張聰利

（太原理工大學(xué)，山西 太原 030024）

每種媒介工具的變革都會(huì)營造獨(dú)屬于自身的媒介時(shí)代，從早前的口語傳播到現(xiàn)在的社交媒體傳播，傳播方式發(fā)生了巨大變革，也給人們的生活帶來了翻天覆地的變化。電視作為電子傳播時(shí)代的一種主流媒介工具，在演進(jìn)過程中逐漸實(shí)現(xiàn)了與新技術(shù)的融合，進(jìn)而推動(dòng)了自身的創(chuàng)新性發(fā)展，而且在今天的家庭娛樂生活中仍發(fā)揮重要作用，影響人們的知情意行。因此，本文著重研究電視媒介環(huán)境中的主體——人的作用，并深入探討如何充分調(diào)動(dòng)人們的主觀能動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)人與電視的和諧相處。

1 電視的定義及發(fā)展

在媒介環(huán)境中，媒介工具并不是彼此消亡的，而是相互疊加的存在。在新技術(shù)迅速發(fā)展的今天，電視仍然在信息傳播中占據(jù)一席之地，網(wǎng)絡(luò)和電視的有機(jī)融合，促進(jìn)了電視媒介的進(jìn)一步發(fā)展。

1.1 電視的定義及特性

電視媒介的出現(xiàn)和發(fā)展是20世紀(jì)最重大的事件之一，是通過無線電波傳送聲音和圖像的大眾傳播媒體。20世紀(jì)60年代中期，德國社會(huì)學(xué)家林格斯W認(rèn)為電視、原子能與宇宙空間技術(shù)的發(fā)明是“人類歷史上具有劃時(shí)代意義的三大事件”，認(rèn)為電視是“震撼現(xiàn)代社會(huì)的三大力量之一”[1]?？梢钥闯?，電視在社會(huì)發(fā)展歷程中扮演著重要的角色，影響著人們對(duì)于世界的認(rèn)知和態(tài)度，進(jìn)而影響人們的價(jià)值判斷和行為選擇，因此，必須注重電視媒介在社會(huì)中的作用，引導(dǎo)觀眾形成正確的媒介使用觀。

電視是集視覺和聽覺手段于一體，通過影像、聲音和畫面等手段對(duì)象征性事件或信息進(jìn)行選擇和加工、重新加以結(jié)構(gòu)化后向人們提示的媒介環(huán)境[2]，其具有較強(qiáng)的感染力和說服力，可給觀眾的身心帶來極大的愉悅?？措娨曌鳛槿藗儤I(yè)余生活的主要內(nèi)容，不僅改變著人們的生活習(xí)慣和方式，同時(shí)也給社會(huì)生活的各個(gè)方面帶來了深刻變革。

1.2 電視的發(fā)展

新媒體技術(shù)的發(fā)展對(duì)信息傳播及社會(huì)的各個(gè)層面都帶來了深遠(yuǎn)的影響，網(wǎng)絡(luò)機(jī)頂盒的出現(xiàn)就是新媒體技術(shù)在電視這一領(lǐng)域進(jìn)行變革的最新成果。網(wǎng)絡(luò)電視機(jī)頂盒是一種類似于家庭寬帶貓的設(shè)備，可以把網(wǎng)絡(luò)和電視機(jī)連接起來，家里安裝網(wǎng)線即能正常使用[3]。隨著媒介的融合發(fā)展，尤其是電視和網(wǎng)絡(luò)的有機(jī)融合，人們可以隨意選擇自己喜歡的節(jié)目，電視也可根據(jù)瀏覽記錄進(jìn)行推薦，實(shí)現(xiàn)信息傳播的個(gè)性化和定制性，為人們帶來更好的視聽享受。同時(shí)投屏技術(shù)也日益成熟，觀眾可以實(shí)現(xiàn)手機(jī)和電視的相連，將自己觀看的內(nèi)容通過投屏技術(shù)實(shí)現(xiàn)從手機(jī)畫面到電視界面的轉(zhuǎn)移，這也是電視發(fā)展的一種新功能。

在社會(huì)化媒體時(shí)代，智能手機(jī)雖是這一時(shí)代的主導(dǎo)媒介，但是電視并沒有喪失自身的地位，電視仍然存在于每個(gè)家庭中，也是家庭成員選擇休閑娛樂的方式之一。同時(shí)，電視通過媒介融合也實(shí)現(xiàn)了自身的新發(fā)展，電視內(nèi)容的定制化和個(gè)體性也吸引著廣大的受眾群體，并且在伴隨性收看過程中，電視也可以緩解人們的焦慮感和孤獨(dú)感，讓人們?cè)陔娨暤呐惆橹姓业揭环N獨(dú)屬于自身的歸屬感。

