塔 娜

(內(nèi)蒙古教育出版社 漢文教材編輯部，內(nèi)蒙古 呼和浩特 010010)

推進(jìn)我國(guó)出版業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，是建設(shè)世界出版強(qiáng)國(guó)的必由之路，也是滿足人民對(duì)美好生活新期待、服務(wù)創(chuàng)新型國(guó)家的戰(zhàn)略選擇。我們應(yīng)堅(jiān)持抓機(jī)遇、迎挑戰(zhàn)、強(qiáng)優(yōu)勢(shì)、補(bǔ)短板，持續(xù)提升創(chuàng)新力、傳播力和競(jìng)爭(zhēng)力，推動(dòng)出版業(yè)高質(zhì)量發(fā)展?！笆奈濉币?guī)劃及2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)都要求我國(guó)要對(duì)出版業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革進(jìn)行深入推進(jìn)，確保出版文化產(chǎn)業(yè)能夠朝著高質(zhì)量方向發(fā)展，最終建設(shè)起一個(gè)出版強(qiáng)國(guó)。其必然要求包括出版結(jié)構(gòu)的進(jìn)一步優(yōu)化、精品出版的逐步強(qiáng)化和內(nèi)容品質(zhì)及經(jīng)營(yíng)管理質(zhì)量的有效提升。

費(fèi)孝通先生就曾說到，全球各族人民迫切需要能夠?qū)陀^事實(shí)進(jìn)行真正反映的社會(huì)科學(xué)知識(shí)，呼吁廣大人類學(xué)者將研究對(duì)象定位于人類社會(huì)文化，并創(chuàng)建一門服務(wù)于人民的人類學(xué)。本文擬以發(fā)展人類學(xué)為理論視角，對(duì)我國(guó)新發(fā)展理念指導(dǎo)下編輯人才培養(yǎng)高質(zhì)量發(fā)展路徑進(jìn)行有益的探索。

一、發(fā)展人類學(xué)

作為應(yīng)用人類學(xué)的一個(gè)主干分支，發(fā)展人類學(xué)主要以人類學(xué)的角度及方法，通過田野考察對(duì)各場(chǎng)景當(dāng)中的文化和發(fā)展的互相關(guān)聯(lián)進(jìn)行確認(rèn)、判斷與分析，在此基礎(chǔ)上對(duì)地方性知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行獲取，最后將可供決策咨詢、參考的數(shù)據(jù)信息、建議等提供給發(fā)展地。[1]

美國(guó)康奈爾大學(xué)于20世紀(jì)50年代在秘魯開展了維可斯計(jì)劃。在這項(xiàng)計(jì)劃中，人類學(xué)家采取了一種積極參與和介入的態(tài)度。后來(lái)的學(xué)者普遍將這一帶有價(jià)值介入的應(yīng)用人類學(xué)實(shí)踐稱為“發(fā)展人類學(xué)”，這項(xiàng)計(jì)劃也成為發(fā)展人類學(xué)早期的經(jīng)典案例之一。[2]

發(fā)展人類學(xué)研究有三個(gè)流派：一是?？率降摹鞍l(fā)展”話語(yǔ)解構(gòu)研究。這一流派的主要代表人物是埃斯柯巴(A.Escobar)和福格森(J.Ferguson)等人。二是“民本主義(populism)”的發(fā)展研究。羅伯特·錢伯斯(L.Chambers)和斯科特(Scott)是這一流派較具代表性的人物。三是交互的多種發(fā)展話語(yǔ)研究。這一流派具有發(fā)展改良主義的特征，其受到福柯話語(yǔ)解構(gòu)思想和民本主義思想的雙重影響。主要代表人物有龍(Long,N.)和拉圖爾(Lartour,B.)等人。

中國(guó)的發(fā)展人類學(xué)研究起步較晚，1980年，費(fèi)孝通先生在接受美國(guó)應(yīng)用人類學(xué)學(xué)會(huì)授獎(jiǎng)時(shí)發(fā)表了題為“邁向人民的人類學(xué)”的講演，這一著名的講演被譽(yù)為“一篇建設(shè)中國(guó)特色的發(fā)展人類學(xué)的宣言”。[1]

二、佩魯?shù)摹靶掳l(fā)展觀”

