劉曉宇

（錦州醫(yī)科大學(xué)馬克思主義學(xué)院，遼寧 錦州 121000）

習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)要“把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好”。醫(yī)學(xué)院校應(yīng)擔(dān)負(fù)起立德樹人的責(zé)任，重視紅色資源尤其是紅醫(yī)文化資源在育人方面的獨(dú)特功能，發(fā)揮好思想政治理論課（以下簡(jiǎn)稱思政課）的主渠道作用，依托載體來有效賡續(xù)紅醫(yī)精神。要培育醫(yī)學(xué)生人民至上、生命至上的理念，醫(yī)道醫(yī)德至關(guān)重要。以仁心施仁術(shù)，以大愛成就大醫(yī)，妙手回春離不開科學(xué)精神及專業(yè)精神，更要在思政教育尤其是思政課教學(xué)中培育和踐行紅醫(yī)精神，這是時(shí)代的要求，也是人民的期盼。

1 融入紅醫(yī)文化資源是增強(qiáng)醫(yī)學(xué)院校思政課教學(xué)實(shí)效的現(xiàn)實(shí)訴求

紅醫(yī)的概念是在新民主主義革命背景下產(chǎn)生的，最初由黨的領(lǐng)導(dǎo)人提出來并在革命的實(shí)踐中逐步豐富與發(fā)展。1941年5月在新四軍紀(jì)念國(guó)際護(hù)士節(jié)大會(huì)上，陳毅同志就指出“我們實(shí)行的是革命人道主義，全心全意為傷病員服務(wù)”[1]，由此，革命人道主義被明確提出來。同年7月，毛澤東同志在為中國(guó)醫(yī)科大學(xué)畢業(yè)題詞上指出“救死扶傷，實(shí)行革命的人道主義”。在此之后，革命人道主義逐漸成為紅軍醫(yī)護(hù)人員的精神支柱與信仰，表明紅軍醫(yī)護(hù)人員不但有革命任務(wù)，更重要的是肩負(fù)著政治使命，這樣紅醫(yī)就成為革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的重要力量，并為革命的勝利做出了重要貢獻(xiàn)。

紅醫(yī)精神是在特殊歷史背景下形成的，是紅軍醫(yī)護(hù)人員在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代表現(xiàn)出的革命精神，是紅醫(yī)文化資源的核心。具體來說，紅醫(yī)精神的內(nèi)涵是指在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的偉大實(shí)踐中，在人民衛(wèi)生事業(yè)創(chuàng)建發(fā)展的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，所形成的理想信念、價(jià)值取向、工作作風(fēng)、專業(yè)技術(shù)等多維度的思想體系，其基本內(nèi)涵包括政治堅(jiān)定、救死扶傷、埋頭苦干、技術(shù)優(yōu)良等內(nèi)容[2]。從紅醫(yī)精神的內(nèi)涵特征來看，紅醫(yī)精神應(yīng)分為不同的維度，從不同維度去審視紅醫(yī)精神就能得出其真諦。政治堅(jiān)定是紅醫(yī)精神的政治靈魂，屬于信仰維度，是主要針對(duì)到底堅(jiān)信何種理想信念等問題的回答；救死扶傷是紅醫(yī)精神的價(jià)值維度，是主要針對(duì)為誰(shuí)服務(wù)問題的回答；埋頭苦干是紅醫(yī)精神的作風(fēng)維度，是主要針對(duì)認(rèn)識(shí)與踐行革命實(shí)踐問題的回答；技術(shù)優(yōu)良是紅醫(yī)精神的目標(biāo)維度，是主要針對(duì)提高技術(shù)以履行職責(zé)問題的回答。