2 電視異化的主要表現(xiàn)

法蘭克福學(xué)派早期的創(chuàng)始人馬克斯·霍克海默提出了異化的理論。異化主要指人與自身創(chuàng)造的工具相分離，人被自己所創(chuàng)造出的東西所控制，在工具環(huán)境中逐漸喪失了自身的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。正如艾里希·弗洛姆在《健全的社會(huì)》中所說： “在分工愈來愈細(xì)、工作愈來愈機(jī)械化、社會(huì)群體的規(guī)模愈來愈大的過程中，人自己成了機(jī)器的一個(gè)部分，而不是機(jī)器的主人……他作為人的價(jià)值在于他的可售性，而不在于他的愛及理性等人的品質(zhì)，或是他的藝術(shù)能力[4]?！痹陔娨晻r(shí)代，收看電視是人們休閑娛樂的一種常態(tài)，人們的空余生活逐漸被電視所充斥，迷失于電視所營造的擬態(tài)環(huán)境，影響著人們的知情意行。

2.1 電視內(nèi)容的異化

霍克海默和阿多諾認(rèn)為： “文化工業(yè)是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的產(chǎn)物，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為大規(guī)模地復(fù)制、傳播文化產(chǎn)品提供了可能，使大眾文化成為了文化產(chǎn)業(yè)。在這種情況下，文化工業(yè)所創(chuàng)造出來的產(chǎn)品沒有了創(chuàng)造性，只不過是標(biāo)準(zhǔn)化、程式化的東西[5]。”電視也是文化產(chǎn)品的生產(chǎn)者和制造者，通過傳播電視上的信息影響公眾的認(rèn)知和判斷，但是，在發(fā)展的過程中，不可避免地出現(xiàn)一些雷同內(nèi)容，缺乏創(chuàng)新性，造成公眾的審美疲勞。

隨著信息技術(shù)的發(fā)展，人們的信息需求也在隨之改變，在信息尚不發(fā)達(dá)的時(shí)期，人們主要是通過各種傳播媒介工具獲取對(duì)于周圍世界的認(rèn)知，此時(shí)的傳播工具是以人的需要為主導(dǎo)的，而在技術(shù)的不斷革新中，媒介工具也越來越發(fā)達(dá)，不僅傳播信息資訊，還會(huì)迎合受眾的需求。媒介和它本身應(yīng)具有的功能相異，媒介是要為它的創(chuàng)造者所服務(wù)的，但是卻把人們困于媒介之中，人們?cè)讷@得信息的同時(shí)也迷失于信息海洋中，被信息所左右。在電視媒介下，任何一種節(jié)目都以娛樂的形式呈現(xiàn)在人們眼前，人們逐漸被娛樂所控制，對(duì)于電視話語的娛樂性習(xí)以為常，并將虛擬環(huán)境中的娛樂帶到真實(shí)生活中，并樂此不疲。

2.2 電視受眾的異化

電視在信息傳播過程中忽視了受眾群體的差異性，收看電視是一項(xiàng)個(gè)體性或群體性的活動(dòng)，在信息傳播的過程中，如果不加區(qū)分地將所有信息都傳遞給電視屏幕之外的觀眾，就會(huì)造成觀眾對(duì)信息的錯(cuò)誤解讀。

1）兒童的被迫感。兒童也是電視傳播的主要觀眾，在電視播放信息時(shí)，不加區(qū)分地向受眾傳播信息，成人和兒童接受同樣的信息。兒童自身的辨識(shí)力不高，極易受到電視的影響，無意識(shí)中接受電視所傳遞的各類信息，造成兒童的早熟和被迫進(jìn)入成人的世界，由于兒童自身的認(rèn)知能力和體系還處于形成階段，對(duì)于事物不能準(zhǔn)確的加以辨析，對(duì)于電視中的畫面和真實(shí)的生活有時(shí)無法區(qū)別開來。在這種情形下，容易造成兒童對(duì)于事物的錯(cuò)誤認(rèn)知，不利于兒童的健康成長。