法國(guó)社會(huì)學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)軍人物——弗朗索瓦·佩魯(Frmlcois Perroux)曾受聯(lián)合國(guó)教科文組織的委托撰寫了《新發(fā)展觀》一書。該書主要對(duì)過去各種傳統(tǒng)發(fā)展觀的優(yōu)勢(shì)及缺點(diǎn)進(jìn)行了歸納總結(jié)，同時(shí)提出了對(duì)未來(lái)發(fā)展進(jìn)行有效指引的新型發(fā)展觀，即整體的、綜合的、內(nèi)生的“新發(fā)展觀”，該發(fā)展觀以人為中心，以文化價(jià)值為尺度，這是基于批判傳統(tǒng)發(fā)展觀而提出的。

為了將自己的發(fā)展觀與凱恩斯主義、新古典主義的發(fā)展觀區(qū)分開，佩魯以“新發(fā)展觀”來(lái)命名自己所提出的發(fā)展觀。新古典主義發(fā)展觀屬于機(jī)械論發(fā)展觀，這是一種對(duì)社會(huì)創(chuàng)造性及人的自主性進(jìn)行了忽略的落后觀點(diǎn)。相比之下，佩魯所提出的新發(fā)展觀則認(rèn)為整體、內(nèi)生及綜合應(yīng)當(dāng)是發(fā)展的主要特征，其中，對(duì)人類整體的各個(gè)方面予以全方位考慮，對(duì)各方面的不一致性予以承認(rèn)并兼顧即為“整體”的內(nèi)涵；綜合各個(gè)方面與各項(xiàng)因素，從而形成一個(gè)互相聯(lián)系、緊密相存的結(jié)構(gòu)即為“綜合”的內(nèi)涵；而重視并合理開發(fā)和利用一個(gè)國(guó)家內(nèi)部力量與資源即為“內(nèi)生”的具體內(nèi)涵。[3]

(一)以人為中心的發(fā)展觀

傳統(tǒng)發(fā)展觀過于強(qiáng)調(diào)物而忽視了人的重要地位。對(duì)活動(dòng)者及其活動(dòng)進(jìn)行了忽視乃至排除的經(jīng)濟(jì)學(xué)家提出了唯經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)型發(fā)展觀。佩魯批評(píng)過分注重市場(chǎng)而忽視人的行為。

佩魯?shù)摹靶掳l(fā)展觀”是以人為中心的，指出發(fā)展與作為主體及行為者的人之間密切相關(guān)?！盀橐磺腥说陌l(fā)展和人的全面發(fā)展”是發(fā)展的目的、中心及根本動(dòng)力所在，這也標(biāo)志著發(fā)展觀開始轉(zhuǎn)向主體中心論。

(二)以文化為尺度的發(fā)展觀

佩魯認(rèn)為經(jīng)濟(jì)對(duì)文化有很強(qiáng)的依賴性，文化價(jià)值是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象與經(jīng)濟(jì)制度存在的一個(gè)重要前提，文化不僅是一個(gè)民族思想深處的規(guī)范，同時(shí)還作為一整套價(jià)值而存在，這是各團(tuán)體之間進(jìn)行交流的基礎(chǔ)。在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步方面，文化這一變量所起到的作用十分重要。不過，佩魯在論述經(jīng)濟(jì)和文化的關(guān)系上對(duì)文化的作用是進(jìn)行了夸大的。

佩魯認(rèn)為在對(duì)經(jīng)濟(jì)侵略進(jìn)行抵制方面，文化所起到的作用是十分突出的，發(fā)展中國(guó)家應(yīng)當(dāng)對(duì)自身的傳統(tǒng)文化予以重視、保護(hù)及發(fā)掘。不過，佩魯對(duì)文化的多元性與異質(zhì)性給予了過多關(guān)注，對(duì)文化之間的統(tǒng)一性及融合性卻忽略了。

三、我國(guó)新發(fā)展理念及其內(nèi)涵

改革開放以來(lái)，中國(guó)所取得的成就是舉世矚目的。不過我國(guó)在發(fā)展過程中也遇到了許多問題，這些問題有不少都是國(guó)際社會(huì)所共同面臨的。新一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體審時(shí)度勢(shì)，在對(duì)我國(guó)發(fā)展實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)進(jìn)行歸納總結(jié)的基礎(chǔ)上，對(duì)國(guó)外發(fā)展理論成果進(jìn)行了參考，進(jìn)而創(chuàng)新性地提出了新發(fā)展理念。

