潘 梟

(浙江省金華市婺城區(qū)乾西鄉(xiāng)中心小學(xué) 浙江金華 321000)

教育改革以來(lái)，素質(zhì)教育就一直是改革的主體，特別是近幾年，素質(zhì)教育更是引起全社會(huì)的關(guān)注與重視，作為開(kāi)發(fā)人類智慧三大鑰匙之一的音樂(lè)，是素質(zhì)教育中的一大板塊。在中國(guó)古時(shí)候，就有“制禮作樂(lè)”，而“樂(lè)”，就是音樂(lè)?！岸Y樂(lè)文化”創(chuàng)造了人類的輝煌時(shí)刻。世界上古希臘時(shí)期，“音樂(lè)”就歸屬到了“七藝”中，可以看出“樂(lè)”已是人類文明發(fā)展的不可或缺的能力?，F(xiàn)如今，音樂(lè)教育已成為以審美教育為主要目的課程，以熏陶音樂(lè)美，幫助學(xué)生樹(shù)立健康審美情趣為主旨，使他們發(fā)現(xiàn)生活中的平衡與和諧的意義，并用美好的心靈去創(chuàng)造美好的社會(huì)。農(nóng)村小學(xué)音樂(lè)教師是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的直接傳授者，他們引導(dǎo)學(xué)生在音樂(lè)中領(lǐng)略音樂(lè)美，在體驗(yàn)中獲取美感，自覺(jué)接受優(yōu)秀、健康、格調(diào)高雅的藝術(shù)作品，從而凈化心靈、陶冶情操。

一、音樂(lè)教學(xué)的“美”與“不足”

（一）教師音樂(lè)教學(xué)的“美”與“不足”

有些音樂(lè)教師會(huì)經(jīng)常抱怨音樂(lè)學(xué)科是不受重視的科目，學(xué)生既不用考試，也不參與學(xué)年考評(píng)，就算考試、考評(píng)也是走形式，而且常常被“主課”——語(yǔ)數(shù)英科教師占課。這種情況時(shí)有發(fā)生，校領(lǐng)導(dǎo)，各科教師，學(xué)生們都習(xí)以為常。于是有些音樂(lè)教師抱著“當(dāng)一天和尚撞一天鐘”的想法，久而久之，會(huì)滋生出怠慢、拖延的心態(tài)，得過(guò)且過(guò)。當(dāng)然，音樂(lè)老師的個(gè)人原因也會(huì)造成這樣的“不足”的狀態(tài)，比如音樂(lè)老師家庭不和諧或家人不支持其教學(xué)工作，或者教師本人缺乏探究學(xué)習(xí)的科研精神，沒(méi)有對(duì)學(xué)科進(jìn)行深入認(rèn)識(shí)，自身專業(yè)得不到提高，且在教學(xué)實(shí)踐中不能獲得成就感。還有可能是工作環(huán)境方面的因素，教師個(gè)人或新教師不能適應(yīng)學(xué)校的管理模式以及與同事之間的相處不融洽；校外，家長(zhǎng)對(duì)教師工作的不認(rèn)可、不支持以及社會(huì)對(duì)教師職業(yè)的關(guān)懷度不夠；其他方面原因可能是不滿足于當(dāng)下的工資待遇、獎(jiǎng)金績(jī)效的分配。這些因素都會(huì)導(dǎo)致教師的心態(tài)發(fā)生變化[1]。

（二）學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的“美”與“不足”

音樂(lè)家冼星海說(shuō)過(guò)：“音樂(lè)，是陶冶性情的熔爐?！睂W(xué)習(xí)音樂(lè)，可以拓展知識(shí)視野。不同時(shí)代、不同地域都有代表那個(gè)時(shí)代和地域特征的音樂(lè)，反映的是那個(gè)時(shí)代和地域的思想文化、生產(chǎn)生活。學(xué)習(xí)音樂(lè)，可以通過(guò)音樂(lè)可以了解那個(gè)時(shí)代和地域的狀況，拓展自己的知識(shí)視野。學(xué)習(xí)音樂(lè)，可以發(fā)展思維能力；學(xué)習(xí)音樂(lè)，有助于提高記憶力和想象力，使思維更加活躍。古今中外許多名人都酷愛(ài)音樂(lè)，如我國(guó)著名的思想家、教育家孔子，世界著名科學(xué)家、空氣動(dòng)力學(xué)家錢學(xué)森，德國(guó)物理學(xué)家、哲學(xué)家愛(ài)因斯坦，蘇聯(lián)革命家、思想家列寧等。