2）電視人的孤獨(dú)感。林雄二郎在《信息化社會(huì)：硬件社會(huì)向軟件社會(huì)的轉(zhuǎn)變》中明確提出了“電視人是指伴隨著電視的普及和誕生而成長起來的一代，他們?cè)陔娨暜嬅婧鸵繇懜杏X的刺激環(huán)境中長大，是注重感覺的感覺人，在行為方式上表現(xiàn)為跟著感覺走。在這種封閉、缺乏互動(dòng)的環(huán)境，他們養(yǎng)成了孤獨(dú)、以自我為中心的性格，社會(huì)責(zé)任感弱，容易受到大眾傳播的影響?！?電視媒介在潛移默化中改變著人們的觀念，人們被自己制造出來的產(chǎn)品所“控制”，一旦開啟電視，人們就會(huì)進(jìn)入電視所營造的信息環(huán)境中，源源不斷的信息流涌到觀眾眼前，觀眾在接收信息的同時(shí)與他人面對(duì)面交流的機(jī)會(huì)也逐漸減少，造成了觀眾與現(xiàn)實(shí)環(huán)境的脫離和內(nèi)心孤獨(dú)感的增加。

3 電視異化的原因分析

電視異化是隨著技術(shù)的不斷進(jìn)步而逐漸侵入人們的生活，人們?nèi)找娉两诩夹g(shù)所營造的環(huán)境中，造成了人與工具的異化。赫伯特·馬爾庫塞所言：“異化了的主體被其異化了的存在所吞沒[6]。”人們將大量時(shí)間用于所創(chuàng)造的工具——電視，但卻無法控制自己的行為，反被電視所控制。本章從異化了的主體人（內(nèi)在動(dòng)因）和電視（外在傳染）兩方面進(jìn)行論述。

3.1 內(nèi)在動(dòng)因

1）心理因素。人對(duì)于事物的認(rèn)知是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，在這一過程中，人可以獲得對(duì)于事物的全面理解。然而，在電視媒介之下，人們時(shí)常陷入一種片段化和即時(shí)化的環(huán)境中。在收看節(jié)目的過程中， “好……現(xiàn)在”是經(jīng)常出現(xiàn)的話語，實(shí)現(xiàn)場(chǎng)景的切換，形成了事物的獨(dú)立性，但在一定程度上，也造成了人們思維方式的切斷和中止，阻礙了深度性思考。人們長期在這樣片段化的影響下，深度思考問題的能力也會(huì)有所下降，并且還會(huì)沉迷于這種片段化的方式，大量信息的涌入滿足了人們的信息需求，并且不需要人們縱深思索，只需要淺層理解就可以獲得這種認(rèn)知。通過電視，人們足不出戶便可知天下事，但電視帶給人們的弊端也是顯而易見的，人們逐漸被其所“控制”，尤其是在電子化媒體時(shí)代，人們的思維更具有跳躍性，事物之間的連貫性也在逐漸消失，人們更注重于當(dāng)下的感覺和情感。

2）行為因素。人思想的外顯就是人的行為方式，人的心理影響著人們的行為。當(dāng)人們處于電視主導(dǎo)的時(shí)代下，人們彼此之間的交流很大程度上來源于電視上獲取的信息，人們不再進(jìn)行深入性的對(duì)話，而更關(guān)注于名人明星和娛樂。在這樣的文化環(huán)境下，人們之間的交流圍繞電視傳達(dá)的內(nèi)容，也會(huì)被迫進(jìn)入電視營造的擬態(tài)環(huán)境中，人們開始采取了同樣的行為方式，減弱了被電視時(shí)代拋棄的不安感和人自身的緊迫感。人們通過采取和群體一致的行為方式，摒棄自身對(duì)于事物的看法和觀點(diǎn)，只為了獲得他人對(duì)于自身的一種認(rèn)可或者融入當(dāng)下的群體，尋求一種集體歸屬感。

3.2 外在傳染

1）環(huán)境因素。人是社會(huì)環(huán)境的主體，其不僅創(chuàng)造了環(huán)境，而且還受到環(huán)境的影響。從電視媒介時(shí)代的發(fā)展來看，其在電子媒介時(shí)代占據(jù)主導(dǎo)地位。而伴隨電視成長起來的一代人，他們的思想和行為方式深刻受到了電視對(duì)于他們的潛移默化的影響。在今天的社會(huì)化媒體時(shí)代中，雖然社交媒體占據(jù)主流，但電視通過和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)融合實(shí)現(xiàn)了自我革新，推動(dòng)了自身的進(jìn)一步發(fā)展，人們?cè)谑湛措娨暤倪^程中，電視也影響著人們的認(rèn)知體系，只是不同媒介時(shí)代的影響程度不同而已。