黨的十八屆五中全會(huì)指出，我國(guó)必須要樹立起“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的發(fā)展理念，并將該理念落實(shí)到位，如此方能確?！笆濉睍r(shí)期的發(fā)展目標(biāo)得以順利實(shí)現(xiàn)。作為一個(gè)有機(jī)的系統(tǒng)，新發(fā)展理念有著十分嚴(yán)密的邏輯：引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力是創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)持續(xù)健康發(fā)展的內(nèi)在要求是協(xié)調(diào)，要想實(shí)現(xiàn)永續(xù)發(fā)展并體現(xiàn)出人民追求美好生活的理念，那么就需要堅(jiān)持綠色理念，而一個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)繁榮發(fā)展的必經(jīng)之路是堅(jiān)持開放性，中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求是要堅(jiān)持共享理念。上述五個(gè)發(fā)展理念要素之間互相貫通、互相促進(jìn)，其目標(biāo)是統(tǒng)一的，同時(shí)進(jìn)一步地細(xì)化了科學(xué)發(fā)展的內(nèi)涵，在促進(jìn)發(fā)展動(dòng)力的持續(xù)增強(qiáng)，讓發(fā)展優(yōu)勢(shì)更加突出，讓發(fā)展難題得以有效破解等方面發(fā)揮了更好的指導(dǎo)性作用，有著更強(qiáng)的針對(duì)性及可實(shí)施性。新發(fā)展理念對(duì)實(shí)現(xiàn)質(zhì)量與效率更高、更為公平、可持續(xù)發(fā)展更強(qiáng)的路徑進(jìn)行了深刻揭示，黨對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化也在其中得到了集中反映，同時(shí)從理論層面為小康社會(huì)的全面建成及兩個(gè)“一百年”奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)提供了依據(jù)與行動(dòng)指南。

我國(guó)提出了“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的新發(fā)展理念，該理念是對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)要求和社會(huì)主義發(fā)展方向的充分體現(xiàn)和科學(xué)概括，同時(shí)還使得中國(guó)特色社會(huì)主義理論寶庫(kù)得以進(jìn)一步豐富及發(fā)展，具備戰(zhàn)略性、引領(lǐng)性、綱領(lǐng)性的作用與特征，對(duì)“十三五”規(guī)劃期間甚至更長(zhǎng)時(shí)期里我國(guó)的發(fā)展思路、發(fā)展方向再到發(fā)展著力點(diǎn)都進(jìn)行了明確說明。[4]習(xí)近平總書記就曾對(duì)新發(fā)展理念是我國(guó)發(fā)展的指揮棒與紅綠燈這一重要作用進(jìn)行了強(qiáng)調(diào)。要求全黨在思想與行動(dòng)當(dāng)中充分融入新發(fā)展理念，使其能夠進(jìn)行統(tǒng)一，積極促進(jìn)統(tǒng)籌貫徹新發(fā)展理念的能力及其水平的不斷提升，盡快調(diào)整與新發(fā)展理念不相適應(yīng)、不符合的落后認(rèn)識(shí)，堅(jiān)決糾正和新發(fā)展理念不相適應(yīng)、不符合的行為，徹底摒棄和新發(fā)展理念不相適應(yīng)、不符合的做法。出版文化單位在我國(guó)宣傳思想工作當(dāng)中占據(jù)著重要地位，因而要求其對(duì)于“五位一體”的總體布局及“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局要予以服從，以新發(fā)展理念對(duì)出版文化建設(shè)及編輯隊(duì)伍建設(shè)進(jìn)行統(tǒng)領(lǐng)。

四、出版編輯人才培養(yǎng)高質(zhì)量發(fā)展路徑探索

出版文化單位在對(duì)新發(fā)展理念進(jìn)行貫徹落實(shí)的過程中，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“以編輯為中心”，時(shí)刻牢記社會(huì)效益為先，加快建立一個(gè)日臻完善的青年編輯培養(yǎng)機(jī)制，在各環(huán)節(jié)中融入新發(fā)展理念的五大要素，即創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享理念，使其能夠互相交融、互相貫通，最終共同提升，從而能夠有效提升青年編輯的能力，在確保其收入的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)事業(yè)上的發(fā)展，讓其心靈能夠有歸宿，充分體現(xiàn)出其價(jià)值。

(一)堅(jiān)持“以編輯為中心”