在美妙音樂(lè)的學(xué)習(xí)中，學(xué)生的一些表現(xiàn)也會(huì)讓音樂(lè)的學(xué)習(xí)產(chǎn)生“美中不足”的表現(xiàn)?，F(xiàn)在，有很多學(xué)生認(rèn)為音樂(lè)課就是唱唱歌、彈彈琴，這主要是由于他們并沒(méi)有清楚音樂(lè)學(xué)科的含義及目的。在農(nóng)村小學(xué)的音樂(lè)課堂上，還經(jīng)常會(huì)有這樣的情況：音樂(lè)課上，總是只有固定的幾位學(xué)生回答老師的提問(wèn)，其他學(xué)生好似和他無(wú)關(guān)一樣，坐在位子上默不作聲、面無(wú)表情。他們坐在課堂，看似在聽(tīng)課，但兩眼呆滯無(wú)神，腦袋一片空白，有的甚至整個(gè)人的心早已跑出課堂。他們只會(huì)作齊答、點(diǎn)頭、搖頭等行為，答一些非思辨性或已暗示明確標(biāo)準(zhǔn)答案的問(wèn)題。這樣的學(xué)習(xí)，只會(huì)造成學(xué)生習(xí)慣性地不去思考問(wèn)題，學(xué)習(xí)中遇到不明白的也不會(huì)去探究，對(duì)音樂(lè)知識(shí)的學(xué)習(xí)不透徹。造成這些情況的原因可能是教師的教與學(xué)生的學(xué)脫節(jié)；教師沒(méi)有激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)不主動(dòng)；教師沒(méi)有引導(dǎo)啟思，導(dǎo)致學(xué)生不勤于思考；有些教師沒(méi)有以促進(jìn)全體學(xué)生學(xué)會(huì)并掌握為目的，教學(xué)常常是“只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林”[2]。

（三）教學(xué)效果的“美中不足”

小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中教育效果“不足”的首要表現(xiàn)在于，多媒體使用不合理，如整節(jié)音樂(lè)課，教師完全依賴于多媒體，教師沒(méi)有范唱，沒(méi)有使用過(guò)任何樂(lè)器，學(xué)生不能在真實(shí)的空間里領(lǐng)悟、感受到音樂(lè)的美。還有的教師為了使音樂(lè)課堂教學(xué)生動(dòng)形象，使用多媒體多次播放音樂(lè)視頻動(dòng)畫(huà)。其實(shí)在聽(tīng)曲的過(guò)程中，吸引到學(xué)生的并不是聲，而是畫(huà)。本想音畫(huà)結(jié)合、視聽(tīng)互補(bǔ)，最后學(xué)生自動(dòng)忽略了主次。教師不合理地采取多媒體教學(xué)會(huì)產(chǎn)生不理想的教學(xué)效果。

有一些農(nóng)村小學(xué)音樂(lè)課堂形式單一：先回顧上節(jié)課的知識(shí)，歌曲、舞蹈圖片，音視頻導(dǎo)入新課；反復(fù)聆聽(tīng)音樂(lè)再教旋律、歌詞，掌握新課內(nèi)容；課堂拓展，以歌唱或舞蹈結(jié)束整堂課。這樣的教學(xué)固定化、單一化，難以反饋學(xué)生的知識(shí)學(xué)習(xí)情況，更沒(méi)有落實(shí)對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。這樣“美中不足”的音樂(lè)教學(xué)只能算完成任務(wù)，沒(méi)有創(chuàng)新性可言。

（四）音樂(lè)教育的投入“美中不足”