從紅醫(yī)文化資源的形成邏輯來看，雖始于革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，但在新民主主義革命時(shí)期、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期、改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期、新時(shí)代以來的革命與實(shí)踐中得到進(jìn)一步豐富和發(fā)展，是中國(guó)共產(chǎn)黨人創(chuàng)造的寶貴物質(zhì)與精神財(cái)富。無(wú)論在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代還是和平建設(shè)時(shí)期，紅醫(yī)文化資源都是在黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下豐富和發(fā)展起來的。從實(shí)踐來看，一部光輝的黨史就可以梳理出紅醫(yī)文化發(fā)展的歷程，紅醫(yī)文化的發(fā)展過程和黨全心全意為人民的實(shí)踐過程息息相關(guān)。紅醫(yī)文化資源并不是停滯不前，而是不斷向前發(fā)展，在發(fā)展過程中，紅醫(yī)文化資源的內(nèi)核即紅醫(yī)精神被無(wú)數(shù)醫(yī)護(hù)人員鐫刻在信仰的基石上。一百年來，中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期奮斗中構(gòu)建起了獨(dú)具每個(gè)時(shí)代特征的精神并形成了中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系。隨著第一批納入中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的偉大精神的發(fā)布，黨的理論研究?jī)?nèi)容進(jìn)一步豐富與發(fā)展，精神譜系成為中國(guó)共產(chǎn)黨人信仰培育的重要資源。在第一批納入中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的偉大精神中，與紅醫(yī)精神在內(nèi)涵邏輯上一致的主要有抗疫精神，這些精神其實(shí)都是紅醫(yī)精神在不同時(shí)期的具體表現(xiàn)，并在可歌可泣的為人民服務(wù)中不斷豐富和發(fā)展。這些教學(xué)資源都成為新時(shí)代醫(yī)學(xué)院校思政課教學(xué)內(nèi)容的重要來源，紅醫(yī)文化資源融入思政課教學(xué)，其實(shí)質(zhì)就是引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀并賡續(xù)紅醫(yī)精神，從而更好地為人民健康服務(wù)。在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指引下，醫(yī)學(xué)院校在培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生過程中要賡續(xù)紅醫(yī)精神的血脈，不斷堅(jiān)定“救死扶傷，實(shí)行革命的人道主義”的價(jià)值追求，在民族復(fù)興的偉業(yè)中為黨和人民建功立業(yè)。

2 融入紅醫(yī)文化資源彰顯醫(yī)學(xué)院校思政課的時(shí)代價(jià)值

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視學(xué)校思想政治工作。圍繞“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”這個(gè)根本問題，習(xí)近平總書記先后發(fā)表了一系列重要講話，作出了一系列重要指示與批示，系統(tǒng)、科學(xué)、深刻回答了決定新時(shí)代學(xué)校思政課發(fā)展的一系列方向性、根本性的焦點(diǎn)問題，為學(xué)校思想政治工作發(fā)展指明了方向。

新時(shí)代，醫(yī)學(xué)生面朝星辰大海，百舸爭(zhēng)流。民族復(fù)興路上充滿荊棘，在未來各種艱難險(xiǎn)阻面前，要擔(dān)負(fù)起偉大的歷史使命。從傳播到傳承，紅醫(yī)精神迸發(fā)的是恒久不竭的信仰力量。當(dāng)下中國(guó)快速發(fā)展變化，“Z世代”（指1995—2009年出生的人）的大學(xué)生是平視世界的一代，要將學(xué)生這種與生俱來的經(jīng)驗(yàn)上的自信轉(zhuǎn)化為學(xué)理上的“四個(gè)自信”，將思政教育有效融入學(xué)生的實(shí)際生活，真正達(dá)到立德樹人的目的。百年紅醫(yī)發(fā)展史蘊(yùn)含著豐富的精神滋養(yǎng)，為醫(yī)學(xué)院校推動(dòng)思政課教學(xué)改革與創(chuàng)新提供了寶貴的素材。“人無(wú)精神則不立，國(guó)無(wú)精神則不強(qiáng)?！贬t(yī)學(xué)院校要根據(jù)時(shí)代特征，不斷豐富思政課教學(xué)內(nèi)容與方式，重點(diǎn)將紅醫(yī)文化資源融入課堂教學(xué)中，讓醫(yī)學(xué)生在沉浸式體驗(yàn)中領(lǐng)悟紅醫(yī)精神的內(nèi)涵與實(shí)質(zhì)，以此反思自己作為新時(shí)代醫(yī)學(xué)生的使命。

