文|張曉素

意象是古詩詞中最基本的符號之一，它將創(chuàng)作主體的情感與客觀對象特征有機(jī)結(jié)合，是寓“意”之“象”。從這個意義分析，客觀對象已經(jīng)不再局限于自然屬性，而是融入了創(chuàng)作者的主觀情感與體驗(yàn)，承載著特殊的意義?；谝庀笤诠旁娫~中的特殊性，教師應(yīng)抓住意象符號教學(xué)古詩詞，引領(lǐng)學(xué)生漸入古詩詞，領(lǐng)悟古詩詞獨(dú)特的藝術(shù)魅力，讓學(xué)生受到古詩詞的熏陶。我以《楓橋夜泊》的賞讀教學(xué)為例，談一談如何運(yùn)用意象符號教學(xué)古詩。

一、以朗讀為抓手，初步感知意象

意象的塑造以語言文字為載體，如何引領(lǐng)學(xué)生感知意象，這就需要教師根據(jù)意象生成的語言特征引導(dǎo)學(xué)生感悟語言，在多樣化朗讀活動中引導(dǎo)學(xué)生初步感知意象，讓詩詞中潛藏的意象具體起來，為賞讀詩詞奠定基礎(chǔ)。

教學(xué)《楓橋夜泊》一詩時，我設(shè)計了以下幾個朗讀活動：自讀，自然流暢，理解詩意。要求學(xué)生結(jié)合詩歌注解，查閱工具書等，自主朗讀詩詞，理解詩詞大致的意思。通過自讀活動，學(xué)生掃除賞讀字詞障礙，并理解了詩詞大意，感知意象成為可能。賽讀，劃分節(jié)奏，體悟感情。這一環(huán)節(jié)，引入朗讀比賽的方式，引導(dǎo)學(xué)生在朗讀過程中合理劃分詩歌節(jié)奏，初步感知詩詞蘊(yùn)藏的感情。由于引入比賽的方式，學(xué)生的好勝心被充分調(diào)動起來。學(xué)生在劃分節(jié)奏的過程中，一個重要的依據(jù)是根據(jù)意象進(jìn)行劃分，詩詞情感的初步感悟也是借助詩詞意象，無形中達(dá)到初步感知意象的目的。范讀，比較交流，釋放個性。范讀主要借助名家朗讀音頻或者優(yōu)秀學(xué)生朗讀示范效應(yīng)，促進(jìn)學(xué)生與名家、學(xué)生與學(xué)生之間的互動，范讀要達(dá)到預(yù)期的效果，處理好意象是基本功，學(xué)生在聆聽范讀音頻或者親身示范過程中，對意象的認(rèn)識不斷深入。

朗讀形式不拘一格，但在朗讀設(shè)計過程中，教師要提出明確的目的，避免無效朗讀或者低效朗讀現(xiàn)象，讓意象在朗讀過程中逐步明朗、清晰起來。

二、以想象為羽翼，還原詩歌意象

詩詞中意象存在的形式呈現(xiàn)多樣化。如何讓詩詞的意象從符號轉(zhuǎn)變?yōu)榫唧w的形象，需要教師引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象力，以想象為羽翼，在想象活動中讓詩詞的意象得以還原。如何引導(dǎo)學(xué)生展開豐富的想象，需要教師給學(xué)生一個想象的支點(diǎn)，提煉核心詞匯，或者借助藝術(shù)之間的相通性，觸發(fā)學(xué)生想象?！稐鳂蛞共础芬辉?，在學(xué)生多樣化朗讀的基礎(chǔ)上，我引導(dǎo)學(xué)生展開豐富的想象。

想象活動一：擴(kuò)展想象。學(xué)生由于經(jīng)過多樣化的朗讀，已經(jīng)對詩詞的大意獲得了清晰的了解，因此不難找出詩詞中的“象”。我讓學(xué)生通過提煉核心詞匯的方式，將詩詞中的“象”提煉出來。學(xué)生很輕易地找出“月”“烏”“霜”“楓”“漁火”“寒山寺”“鐘聲”等“象”。在此基礎(chǔ)上，我讓學(xué)生采用擴(kuò)詞的方式展開想象。如“月”，可以采用什么樣的“月”的范式展開想象。通過擴(kuò)詞想象，淡薄的“象”即刻變得豐滿起來，立體起來，為學(xué)生捕捉意象符號奠定了基礎(chǔ)。

想象活動二：配樂想象。在學(xué)生捕捉“象”的基礎(chǔ)上，我引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己對詩詞的初步理解，為詩詞選擇一首配樂，然后在配樂幫助下進(jìn)行二次朗讀，讓學(xué)生在配樂的輔助下調(diào)動想象。學(xué)生選配音樂的過程就是一個賞讀的過程，選配什么風(fēng)格的音樂建立在學(xué)生對意象理解的基礎(chǔ)上。根據(jù)配樂朗讀，學(xué)生的想象力得到有效的激活，借助藝術(shù)之間的相通性，學(xué)生對意象有了更好的理解。在多重想象輔助下，詩歌意象逐漸清晰起來。

三、以經(jīng)驗(yàn)為支持，捕捉意象特征

意象是“意”和“象”的有機(jī)交融，客觀的“象”因?yàn)樽髡咧饔^情感而生“意”。意和象如何達(dá)到有機(jī)的交融，是建立在詩人主觀體驗(yàn)的基礎(chǔ)上?；谝庀笊傻奶卣?，教師應(yīng)遵循意象生成的規(guī)律，充分調(diào)動學(xué)生經(jīng)驗(yàn)，包括知識經(jīng)驗(yàn)和生活經(jīng)驗(yàn)，在經(jīng)驗(yàn)支持下引領(lǐng)學(xué)生捕捉意象特征。