由于長(zhǎng)期以來(lái)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)落后，財(cái)政收入不足，許多地方政府在教學(xué)上的投入很低，在音樂(lè)教育上就更是微乎其微，更別說(shuō)升級(jí)音樂(lè)教學(xué)設(shè)施，引進(jìn)優(yōu)秀的音樂(lè)教師了。這樣投入與少之甚少的狀態(tài)下，有的農(nóng)村小學(xué)音樂(lè)課就成了擺設(shè)，不能正常開(kāi)展，有的就只為了應(yīng)付上面領(lǐng)導(dǎo)的檢查而偶爾開(kāi)設(shè)。還有的農(nóng)村學(xué)校沒(méi)有獨(dú)立的音樂(lè)教室，音樂(lè)課只能在班級(jí)開(kāi)展。上課的時(shí)候連一架風(fēng)琴也沒(méi)有，或只用電子琴來(lái)上課，更別提其他基本的教學(xué)設(shè)備，有些連音樂(lè)教材配的多媒體光盤也不足，這對(duì)音樂(lè)教學(xué)的有效開(kāi)展很不利。

二、“美妙”的音樂(lè)教學(xué)應(yīng)對(duì)策略

（一）更新教育理念

“真正的課程改革必定是觀念與體制的同步變革，人們不可能做到的事，許多都不是由于缺乏力量和金錢，而是缺乏上進(jìn)的理念和觀念。”全面實(shí)施素質(zhì)教育是改變當(dāng)前農(nóng)村小學(xué)音樂(lè)教育狀況的重要途徑。首先，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)強(qiáng)化先進(jìn)的教學(xué)理念，把所有教育部門規(guī)定的所有素質(zhì)課程都要開(kāi)齊，尤其是音樂(lè)課程不能讓“正課”所霸占。其次，學(xué)校應(yīng)該多舉辦一些文藝比賽和一些合唱、舞蹈、器樂(lè)等方面的活動(dòng)。第三，教師多參加區(qū)以及區(qū)以上的活動(dòng)，在活動(dòng)中的收獲引起學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的重視，同時(shí)轉(zhuǎn)變學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的觀念徹底消除“正課”與“副課”的偏見(jiàn)，把音樂(lè)擺到與其他學(xué)科同等重要的位置上來(lái)。最后，創(chuàng)造一個(gè)良好學(xué)習(xí)的環(huán)境，讓音樂(lè)教育能正常有序地開(kāi)展起來(lái)，使音樂(lè)課程成為農(nóng)村教學(xué)的不可缺少的重要部分，要讓每一個(gè)孩子都確實(shí)能擁有接受音樂(lè)教育的權(quán)利。

（二）樹(shù)立教師“完美”的教學(xué)觀

從教師角度來(lái)看，首先應(yīng)樹(shù)立正確的音樂(lè)教學(xué)觀，良好的心態(tài)是首要。有關(guān)研究者指出素養(yǎng)=（知識(shí)+能力）態(tài)度，如果態(tài)度是正分，一切知識(shí)與能力皆會(huì)產(chǎn)生相乘倍數(shù)的效果；反之，則會(huì)出現(xiàn)負(fù)面效果”?；チ己玫慕虒W(xué)態(tài)度對(duì)教學(xué)有促進(jìn)作用，它是幫助教師不斷攀登教學(xué)高峰的源泉。教師如何保持良好的心態(tài)呢？由于受教育的對(duì)象是兒童，因此首先教師要有一顆年輕的心，如此才能走進(jìn)兒童，實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步。其次，教師應(yīng)適時(shí)且有效地釋放壓力，可以找知心朋友、名師等傾訴解壓，也可鍛煉身體或查找觀看一些關(guān)于教育類的電影、書(shū)籍，或者適當(dāng)旅游開(kāi)闊眼界，從而舒緩情緒、走出困境、釋放壓力。然后，教師千萬(wàn)別把學(xué)生絕對(duì)化，不能片面看待學(xué)生。每個(gè)學(xué)生都可能是天才，關(guān)鍵在于如何挖掘、誘導(dǎo)學(xué)生的潛能。尊重學(xué)生是以人為本的首要，教師應(yīng)注重學(xué)生的全面發(fā)展并耐心培育等待曇花展現(xiàn)?！凹埳系脕?lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”，音樂(lè)學(xué)科教學(xué)的核心目標(biāo)是學(xué)以致用，因而為使間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相融合，在教師的引導(dǎo)下恰當(dāng)使用課堂樂(lè)器，鍛煉演奏技術(shù)，提高學(xué)習(xí)興趣。最后，正確的音樂(lè)教學(xué)觀的最終目的是實(shí)現(xiàn)教師的自身發(fā)展價(jià)值。教師應(yīng)勤于學(xué)習(xí)，不斷提升自己的學(xué)科專業(yè)、思想道德等全面素養(yǎng)。建議多看一些關(guān)于教育心理學(xué)、音樂(lè)教育類的書(shū)籍、雜志，如人民音樂(lè)出版社出版的雜志《中國(guó)音樂(lè)教育》，郭聲健的《中國(guó)音樂(lè)教育》等。在平時(shí)，及時(shí)了解當(dāng)前學(xué)科教學(xué)的熱門知識(shí)，與時(shí)俱進(jìn)地開(kāi)展教學(xué)，并通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間在教育教學(xué)中研究創(chuàng)新，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、成果，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值[3]。