2017年中國(guó)編輯學(xué)會(huì)強(qiáng)調(diào)，當(dāng)前我國(guó)需要加快腳步促進(jìn)編輯隊(duì)伍素養(yǎng)的有效提升[5]。出版文化單位應(yīng)當(dāng)對(duì)本行業(yè)、區(qū)域內(nèi)及本單位實(shí)際進(jìn)行充分考慮，以黨委(黨組)理論學(xué)習(xí)中心組學(xué)習(xí)等基本制度為依托，對(duì)新發(fā)展理念進(jìn)行認(rèn)真學(xué)習(xí)并落實(shí)到位。出版文化單位各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)積極樹立起“以編輯為中心”的發(fā)展理念，積極關(guān)心和深入研究編輯隊(duì)伍，發(fā)揮編輯隊(duì)伍的作用。出版文化單位的黨組織與工會(huì)可對(duì)其組織優(yōu)勢(shì)進(jìn)行充分利用，積極主動(dòng)地關(guān)心編輯人員，將更為具體、人性化、周到細(xì)致的服務(wù)提供給編輯人員，幫助其緩解自身壓力，達(dá)到愉悅身心，使其對(duì)單位的滿意度及歸屬感有效提升，繼而讓單位凝聚力得以有效增強(qiáng)，這也有助于激發(fā)編輯人員以文化人、以文育人的責(zé)任感和積極性。

(二)切實(shí)做到把社會(huì)效益放在首位

出版文化單位一定要深刻認(rèn)識(shí)文化產(chǎn)品的特殊性，高度重視和把握意識(shí)形態(tài)工作要求。比如在圖書出版方面，出版文化單位就要嚴(yán)格遵循《出版管理?xiàng)l例》的各項(xiàng)規(guī)定，圖書生產(chǎn)的所有環(huán)節(jié)要緊緊圍繞《圖書質(zhì)量管理規(guī)定》進(jìn)行；要在選題策劃上多下功夫，在選題論證、三審三校一讀、印前檢查和出書后的評(píng)審上多下功夫，做到實(shí)事求是，按照規(guī)章流程辦事，嚴(yán)禁開后門，將相關(guān)制度切切實(shí)實(shí)落實(shí)到位；同時(shí)，也要將編輯教育培訓(xùn)管理工作做到位，以高標(biāo)準(zhǔn)、真落實(shí)、嚴(yán)要求來(lái)規(guī)范出版編輯人員，從編校工作、審讀報(bào)告的填寫等基礎(chǔ)工作開始，既要嚴(yán)格要求，又要悉心關(guān)懷，嚴(yán)把圖書質(zhì)量關(guān)，力爭(zhēng)將更多的精品力作呈現(xiàn)在大眾面前。

(三)構(gòu)建出版編輯人才培養(yǎng)“五位一體”工作機(jī)制

1.編輯規(guī)劃方面

在組織機(jī)構(gòu)、人力資源配置以及文化產(chǎn)品結(jié)構(gòu)等方面，出版文化單位務(wù)必要進(jìn)行科學(xué)而系統(tǒng)的考量，在深思熟慮之后再明確安排編輯工作進(jìn)度計(jì)劃、編輯數(shù)量配置、編輯職務(wù)結(jié)構(gòu)調(diào)整等；有效整合已有的涉及編輯的制度、資源和機(jī)構(gòu)等，讓編輯人員對(duì)自我工作的內(nèi)容、上升的空間等有更深入的了解，從而促進(jìn)編輯人員做好職業(yè)規(guī)劃，積極而踏實(shí)地工作，精益求精，一步步實(shí)現(xiàn)自己的職業(yè)發(fā)展目標(biāo)。

2.編輯培訓(xùn)方面

出版文化單位要增強(qiáng)培訓(xùn)的個(gè)性化、差異化和系統(tǒng)化，只有這樣才能有效解決當(dāng)前編輯培訓(xùn)普遍存在的單一化、臨時(shí)化和碎片化問題。個(gè)性化的要求用一個(gè)詞概括就是因材施教，也就是要結(jié)合編輯的實(shí)際情況安排具有針對(duì)性的、單獨(dú)的培訓(xùn)。差異化的要求是按照入職時(shí)間、資歷等來(lái)劃分出不同的編輯人群，然后分別為他們搭配不同的培訓(xùn)方案，比如對(duì)于新入職編輯的培訓(xùn)內(nèi)容要側(cè)重于單位的規(guī)章制度、崗位的基本要求、編校知識(shí)等，這些內(nèi)容都是一些基本知識(shí)，與本單位、本部門以及本崗位密切相關(guān)，尤其要注重邏輯學(xué)、語(yǔ)法學(xué)等知識(shí)的系統(tǒng)培訓(xùn)；而那些工作了幾年的青年編輯，在培訓(xùn)內(nèi)容的選擇上要側(cè)重于編校能力提升、新媒體技術(shù)、行業(yè)發(fā)展等方面，目的就是使他們現(xiàn)有能力得到較大幅度的提升。系統(tǒng)化的要求是培訓(xùn)方案需由淺入深，囊括編輯的整個(gè)職業(yè)生涯發(fā)展階段，通過培訓(xùn)使編輯從新入職轉(zhuǎn)變到優(yōu)秀，甚至成為編輯名家。

