述以外,一個(gè)有力的證據(jù)就是《月夜金陵懷古》?一詩:“蒼蒼金陵月,空懸帝王州。……別殿悲清暑,芳園罷樂游。一聞歌玉樹,蕭瑟后庭秋?!?/p>

        關(guān)于這里的“樂游”,王琦引注《太平寰宇記》?:“樂游苑在覆舟山南,北連山筑臺觀,苑內(nèi)起正陽林光等殿?!蓖蹒J(rèn)為這里的樂游原就是潤州的樂游原。參照詹锳《李白詩文系年》中“白游襄漢,上廬山,東至金陵揚(yáng)州。更客汝?!笨梢缘弥?26年太白的游蹤正好在金陵一帶。所以,“芳園罷樂游”里的樂游苑極有可能就是潤州覆舟山的樂游苑,這也就是說李白去過此地的可能性極大。

        三、安史之亂前后李白的行蹤

        關(guān)于《憶秦娥》的創(chuàng)作,主流觀點(diǎn)大都是作于安史之亂后。

        清劉熙載在《藝概·詞曲概》中云:“想其情境,殆作于明皇西幸后乎?”清詞學(xué)家王昶在《國朝詞綜敘》里也說:太白之“西風(fēng)”二句,《黍離》“行邁”之意。

        近代,王國維認(rèn)為:“太白純以氣象勝?!崩顫h超則認(rèn)為此詞是“一首以天寶之亂為背景,充滿政治激情的反映唐代由盛轉(zhuǎn)衰的傷時(shí)之作”,太白是以“秦娥夢斷”暗喻盛唐夢歇。

        安史之亂開始的時(shí)間是755年,根據(jù)詹锳《李白詩文系年》,在753—756年間,共有五個(gè)時(shí)間點(diǎn)太白可能在秋天經(jīng)過潤州的樂游原:

        1.天寶十二載(753),又由梁園南下,秋至宣城。

        2.天寶十二載(753),至宣城后,冬復(fù)至金陵

        3.天寶十三載(754),白游廣陵,與魏萬相遇,遂同舟入秦淮,上金陵,與萬相別,復(fù)往來宣城諸處。

        4.天寶十四載(755),白五十五歲在宣城郡,冬復(fù)至金陵。756年春白往返于金陵和宣城。

        5.756年秋自余杭經(jīng)金陵秋浦至尋陽,隱居廬山屏風(fēng)疊。

        太白于756年秋至樂游苑,這在時(shí)間上是具有可行性的。然而,在潤州樂游苑的周圍確實(shí)有很多帝王陵墓?,但它們不是“漢家陵闕”。所以是否存在太白途經(jīng)此樂游苑,憶及咸陽的樂游原,生發(fā)出感懷之情的可能?畢竟“苑”與“原”,音意相通,由此生發(fā)出聯(lián)想是十分有可能的。尤其是太白詩中充滿著瑰奇的想象,且他的想象從不考慮生活本身的邏輯。

        所以根據(jù)季節(jié)以及游蹤情況,太白很可能在756年秋天游覽過覆舟山的樂游苑,并作此詞。

        ① 以下所引詩皆來自《李太白詩集注》,清文淵閣四庫全書本。

        ② 如詹锳先生在《李白〈菩薩蠻〉〈憶秦娥〉詞辯偽》一文中認(rèn)為李白在當(dāng)時(shí)并沒有在長安的樂游原。

        ③ 在今陜西西安市大雁塔東北。

        ④ 《王右丞集箋注》卷七也提到京城有一個(gè)樂游原。

        ⑤ 清文淵閣四庫全書本《天中記》卷十五記載:“樂游,神爵三年春,起樂游苑?!保ā缎o(jì)》)“樂游苑自生玫瑰樹,樹下多苜蓿,苜宿一名懷風(fēng),昔人或謂之光風(fēng),風(fēng)在其間,常蕭蕭然,日照其花有光彩,故名苜蓿為懷風(fēng),茂陵人謂之連枝草?!保ā段骶╇s記》)“宣帝樂游廟,亦名樂游苑,亦名樂游原,基地最高,四望寬敞?!保ā段骶┬掠洝罚?/p>