（三）樹(shù)立學(xué)生良好學(xué)習(xí)觀

針對(duì)以上闡述的學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的問(wèn)題，教師可以在音樂(lè)教育活動(dòng)中適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生思考“何為音樂(lè)”“何為學(xué)音樂(lè)”“學(xué)音樂(lè)為何”，從而樹(shù)立學(xué)生正確的音樂(lè)學(xué)習(xí)觀，使學(xué)生養(yǎng)成多思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣。小學(xué)音樂(lè)學(xué)科的特點(diǎn)是以學(xué)生的興趣愛(ài)好為動(dòng)力，核心是培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，目的是實(shí)現(xiàn)知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀的三維目標(biāo)，使學(xué)生樹(shù)立正確的音樂(lè)學(xué)科觀，帶著探究學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣，以及健康的音樂(lè)審美情趣，積極主動(dòng)地參與教學(xué)活動(dòng)，在音樂(lè)學(xué)科中不斷升華個(gè)體的直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)。在教學(xué)問(wèn)題設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)面對(duì)全體學(xué)生，設(shè)計(jì)有針對(duì)性、時(shí)效性、啟發(fā)性、恰當(dāng)性、適度性、連續(xù)性、層次性的問(wèn)題，對(duì)學(xué)生投入理解，在理解活動(dòng)中探尋人的存在本質(zhì)。理解的過(guò)程就是對(duì)人類生存這個(gè)充滿意義的文本的不斷解釋。因而教師要善于觀察理解學(xué)生，懂得順應(yīng)學(xué)生，最后才能改變學(xué)生。因材施教、循循善誘、學(xué)思結(jié)合地開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。在教授知識(shí)后，應(yīng)適時(shí)地溫故而知新，建議每節(jié)新課前回顧上節(jié)課的重難點(diǎn)知識(shí)，并要求學(xué)生記筆記、背誦而不斷加強(qiáng)記憶，增強(qiáng)學(xué)生的音樂(lè)知識(shí)容量，以達(dá)到信手拈來(lái)。筆者認(rèn)為學(xué)生若能做到舉一反三，則體能現(xiàn)出學(xué)生真正學(xué)會(huì)了學(xué)習(xí)。

（四）樹(shù)立正確學(xué)科觀

教師應(yīng)樹(shù)立正確的音樂(lè)學(xué)科觀，以了解學(xué)生為首要任務(wù)，給予學(xué)生內(nèi)心所需求的音樂(lè)知識(shí)。做到細(xì)讀課標(biāo)并理解、善用教材。合理運(yùn)用多媒體相關(guān)的輔助教學(xué)工具，恰當(dāng)使用多媒體，以免學(xué)生頭腦記存的知識(shí)變成以短時(shí)記憶為主。短時(shí)記憶的容量有限，一般以組塊的信息容量為標(biāo)準(zhǔn)。保存時(shí)間不長(zhǎng)，在無(wú)復(fù)述的情況下只有5-20秒，最長(zhǎng)也不超過(guò)1分鐘。因而過(guò)度使用多媒體易導(dǎo)致學(xué)生對(duì)知識(shí)掌握不牢靠，容易遺忘。