知所從來，方明所去。百年紅醫(yī)史的余音久久回蕩，一處處革命舊址、一件件紅醫(yī)文物、一個(gè)個(gè)紅醫(yī)故事，都展現(xiàn)的是紅醫(yī)文化，帶來無(wú)比的震撼。2020年6月，習(xí)近平總書記在給復(fù)旦大學(xué)《共產(chǎn)黨宣言》展示館黨員志愿服務(wù)隊(duì)全體隊(duì)員回信中，向青年們明確提出了學(xué)習(xí)“四史”（黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史）的要求。當(dāng)前，醫(yī)學(xué)院校開展“四史”學(xué)習(xí)教育要根據(jù)自身特點(diǎn)及優(yōu)勢(shì)，用好、用活紅醫(yī)文化資源，講好、講透紅醫(yī)故事。紅醫(yī)文化資源是醫(yī)學(xué)生“四史”學(xué)習(xí)教育的生動(dòng)教材，具有極高的歷史傳承價(jià)值和極好的文化育人功能，對(duì)于增強(qiáng)思政課教學(xué)實(shí)效、落實(shí)立德樹人根本任務(wù)具有重要價(jià)值。紅醫(yī)文化資源是紅色文化中的重要組成部分，集紅醫(yī)歷史、紅醫(yī)人物、紅醫(yī)故事、紅醫(yī)遺跡、紅醫(yī)精神、紅醫(yī)制度等于一體。通過對(duì)紅醫(yī)文化資源的收集、整理與研究，并將其成果轉(zhuǎn)化到思政課“四史”學(xué)習(xí)教育中，不但豐富了“四史”學(xué)習(xí)教育內(nèi)容，也是落實(shí)“四史”學(xué)習(xí)教育的重要手段。

近幾年，隨著高校思想政治工作不斷改革與創(chuàng)新，關(guān)于紅醫(yī)文化相關(guān)理論的研究越來越多，但目前仍處于起步階段。隨著研究的不斷深入尤其是2019年紅醫(yī)聯(lián)盟的成立，聯(lián)盟各醫(yī)學(xué)院校關(guān)于紅醫(yī)文化的研究也逐漸轉(zhuǎn)向以實(shí)踐應(yīng)用及價(jià)值導(dǎo)向?yàn)槟繕?biāo)，紅醫(yī)文化資源尤其是紅醫(yī)精神融入思政教育的方式方法也逐漸得到了重視。不同院校結(jié)合自身特點(diǎn)不斷將紅醫(yī)文化資源融入思政教育工作中，形成了具有本校特色的推進(jìn)載體和新模式。

3 拓展紅醫(yī)文化資源在醫(yī)學(xué)院校思政課傳承中的載體

紅醫(yī)文化資源傳承必須依托有效的載體來推進(jìn)，載體是能夠承載和賡續(xù)紅醫(yī)精神的內(nèi)容信息與基因密碼，促進(jìn)紅醫(yī)精神和醫(yī)學(xué)生之間相互作用、轉(zhuǎn)化的活動(dòng)形式及物質(zhì)實(shí)體。針對(duì)醫(yī)學(xué)院校實(shí)際情況，在推進(jìn)紅醫(yī)精神傳承工作中，要充分發(fā)揮思政課的主渠道作用，通過“3個(gè)課堂”即專題式理論課堂、菜單式實(shí)踐課堂、新媒體式網(wǎng)絡(luò)課堂的相互融合，實(shí)現(xiàn)醫(yī)學(xué)院校思政課教學(xué)的“八個(gè)相統(tǒng)一”（政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一、價(jià)值性和知識(shí)性相統(tǒng)一、建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一、理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一、統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一、主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一、灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一、顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一）。同時(shí)，應(yīng)與學(xué)校相關(guān)職能部門相互配合，形成大思政育人的新格局。

