葉琦瑛

《風(fēng)華國(guó)樂(lè)》是中央廣播電視總臺(tái)央視精心打造的一檔原創(chuàng)性音樂(lè)節(jié)目，也是我國(guó)唯一一檔專(zhuān)注于中國(guó)民樂(lè)的電視節(jié)目。節(jié)目秉持“傳承民族音樂(lè)精髓，推廣現(xiàn)代民樂(lè)新理念”的宗旨，將民族器樂(lè)欣賞作為主要內(nèi)容，致力于向廣大觀(guān)眾介紹中華民族傳統(tǒng)的音樂(lè)文化，并為眾多優(yōu)秀的民族音樂(lè)藝術(shù)家展現(xiàn)魅力搭建廣闊的舞臺(tái)。但受流行音樂(lè)、外來(lái)音樂(lè)沖擊，“重西樂(lè)輕民樂(lè)”以及民樂(lè)自身缺少創(chuàng)新等因素影響，民族音樂(lè)的發(fā)展極為受限。

習(xí)近平總書(shū)記指出：“一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件?！薄讹L(fēng)華國(guó)樂(lè)》這類(lèi)民樂(lè)類(lèi)節(jié)目，不僅承擔(dān)著傳播民族音樂(lè)的責(zé)任，更肩負(fù)著傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化、樹(shù)立民族文化自信的擔(dān)當(dāng)。

改革開(kāi)放后，中外交流加強(qiáng)，外來(lái)音樂(lè)沖擊民族音樂(lè)，許多年輕人在西方意識(shí)形態(tài)影響下，審美取向發(fā)生較大變化，往往認(rèn)為西樂(lè)高雅時(shí)尚，而民樂(lè)則是老舊古板的?！讹L(fēng)華國(guó)樂(lè)》節(jié)目定位高端，以傳統(tǒng)曲目為主，雖然在一定程度上提升了傳統(tǒng)民族音樂(lè)的專(zhuān)業(yè)性，但是對(duì)于大多數(shù)不具備專(zhuān)業(yè)音樂(lè)素養(yǎng)的觀(guān)眾來(lái)說(shuō)，難免曲高和寡，觀(guān)眾接受度較低?！皟?nèi)容為王”是全媒體時(shí)代的大勢(shì)所趨，節(jié)目?jī)?nèi)容直接關(guān)系到整檔節(jié)目的定位基調(diào)、收視效果和受眾的關(guān)注程度，是核心競(jìng)爭(zhēng)力與價(jià)值所在。因此內(nèi)容革新是民樂(lè)類(lèi)節(jié)目發(fā)展的關(guān)鍵。在保留優(yōu)秀傳統(tǒng)曲目的同時(shí)，需要積極引入新鮮血液。

中國(guó)傳統(tǒng)文化為民樂(lè)作品的創(chuàng)作提供了豐沃的土壤，無(wú)論是神話(huà)傳說(shuō)、唐詩(shī)宋詞、歷史故事，還是各地民風(fēng)民俗，都可成為廣泛而深刻的創(chuàng)作素材。如南宋毛敏仲傳世的古琴曲《列子御風(fēng)》，取列子御風(fēng)云遨游六合的意境而作，表現(xiàn)作者超然物外的思想境界。琵琶曲《十面埋伏》則以楚漢相爭(zhēng)的歷史題材而創(chuàng)作，展示了激烈殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。

在《風(fēng)華國(guó)樂(lè)》舞臺(tái)上，許多原創(chuàng)曲目為民族器樂(lè)賦予新的活力。著名琵琶演奏家趙聰在2012年倫敦奧運(yùn)會(huì)“中國(guó)之夜”音樂(lè)會(huì)候場(chǎng)時(shí)與西班牙樂(lè)隊(duì)即興演奏了一段音樂(lè)，后與青年作曲家尹天虎一起將其改為琵琶與弦樂(lè)四重奏形式，并融入西班牙、中國(guó)、阿根廷等音樂(lè)風(fēng)格，創(chuàng)作《玫瑰探戈》一曲，色彩濃烈，自由奔放。中國(guó)音樂(lè)金鐘獎(jiǎng)金獎(jiǎng)得主、古箏演奏家劉樂(lè)創(chuàng)作《歲歲年年》《弦鎖時(shí)光》等。優(yōu)秀演奏家的原創(chuàng)曲目不僅給學(xué)習(xí)者提供了嶄新的練習(xí)素材，更激勵(lì)民樂(lè)人不斷創(chuàng)新奮進(jìn)，如青年作曲家晏敏敏先后創(chuàng)作《云之戀》《時(shí)空幻想曲》《旋轉(zhuǎn)舞曲》等。