如《楓橋夜泊》一詩中“月”的意象特征捕捉，我先引導(dǎo)學(xué)生回歸生活中所見之月。通過調(diào)動生活經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生從月之“形”“色”等層面建構(gòu)月的特征，認(rèn)識到月有圓、缺等形態(tài)之分，在色澤上，月表現(xiàn)出“皎潔”“潔白”等特征。在此基礎(chǔ)上，我再引導(dǎo)學(xué)生調(diào)動學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生既有的知識儲備得以激發(fā)出來，讓學(xué)生回憶古代詩歌中的“月”，結(jié)合具體的詩句分析古詩中“月”的特征，以及詩歌中“月”一般與怎樣的情感關(guān)聯(lián)。

通過調(diào)動生活經(jīng)驗(yàn)和知識經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生不僅對詩詞意象的外在特征獲得了清晰的認(rèn)識，也由外而內(nèi)，對古代詩詞中“月”之意象內(nèi)涵獲得了深層次的認(rèn)識。通過經(jīng)驗(yàn)的支持，學(xué)生對意象特征的認(rèn)識就更加全面、更加深入，對詩歌的理解也逐漸深入。

四、以組合為手段，實(shí)現(xiàn)意象融合

意象在朗讀、想象等多種賞讀活動下，在經(jīng)驗(yàn)支持下，逐漸浮出文面，不再是冷冰冰的符號，而是成為豐滿的“象”，特征鮮明，畫面感強(qiáng)烈。然而，此時的“象”并沒有體現(xiàn)出詩歌之“意”，這就需要教師引導(dǎo)學(xué)生對詩詞之“象”進(jìn)行有機(jī)的組合，讓孤立的“象”得以結(jié)構(gòu)化，形成一個有機(jī)的“象”群，通過歸類讓“意”和“象”得以完美統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)“意”和“象”的完美交融。

教學(xué)《楓橋夜泊》一詩時，我先引導(dǎo)學(xué)生對“月”“烏”“霜”“楓”“漁火”“寒山寺”“鐘聲”等進(jìn)行歸類，先從感覺層面進(jìn)行歸類，“烏”“霜”“漁火”“寒山寺”都給人冰冷的感覺；再從時間層面進(jìn)行歸類，“月”“霜”“漁火”“鐘聲”都?xì)w屬于靜寂之夜的物體，靜寂之夜本是睡覺的時刻，然而詩人深夜不眠，不由得讓學(xué)生深層次思考不眠之因，最終歸結(jié)到“愁”字之中?！俺睢弊钟忠蚝味?，學(xué)生不由得又關(guān)聯(lián)到一個“客”字，這樣詩人作為“客”的“愁情”就自然地浮出文面。這所見之景本無情味，皆是因?yàn)樵娙丝途铀l(xiāng)，思鄉(xiāng)之情油然而生。

通過意象組合，詩詞中的景物不再是純粹意義的客觀景象?！耙磺芯罢Z皆情語”，景是融入了詩人主觀情感的載體。這樣學(xué)生對詩歌中“象”的認(rèn)識就得到了升級，認(rèn)識到詩詞所寫之景都是有思想、有情感、有生命的景象，承載著詩人的思想和情感。

五、以活動為支點(diǎn)，引發(fā)意象創(chuàng)造

學(xué)生對詩歌的賞讀不是一個簡單的過程，需要經(jīng)歷一個不斷深入的過程。如何引導(dǎo)學(xué)生親歷過程，需要教師改變單向輸出的方式，以活動為支點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生親歷詩詞賞讀的過程，讓學(xué)生在活動中慢慢回味，親身經(jīng)歷，甚至從詩人的角色學(xué)會換位思考，在角色穿越活動中引發(fā)意象創(chuàng)造，讓詩詞的意象更加立體、豐滿。

學(xué)習(xí)《楓橋夜泊》一詩，在意象組合的基礎(chǔ)上，學(xué)生對詩歌營造的此時此境獲得了深刻的認(rèn)識。如何將學(xué)生的認(rèn)識引向深入，教師不妨引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行角色穿越，從單一的讀者身份向主人公角色轉(zhuǎn)變。這樣，學(xué)生對詩歌意象的認(rèn)識就更加真切。為此，我設(shè)計了如下體驗(yàn)活動：如果你是詩人，此時背井離鄉(xiāng)，浪跡天涯，在這深夜時分，你最希望誰來陪伴？敞開你的心扉，傾訴你的衷情吧。

學(xué)生在角色置換中，紛紛尋找情感的落腳點(diǎn)，如自己的父母、妻子，故鄉(xiāng)的朋友，甚至是故鄉(xiāng)之月等。通過活動，學(xué)生從詩人的角色展開豐富的想象和聯(lián)想。此刻，我再引導(dǎo)學(xué)生模仿詩人的角色，再次吟誦詩詞，整個課堂洋溢著思鄉(xiāng)的愁緒，詩詞賞讀也在活動中進(jìn)入高潮。

意象符號是詩詞最基本的表達(dá)符號。然而，意象也從符號向詩歌的靈魂抵近，需要引導(dǎo)學(xué)生抓住意象符號，借助多樣化的賞讀活動，引導(dǎo)學(xué)生透過符號向鮮活的意象抵近，尋找“意”和“象”的交織點(diǎn)，觸摸詩人濃厚的情感，感受詩人寄寓在意象中的思想、情感，這樣學(xué)生才能抵達(dá)詩詞的內(nèi)核，在詩詞賞讀中受到詩詞的熏陶，從內(nèi)心深處萌發(fā)出對我國古代詩詞的熱愛之情。