教師應(yīng)根據(jù)不同學(xué)情，采取適宜的教學(xué)方法，如語(yǔ)言法，用生動(dòng)的言語(yǔ)講解音樂(lè)知識(shí)或創(chuàng)設(shè)情境。在雙向課堂中，用語(yǔ)言進(jìn)行問(wèn)答、討論，即帶著問(wèn)題進(jìn)入學(xué)習(xí)，再思辨并解決問(wèn)題，學(xué)生從中不斷獲得成就感。示范法，教師的示范演唱或演奏等，使學(xué)生更主動(dòng)地親近音樂(lè)，從而學(xué)會(huì)聆聽(tīng)、觀察，久而久之便有“桃李不言，下自成蹊”之效果。在音樂(lè)課堂中重點(diǎn)運(yùn)用演唱法和表演法，不但可以訓(xùn)練科學(xué)的發(fā)聲和表演能力，也可加深對(duì)旋律的記憶。同時(shí)，課堂樂(lè)器參與法，有利于提高學(xué)生對(duì)樂(lè)器音色的識(shí)辨能力，也能鍛煉學(xué)生的動(dòng)手操作能力，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的記憶。以上是課堂優(yōu)秀教學(xué)的主要方法，教師應(yīng)結(jié)合教學(xué)目標(biāo)、教材、教學(xué)實(shí)況等靈活制定有效教學(xué)策略，讓學(xué)生肢體、大腦、聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)一起參與到教學(xué)活動(dòng)中，莫圖一時(shí)之快而單一地進(jìn)行無(wú)思的學(xué)習(xí)[4]。

基礎(chǔ)知識(shí)是開(kāi)啟音樂(lè)之門的鑰匙，必須注重音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)的教授，不能形而上學(xué)，只注重形式化。建議教師聯(lián)系農(nóng)村小學(xué)低中高段學(xué)生已有的共性與個(gè)性特點(diǎn)，立足于農(nóng)村孩子的實(shí)際生活，以興趣貫穿始終，自編音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)的歌謠及情景故事，或自編音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)的試題。課中經(jīng)常抽查和檢驗(yàn)學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)情況，在音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中滲透德育，體現(xiàn)美育，實(shí)現(xiàn)人性的教育。

三、結(jié)束語(yǔ)

葉楠教授說(shuō)過(guò)，教育是直面人的生命，通過(guò)人的生命，為了人的生命質(zhì)量的提高而進(jìn)行的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，是以人為本的社會(huì)中最體現(xiàn)生命關(guān)懷的一種事業(yè)，而音樂(lè)教育的核心即是人性的教育。我國(guó)的學(xué)校音樂(lè)教育，特別是鄉(xiāng)村音樂(lè)教育任重而道遠(yuǎn)。作為教育整體的一個(gè)重要組成部分，每一位社會(huì)成員都應(yīng)關(guān)心、支持音樂(lè)教育，力爭(zhēng)在較短的時(shí)間內(nèi)改善農(nóng)村中小學(xué)音樂(lè)教育的“不足”，能與城市學(xué)校音樂(lè)教育并進(jìn)，只有這樣，全面實(shí)施素質(zhì)教育才不會(huì)成為空話。因此，真誠(chéng)希望各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和全社會(huì)都來(lái)重視農(nóng)村小學(xué)的音樂(lè)教育，使農(nóng)村小學(xué)音樂(lè)教師運(yùn)用新課程理念指導(dǎo)教育教學(xué)實(shí)踐，以飽滿的熱情，投身到我們的音樂(lè)教學(xué)之中，激勵(lì)一線音樂(lè)教師樹(shù)立正確的音樂(lè)教學(xué)觀，躬身實(shí)踐，長(zhǎng)年積累，并志存高遠(yuǎn)不斷探究、創(chuàng)新，使小學(xué)音樂(lè)教學(xué)充滿生機(jī)。