3.1 專題式理論課堂

醫(yī)學(xué)院校思政課是對(duì)醫(yī)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道，對(duì)醫(yī)學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀甚至職業(yè)觀的形成都有著舉足輕重的作用，是培養(yǎng)紅色醫(yī)生的重要載體。醫(yī)學(xué)院校要把思政課教學(xué)作為紅醫(yī)文化資源傳承教育的重要方式和主要途徑，在教學(xué)過程中努力做好紅醫(yī)精神的傳承育人工作。

紅醫(yī)文化資源內(nèi)涵豐富、形式多樣，育人具有較強(qiáng)的針對(duì)性，因此將其有效融入理論教學(xué)，不僅能夠豐富教學(xué)內(nèi)容，更能增強(qiáng)紅醫(yī)精神的育人效果，讓醫(yī)學(xué)生在感同身受中體驗(yàn)理論的魅力。紅醫(yī)文化資源是馬克思主義與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的產(chǎn)物，具有豐富的人文內(nèi)涵。思政課是學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)馬克思主義理論的主陣地，教學(xué)是否有針對(duì)性直接影響思政課的親和力以及育人的實(shí)效性。習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上的講話指出，“理論要接地氣，要讓馬克思講中國(guó)話，讓大專家講家常話，讓基本原理變成生動(dòng)的道理，讓根本方法變成管用辦法，將總體上的‘漫灌’和因人而異的‘滴灌’結(jié)合起來”。紅醫(yī)文化資源在醫(yī)學(xué)院校思政課教學(xué)中的運(yùn)用正是因人而異的重要表現(xiàn)。

思政課是醫(yī)學(xué)生成為一名優(yōu)秀醫(yī)生的基礎(chǔ)與靈魂課程，在實(shí)際授課中要堅(jiān)持以學(xué)生為本，從學(xué)生思想實(shí)際出發(fā)，科學(xué)設(shè)置不同專題教學(xué)內(nèi)容，從不同角度貫穿和融入紅醫(yī)文化資源。在實(shí)際教學(xué)過程中，既要恪守教學(xué)規(guī)律，也要以理服人，在教學(xué)相長(zhǎng)中使紅醫(yī)精神得到學(xué)生的廣泛認(rèn)同，做到內(nèi)化于心、外化于行。以醫(yī)學(xué)院校開展專題式教學(xué)的中國(guó)近現(xiàn)代史綱要課程為例，從紅醫(yī)精神發(fā)展的歷史邏輯、理論邏輯、實(shí)踐邏輯出發(fā)，不斷挖掘、豐富紅醫(yī)文化資源，使紅醫(yī)精神和風(fēng)細(xì)雨地融入專題式教學(xué)內(nèi)容。如在講授“新民主主義革命道路的探索及實(shí)踐”專題時(shí)，將紅醫(yī)故事（紅醫(yī)人物賀誠(chéng)的典型事跡、紅醫(yī)學(xué)?；I建過程等）融入其中；在“社會(huì)主義建設(shè)道路初步探索的理論成果”專題中，將改革開放前后兩個(gè)階段的傳染病防治過程中涌現(xiàn)出的典型人物的事跡等融入其中；在“科學(xué)發(fā)展觀”專題中，將醫(yī)護(hù)人員抗擊非典疫情的感人事跡、醫(yī)療體系的建設(shè)等融入其中；在“‘五位一體’總體布局”專題中，將偉大的抗疫精神、醫(yī)療制度的完善等融入其中。由此，實(shí)現(xiàn)思政課由“知”至“信”至“行”的育人目標(biāo)。