古風(fēng)音樂(lè)是21 世紀(jì)新出現(xiàn)的一種音樂(lè)風(fēng)格，最初主要是對(duì)國(guó)產(chǎn)仙俠游戲配樂(lè)進(jìn)行填詞演唱。創(chuàng)作者為貼合游戲中國(guó)風(fēng)的氛圍特點(diǎn)，往往多用五聲或者七聲民族性音階進(jìn)行曲調(diào)寫(xiě)作，歌詞古典雅致，宛如詩(shī)詞歌賦。為凸顯民族性曲調(diào)，多用民族樂(lè)器進(jìn)行演繹。耳熟能詳?shù)?、頗具代表性的古風(fēng)音樂(lè)作品有《傾盡天下》《天命風(fēng)流》《陌上?！贰队烙鰳?lè)》等等。在“網(wǎng)易云音樂(lè)”“QQ音樂(lè)”“酷狗音樂(lè)”等網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)平臺(tái)，古風(fēng)音樂(lè)的收聽(tīng)和下載數(shù)量頗為可觀(guān)。單以“古風(fēng)”為關(guān)鍵詞在網(wǎng)易云平臺(tái)搜索歌單，多份歌單播放量可達(dá)上千萬(wàn)次，百萬(wàn)次歌單更是不勝枚舉。見(jiàn)表1：

以河圖、蕭憶情Alex、少司命、小曲兒、Winky 詩(shī)等為代表的古風(fēng)音樂(lè)人粉絲數(shù)量龐大。單以“【河圖】網(wǎng)易云-河圖最全歌單，不重不漏”為名的歌單播放量就可高達(dá)203.6 萬(wàn)次，更有諸多知名古風(fēng)音樂(lè)單曲評(píng)論量以萬(wàn)為單位計(jì)數(shù)。見(jiàn)表2、表3：

古風(fēng)音樂(lè)是源于網(wǎng)絡(luò)的亞文化，近年來(lái)逐步進(jìn)入到主流大眾的視野。隨著專(zhuān)業(yè)音樂(lè)力量的加入，音樂(lè)風(fēng)格更加豐富多樣。人們開(kāi)始用更寬泛包容的“國(guó)風(fēng)音樂(lè)”來(lái)定義這些具有中國(guó)元素的音樂(lè)作品，酷狗國(guó)風(fēng)音樂(lè)盛典、各地國(guó)風(fēng)音樂(lè)節(jié)的舉辦……這些音樂(lè)作品正逐漸成為華語(yǔ)音樂(lè)一條不可忽視的分支。

這些古風(fēng)音樂(lè)作品在創(chuàng)作時(shí)本就繼承或有意模仿中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)風(fēng)格，多選用中國(guó)傳統(tǒng)民族樂(lè)器，因而改編難度較低。且這些作品自帶流量，能夠吸引青少年群體，不僅能幫助《風(fēng)華國(guó)樂(lè)》節(jié)目拓展傳統(tǒng)民樂(lè)受眾群體，也能通過(guò)大屏幕傳播在一定程度上改變青少年群體對(duì)傳統(tǒng)民樂(lè)的認(rèn)識(shí)。

近年來(lái)，乘著影視改編網(wǎng)絡(luò)文學(xué)IP 的風(fēng)潮，大量影視音樂(lè)原聲風(fēng)靡大街小巷，《涼涼》《知否知否》等歌曲被高度傳唱。以全民K歌為例，該軟件上有2.9億人次演唱《涼涼》（楊宗緯/張碧晨版本），6155.7萬(wàn)人次演唱《知否知否》（胡夏/郁可唯版本）。

無(wú)論是播放量還是演唱人次，這些歌曲都擔(dān)得起“熱門(mén)”二字。在《風(fēng)華國(guó)樂(lè)》節(jié)目中，《知否知否》《涼涼》《海闊天空》《成都》等一系列熱門(mén)歌曲的改編，將中國(guó)傳統(tǒng)器樂(lè)與現(xiàn)代音樂(lè)融合，在保持樂(lè)器本身的民族風(fēng)格的同時(shí)，吸收和融入現(xiàn)代音樂(lè)，既提高普通觀(guān)眾的接受度，也是促進(jìn)民族音樂(lè)走向未來(lái)的重要環(huán)節(jié)。