        ⑥ 潤州,轄境相當(dāng)于今江蘇省南京、鎮(zhèn)江、丹陽、句容、江寧等市縣地。天寶元年(742)改為丹陽郡,乾元元年(758)復(fù)名潤州。

        ⑦ 在今江蘇南京市城區(qū)東北,太平門內(nèi)西側(cè)。

        ⑧ 《六朝事跡編類》:“樂游苑,輿地志云:在晉為藥園。宋元嘉中以其地為北苑,更造樓觀,后改為樂游苑。”“陳亡遂廢,其地在覆舟山南去縣六里?!?/p>

        ⑨ 《元和郡縣志》卷二十六:“鐘山在縣東北一十八里,按輿地志,古金陵山也,邑縣之名皆由此而立。”

        ⑩ 《唐書·地理志》載:“潤州丹陽郡有丹陽縣?!?/p>

        ? 《元和郡縣志》卷二十六:“鐘山在縣東北一十八里,按輿地志,古金陵山也,邑縣之名皆由此而立?!?/p>

        ? 王琦注:“金陵山即鐘山也,在唐之升舟上元縣西北一十八里,丹陽謂潤州,其地即古時(shí)丹陽郡,唐天寶初亦改稱丹陽郡。”

        ? 王琦注:“唐時(shí)江南東道有丹陽即潤州也。”

        ? 一作自丹陽南奔道中作。

        ? 王琦注:“《元和郡縣志》鐘山在潤州上元縣西北十八里。按《輿地志》古金陵山也。”

        傳統(tǒng)教學(xué)模式下,采用固定的課本,在很大程度上限制了學(xué)生的思維。因?yàn)槟切┙滩膬?nèi)容陳舊,即使更新教材,但大多數(shù)的知識還是沿用原有內(nèi)容,有的甚至原文照搬,新的知識點(diǎn)幾乎沒有補(bǔ)充。而且一本書從編寫、修正到印刷出版,再到學(xué)生手中,需要經(jīng)歷很長一段時(shí)間,這其中的種種原因,導(dǎo)致學(xué)生所接觸到的知識與他們所需要的知識相脫節(jié),對學(xué)生的學(xué)習(xí)形成很大制約,培養(yǎng)的人才與社會需求不相匹配。再者,傳統(tǒng)教學(xué)模式學(xué)生只會學(xué)習(xí)本專業(yè)知識,很少甚至不涉獵其他專業(yè)知識。而隨著專業(yè)之間的相互滲透與交叉,社會需要精通多個(gè)領(lǐng)域的復(fù)合型人才?;诖耍咝P枰淖儌鹘y(tǒng)教學(xué)模式,培養(yǎng)適應(yīng)時(shí)代需求的戰(zhàn)略性人才。

        ? 王琦注:“揚(yáng)名立物為潤州,江寧令李善文選注藥游苑……(北湖望鐘山)唐六典注,蔣山一名鐘山,在潤州江寧縣,詩大雅吉甫作頌?zāi)氯缜屣L(fēng)?!?/p>

        ? 王琦注:“記鐘山周回一百里,名朱湖。太生之天在潤州上元縣,五云,五色云也。”

        ? 《太平御覽》郡國志曰:“潤州覆舟山有閬風(fēng)亭?!?/p>

        ? 一作“丁督護(hù)歌”。

        ? 王琦注:“元和郡縣志江南道:潤州丹陽縣本舊云陽縣。”

        ? 作于726年。

        ? 《太平寰宇記》卷九十江南東道二:“樂游苑在覆舟山南,北連山筑臺觀,苑內(nèi)起正陽林光等殿。按陳書云,樂游苑在覆舟山南,北連山筑臺,陳宣帝即位,北齊使常侍李駼來聘,賜宴樂游苑,尚書令江總贈(zèng)詩云‘上林開宴務(wù)流連’即此也?!?/p>

        ? 據(jù)《元和郡縣志》載:“吳大帝蔣陵,在縣北二十二里。晉元帝睿建平陵、明帝紹武平陵、成帝衍興平陵,并在縣北六里雞籠山??档墼莱缙搅辏诳h東北二十里蔣山西南。哀帝不安平陵,在縣北六里雞籠山南。簡文帝昱高平陵、孝武帝昌明隆平陵、安帝德宗休平陵、防帝德文沖平陵,并在縣東北二十里蔣山西南。宋武帝劉裕初寧陵、文帝義隆長寧陵,并在縣東北二十二里蔣山東南。孝武帝駿景寧陵,在縣西南四十里巖山。明帝彧高寧陵,在縣北十九里幕府山東南。陳武帝霸先萬安陵,在縣東三十八里方山西北。貞觀十一年詔百步內(nèi)禁樵采。文帝舊永寧陵,在縣東北四十里蔣山東北。宣帝頊顯寧陵,在縣南四十里牛頭山西北。梁昭明太子安陵,在縣東北五十四里查硎山?!?/p>

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