3.2 菜單式實(shí)踐課堂

通過思政課實(shí)踐教學(xué)，發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐課程的獨(dú)特育人作用，促使醫(yī)學(xué)生對(duì)紅醫(yī)精神由認(rèn)知及情感認(rèn)同轉(zhuǎn)向行為認(rèn)同，自覺在學(xué)習(xí)與實(shí)踐中將紅醫(yī)精神作為前進(jìn)的動(dòng)力。當(dāng)前，思政課通常包括理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)兩個(gè)主要部分，應(yīng)結(jié)合理論教學(xué)相關(guān)內(nèi)容科學(xué)安排實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，通過理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的相互促進(jìn)實(shí)現(xiàn)紅醫(yī)精神入腦入心。在實(shí)踐教學(xué)中，我們采用具有潛移默化、潛隱性特點(diǎn)的菜單式實(shí)踐教學(xué)模式對(duì)醫(yī)學(xué)生進(jìn)行紅醫(yī)精神培育，提高自主學(xué)習(xí)能力。菜單式實(shí)踐教學(xué)模式致力于將理論與實(shí)踐學(xué)習(xí)、統(tǒng)一與差異教學(xué)相結(jié)合，提高醫(yī)學(xué)生作為主體參與教學(xué)過程的積極性和主動(dòng)性[3]，讓學(xué)生在“菜單”中選擇適合自身的學(xué)習(xí)方式。

紅醫(yī)文化資源如何融入實(shí)踐教學(xué)是思政課教師研究的重要課題，突破原有的思維模式，實(shí)現(xiàn)學(xué)生從被動(dòng)參與到主動(dòng)體驗(yàn)的轉(zhuǎn)變，從而提升思政課實(shí)踐教學(xué)效果迫在眉睫。思政課實(shí)踐教學(xué)要改變思路，由教師主導(dǎo)下的學(xué)生被動(dòng)參與轉(zhuǎn)變?yōu)榻處熞龑?dǎo)下的學(xué)生主動(dòng)體驗(yàn)，從而實(shí)現(xiàn)實(shí)踐教學(xué)模式的創(chuàng)新。菜單式實(shí)踐教學(xué)就是解決醫(yī)學(xué)生在實(shí)踐教學(xué)過程中存在的形式化、趨同化和無(wú)序化被動(dòng)參與等問題，構(gòu)建有時(shí)代特色、學(xué)校特色等的實(shí)踐育人模式。菜單式實(shí)踐教學(xué)包括變動(dòng)主題社會(huì)實(shí)踐、恒定主題社會(huì)實(shí)踐以及社會(huì)實(shí)踐教育基地三大“菜單”，3種主要實(shí)踐方式相互配合，使以紅醫(yī)精神為主題的實(shí)踐教學(xué)育人效果得到提升。

在思政課課內(nèi)實(shí)踐教學(xué)過程中，以沉浸式體驗(yàn)為主，達(dá)到紅醫(yī)精神育人靶向的效果，從而使紅醫(yī)文化資源真正從歷史深處走入學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活。為此，可以通過組織學(xué)生積極參與紅醫(yī)情景劇、擔(dān)任紅醫(yī)校史館講解員等方式，不斷提高思政課實(shí)踐教學(xué)的親和力及感染力。在思政課課外實(shí)踐教學(xué)過程中，應(yīng)將實(shí)踐教學(xué)搬到現(xiàn)場(chǎng)，加大校內(nèi)實(shí)踐教學(xué)基地建設(shè)力度，挖掘?qū)W校在不同時(shí)期的紅醫(yī)基因，以豐富校史館的育人資源。雖然有的醫(yī)學(xué)院校建校較晚，但在社會(huì)主義革命和建設(shè)等不同時(shí)期也有鮮明、獨(dú)特的紅醫(yī)文化資源，要加大力度在實(shí)踐教學(xué)中用好這類資源。除校內(nèi)實(shí)踐教學(xué)資源建設(shè)外，也要加大學(xué)校所在地區(qū)紅醫(yī)資源的開發(fā)力度，聯(lián)合打造校外紅醫(yī)精神實(shí)踐教學(xué)基地，從而實(shí)現(xiàn)全員、全程、全方位育人。