除民樂(lè)曲目外，作為樂(lè)曲載體的民族樂(lè)器本身也是值得欣賞的內(nèi)容。說(shuō)到民族樂(lè)器，人們總會(huì)立即想到二胡、古箏、琵琶。有些民族樂(lè)器具有鮮明的地域性和民族性，不曾家喻戶(hù)曉，有些甚至世界上絕大多數(shù)人都不曾見(jiàn)過(guò)其演奏，如獨(dú)弦琴、篳篥、巴烏、鋸琴、咚咚喹、拇指琴、小悶笛、口弦、排簫、鼻笛、火不思、彈布爾等。在《風(fēng)華國(guó)樂(lè)》的舞臺(tái)上，許多較為罕見(jiàn)的民族樂(lè)器得以展現(xiàn)自身獨(dú)特的魅力。以獨(dú)弦琴為例，獨(dú)弦琴是京族代表性特色樂(lè)器，主要流行于廣西防城港地區(qū)和越南京族聚集地。獨(dú)弦琴的演奏完全依靠一根琴弦和一個(gè)搖桿來(lái)演繹，它高音清晰、中音明亮、低音豐滿(mǎn)，表現(xiàn)力極為豐富，宜于表現(xiàn)各種悠長(zhǎng)抒情的旋律，被稱(chēng)為“龍吟”之聲。但在漫長(zhǎng)的歷史中，獨(dú)弦琴的傳承方式主要為口傳心授，學(xué)習(xí)難度較大。甚至在1993年，隨著老師的離世，蘇春發(fā)成為京族唯一會(huì)彈奏獨(dú)弦琴的傳承者?！讹L(fēng)華國(guó)樂(lè)》節(jié)目為獨(dú)弦琴的傳承提供了舞臺(tái)展示機(jī)會(huì)，更多的民眾有機(jī)會(huì)接觸和認(rèn)識(shí)獨(dú)弦琴，為其活態(tài)傳承提供了更多機(jī)遇。

隨著時(shí)代演變和發(fā)展，人們的藝術(shù)欣賞需求悄然變化，不同時(shí)代的音樂(lè)需要適應(yīng)民眾的需求。民族樂(lè)器早期因制作水平和材質(zhì)限制，工藝水平相對(duì)粗糙、形制較為守舊，“這就使得民族特色樂(lè)器在新的時(shí)代形勢(shì)下，無(wú)論是從觀(guān)感或者是音質(zhì)、音樂(lè)表現(xiàn)等方面都落后于當(dāng)下音樂(lè)藝術(shù)形式的多樣化和更高層次的需求”，改良樂(lè)器成為民族特色樂(lè)器活態(tài)傳承的基礎(chǔ)。

二胡作為中國(guó)民族樂(lè)器中主要的弓弦樂(lè)器之一，至今已有一千多年歷史，也是普通民眾較為廣知的民族樂(lè)器。因阿炳給人的滄桑凄涼的刻板印象和二胡特殊的音色，許多人正如電影《閃光少女》中的場(chǎng)景一樣，將二胡和賣(mài)藝乞丐聯(lián)系起來(lái)。而當(dāng)章磊帶著自己研發(fā)的亞洲第一把電二胡上臺(tái)時(shí)，人們才意識(shí)到原來(lái)二胡也可以很酷炫。

在“四全媒體”視域下，《風(fēng)華國(guó)樂(lè)》通過(guò)對(duì)節(jié)目?jī)?nèi)容的革新，能夠在一定程度上促進(jìn)中國(guó)民族音樂(lè)的發(fā)展。鼓勵(lì)民樂(lè)人依托廣泛而深厚的傳統(tǒng)文化積極進(jìn)行原創(chuàng);主動(dòng)適應(yīng)時(shí)代潮流對(duì)古風(fēng)音樂(lè)作品進(jìn)行改編，拓寬民樂(lè)類(lèi)節(jié)目的受眾;改編熱門(mén)歌曲或熱門(mén)影視歌曲，提高普通觀(guān)眾的接受度;呈現(xiàn)罕見(jiàn)樂(lè)器、新型樂(lè)器，做好民樂(lè)器樂(lè)的活態(tài)傳承，承擔(dān)起傳播民族音樂(lè)的責(zé)任，擔(dān)負(fù)起傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化、樹(shù)立民族文化自信的擔(dān)當(dāng)。