3.編輯教育方面

“編輯工作是一種政治性強(qiáng)的復(fù)雜的創(chuàng)造性的精神勞動(dòng)”。[6]因此，要把提高編輯的政治素質(zhì)放在第一位，在政治上對(duì)編輯嚴(yán)格要求，務(wù)必要確保編輯擁有正確的政治方向。此外，還要培養(yǎng)編輯的工匠精神，以出精品為目標(biāo)。出版文化單位要加強(qiáng)編輯的政治素質(zhì)教育和職業(yè)精神教育。一是要重視和加強(qiáng)編輯人員對(duì)黨的理論知識(shí)的學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)，深入學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)黨紀(jì)，注重黨員實(shí)踐教育活動(dòng)的開展，在編輯出版工作的方方面面都貫徹社會(huì)主義核心價(jià)值觀，促使編輯人員以馬克思主義出版觀作為自己的行動(dòng)指南。[7]二是要發(fā)揮資深編輯對(duì)青年編輯的“傳幫帶”作用，帶動(dòng)青年編輯將自己的全部身心投入到工作中，激發(fā)青年編輯的積極性，鼓勵(lì)青年編輯以葉圣陶等老一輩資深編輯為榜樣，樹立崇高的敬業(yè)精神和奉獻(xiàn)精神。

4.編輯管理方面

為使執(zhí)行力度能夠得到加強(qiáng)，確保編輯管理的公平性、公正性和公開性，出版文化單位一定要建立健全各項(xiàng)規(guī)章制度，包括目標(biāo)考核制度、晉升管理制度、薪酬激勵(lì)制度等等。出版文化單位對(duì)于編輯的管理應(yīng)側(cè)重于能夠增加出版效益、能夠促進(jìn)編輯全面成長(zhǎng)、能夠促進(jìn)單位長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展等方面，這才是出版文化單位面臨日益激烈的競(jìng)爭(zhēng)形勢(shì)的正確選擇。編輯的全面成長(zhǎng)對(duì)出版文化單位的發(fā)展壯大有很大的促進(jìn)作用，因此，出版文化單位應(yīng)鼓勵(lì)和支持所有利于編輯成長(zhǎng)的激勵(lì)做法，反對(duì)所有不利于編輯成長(zhǎng)的做法。比如有些出版單位采取評(píng)選年度最佳編校獎(jiǎng)、最佳選題獎(jiǎng)、最佳設(shè)計(jì)獎(jiǎng)等，或者適當(dāng)獎(jiǎng)勵(lì)獲得出版行業(yè)各類獎(jiǎng)項(xiàng)者等一系列激勵(lì)編輯成長(zhǎng)的措施，這些都是深受編輯人員喜歡的有效做法，實(shí)際的激勵(lì)效果也很不錯(cuò)。

5.編輯服務(wù)方面

為構(gòu)建和諧的勞動(dòng)關(guān)系，一定要在生活上、工作上、學(xué)習(xí)上多關(guān)心、多幫助編輯人員，要將黨團(tuán)工會(huì)組織的優(yōu)勢(shì)充分發(fā)揮出來(lái)，通過方式方法的進(jìn)一步創(chuàng)新來(lái)解決編輯人員的實(shí)際問題。比如在制定有關(guān)編輯人員的各種制度時(shí)，能廣泛征求、聽取編輯人員的建議和意見，大力維護(hù)編輯人員的切身利益，使編輯人員的表達(dá)權(quán)、參與權(quán)、監(jiān)督權(quán)等權(quán)利得到切實(shí)保障；為編輯人員提供更多的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)機(jī)會(huì)，搭建針對(duì)編輯人員的專業(yè)技能提升、綜合素質(zhì)鍛煉以及學(xué)習(xí)心得交流平臺(tái)，組織編輯人員廣泛參與行業(yè)會(huì)議、技能競(jìng)賽等交流和學(xué)習(xí)活動(dòng)；組織各項(xiàng)文體活動(dòng)，關(guān)愛編輯人員的身心健康，充分展現(xiàn)組織的溫暖。

培養(yǎng)出版編輯人才應(yīng)立足當(dāng)下，面向未來(lái)。這就要求我們要“以編輯為中心”，堅(jiān)持創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，發(fā)揮編輯人才培養(yǎng)的“五位一體”工作格局優(yōu)勢(shì)，只有這樣，我們才能將出版編輯人才培養(yǎng)推向高質(zhì)量發(fā)展之路。