3.3 新媒體式網(wǎng)絡(luò)課堂

隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，新媒體作為一種新型教育媒介直接或間接影響大學(xué)生對(duì)外界的認(rèn)知以及對(duì)真、善、美的判斷。在思政課教學(xué)過程中，要用好新媒體，讓新媒體成為高校思政教育的前沿陣地，根據(jù)醫(yī)學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)以及認(rèn)知水平，利用好相關(guān)微平臺(tái)，以拓展紅醫(yī)精神傳承的廣度和深度。

為提升紅醫(yī)文化資源融入思政課的實(shí)效性，應(yīng)加大微平臺(tái)建設(shè)力度，“把網(wǎng)上的輿論引導(dǎo)和網(wǎng)下的宣傳工作結(jié)合起來，既能‘鍵對(duì)鍵’，又能‘面對(duì)面’，‘網(wǎng)上網(wǎng)下形成同心圓’”[4]。根據(jù)醫(yī)學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)及關(guān)注點(diǎn)，將雨課堂等線上線下教學(xué)平臺(tái)、網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)平臺(tái)、網(wǎng)絡(luò)隱性平臺(tái)有效銜接起來，“打造紅醫(yī)品牌校園文化應(yīng)結(jié)合醫(yī)學(xué)生的具體專業(yè)特色和年齡特征，利用線上和線下平臺(tái)來拓展紅醫(yī)精神教育渠道，營(yíng)造具有鮮明紅色醫(yī)學(xué)人文特色的校園文化氛圍”[5]。目前，多數(shù)高校思政課正在推行線上線下混合式教學(xué)模式，促進(jìn)了思政課的改革與創(chuàng)新，但線上線下教學(xué)并不是“拼盤”，應(yīng)將兩者有效銜接，做到線上線下教學(xué)“無(wú)縫連接、有機(jī)統(tǒng)一”。應(yīng)以線上線下混合式教學(xué)為契機(jī)，將網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)運(yùn)用到日常課程學(xué)習(xí)中。在思政課具體教學(xué)過程中，教師可以通過雨課堂等定時(shí)發(fā)布線上學(xué)習(xí)任務(wù)，分享與紅醫(yī)精神有關(guān)的資源、案例、討論題等，并將教學(xué)班分為若干小組，讓學(xué)生以小組合作方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。在線下授課過程中，采用翻轉(zhuǎn)課堂以小組匯報(bào)方式實(shí)現(xiàn)對(duì)紅醫(yī)精神的感知，在潛移默化中使紅醫(yī)文化資源不斷融入教學(xué)。同時(shí)，在微平臺(tái)如思政課程公眾號(hào)設(shè)置紅醫(yī)專欄，定期發(fā)布紅醫(yī)遺跡、紅醫(yī)故事、紅醫(yī)人物、紅醫(yī)訪談等，使得師生之間形成良性互動(dòng)，不斷加強(qiáng)交流與學(xué)習(xí)。

4 結(jié)語(yǔ)

進(jìn)入新時(shí)代，學(xué)校思想政治教育要根據(jù)“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”的現(xiàn)實(shí)要求不斷創(chuàng)新育人的各個(gè)環(huán)節(jié)。在此背景下，醫(yī)學(xué)院校要充分發(fā)揮思政課立德樹人的主渠道作用，注重紅醫(yī)文化資源在思政課育人方面的獨(dú)特功能。將紅醫(yī)文化資源作為醫(yī)學(xué)院校思政課教學(xué)的重要資源，通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，發(fā)揮紅醫(yī)文化資源的內(nèi)核即紅醫(yī)精神在新時(shí)代醫(yī)學(xué)院校思政課中的引領(lǐng)作用，為培養(yǎng)能擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的新時(shí)代紅醫(yī)提供理論及實(shí)踐支撐。