2）技術(shù)因素。每一次媒介工具的變革都是技術(shù)推動(dòng)的結(jié)果，從口語傳播時(shí)代到谷登堡時(shí)代再到社會(huì)化媒體時(shí)代，技術(shù)的不斷進(jìn)步推動(dòng)著媒介工具的不斷變革。但是，赫伯特·馬爾庫塞認(rèn)為：技術(shù)的進(jìn)步使發(fā)達(dá)工業(yè)社會(huì)對(duì)人的控制可以通過各類傳播媒介而無孔不入地侵入人們的視野，占領(lǐng)人們的私人空間。由于發(fā)達(dá)工業(yè)社會(huì)是一個(gè)舒舒服服的、不自由的社會(huì)，人們似乎不會(huì)提出抗議，而屈服于這種極權(quán)主義的控制之下[6]。技術(shù)的發(fā)展推動(dòng)了電視的創(chuàng)新性轉(zhuǎn)變，在社交媒體時(shí)代，人們從手機(jī)界面到電視屏幕再到手機(jī)界面，幾乎填滿了人們的日常生活，充斥于各個(gè)方面。人們的關(guān)注點(diǎn)也逐漸停留在屏幕上，對(duì)于外界的認(rèn)知通過眼前的屏幕獲得，在一定程度上造成了人的異化。

4 電視的歸化之路

電視作為一種重要的傳播媒介，應(yīng)充分發(fā)揮電視的積極引導(dǎo)功能，克服電視異化，實(shí)現(xiàn)電視歸化，促進(jìn)人類的發(fā)展。

4.1 規(guī)范信息的傳播內(nèi)容

信息是電視傳播的主要內(nèi)容，在信息傳播過程中要注重對(duì)信息的篩選和甄別，使其符合觀眾需求，切忌為娛樂而娛樂。尼爾·波茲曼指出： “只有深刻而持久地意識(shí)到信息的結(jié)構(gòu)和效應(yīng)，消除對(duì)媒介的神秘感，我們才有可能對(duì)電視、對(duì)電腦或任何其他媒介獲得某種程度的控制[7]?！痹陔娨曅畔鞑ミ^程中，觀眾要思索信息傳播的內(nèi)容，不是只是大笑卻不知道大笑的原因。因此，一方面要規(guī)范信息傳播的內(nèi)容，另一方面觀眾也必須思考信息，而不是一味被動(dòng)地接受信息。

1）傳媒機(jī)構(gòu)規(guī)范信息內(nèi)容。電視所傳播的信息是媒介機(jī)構(gòu)采編通過選擇符合媒介機(jī)構(gòu)定位和具有新聞價(jià)值的信息之后進(jìn)行發(fā)布的信息，這些信息能引發(fā)公眾的關(guān)注度，從而獲得高收視率，實(shí)現(xiàn)自身盈利。在這一過程中，媒介機(jī)構(gòu)采編人員必須提高自身的素養(yǎng)，對(duì)信息嚴(yán)格把關(guān)，傳播觀眾喜聞樂見的信息內(nèi)容，引導(dǎo)觀眾形成正確的媒介觀念。

2）傳播受眾注重深度思考。電視一旦開啟，源源不斷的信息流便進(jìn)入眼球，人們就處于一種被迫接受信息的狀態(tài)，并且這種接受是一種表面解讀。人們?yōu)g覽式的觀看也影響著人們的認(rèn)知和行為方式，人們更傾向于碎片化的內(nèi)容，對(duì)于深度性的新聞缺乏興趣。因此，電視必須回歸本位，注重引導(dǎo)觀眾的深入解讀。

4.2 注重信息流的分眾化

電視在信息傳播的過程中要注重受眾群體的個(gè)體性，實(shí)現(xiàn)分眾化傳播。尤其是對(duì)于兒童群體。兒童本身的認(rèn)知能力尚未成熟，對(duì)于電視播放的信息不能給予正確的解讀。因此，電視節(jié)目必須針對(duì)不同的受眾群體制作與之相適宜的節(jié)目。

在制作兒童節(jié)目時(shí)應(yīng)將不同年齡段的孩子進(jìn)行分類，根據(jù)群體特點(diǎn)制作節(jié)目，朝著專業(yè)化和窄播化的方向發(fā)展，滿足不同孩子的需求。兒童本身具有好動(dòng)的個(gè)性，思維異?；钴S，對(duì)新奇的事物表現(xiàn)出強(qiáng)烈的興趣。兒童電視節(jié)目制作者應(yīng)該注重畫面的外在表現(xiàn)力，注重鏡頭的變換，吸引兒童受眾。制作者還要講究節(jié)目所要傳遞的內(nèi)容，不能顧此失彼，只有真正有價(jià)值的節(jié)目才能吸引受眾。

5 結(jié)束語

當(dāng)下，電視在媒介工具中仍占據(jù)重要地位，電視和互聯(lián)網(wǎng)的融合，為人們帶來了全新的視覺享受。但不可避免地出現(xiàn)了弊端，影響著人們的思維方式和行為習(xí)慣，因此人們必須注重電視異化向電視歸化的轉(zhuǎn)變，讓電視更好地為人類服務(wù)。