常秀紅

(貴州師范學(xué)院 圖書館，貴州 貴陽 550018)

圖書館的產(chǎn)生雖然其具體時間無從考查，但肯定的是產(chǎn)生于文字之后，因文字的興起產(chǎn)生了文字記錄，又因收藏文字記錄的需要逐漸形成圖書館，可以說圖書館從產(chǎn)生之初，就承擔(dān)著文化傳承的功能，傳承文化是圖書館的初心和使命[1]。2019年9月8日，正值中國國家圖書館建館110周年之際，習(xí)近平給國家圖書館丁瑜、薛殿璽、李致忠、朱顏莊、李仁年、詹福瑞、陳力、杜偉生等8位老專家回信，強(qiáng)調(diào)堅持正確政治方向，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化(以下簡稱《回信》)[2]。從《回信》中習(xí)近平指出，國家文化發(fā)展水平的重要標(biāo)志，是滋養(yǎng)民族心靈、培育文化自信的重要場所，同時也是對圖書館所承擔(dān)的文化功能的肯定。高校圖書館作為圖書館系統(tǒng)的重要組成部分，又是高校里面重要的文化場所，必然承擔(dān)著文化傳承的功能。從馬克思主義的理論觀點(diǎn)來看，文化是上層建筑的一部分，會對經(jīng)濟(jì)社會起推動作用，成為社會發(fā)展的動力，也就是說文化傳承的目的是為社會的發(fā)展進(jìn)步服務(wù)。

高校圖書館作為文化傳承的承擔(dān)者，從社會學(xué)的理論視角來認(rèn)識其文化傳承功能，對進(jìn)一步認(rèn)知高校圖書館的文化傳承功能具有重要意義。

1 從社會學(xué)的社會化理論對高校圖書館文化傳承功能的再認(rèn)知

1.1 高校圖書館對大學(xué)生完成個人社會化理論分析

在社會學(xué)研究中，人的屬性有“自然屬性”和“社會屬性”兩個方面。人的社會屬性即人的社會性也是人的根本屬性，它是在后天社會實踐中發(fā)展起來的，也就是說，一個人在自己的不斷成長的過程中，伴隨知識的積累、閱歷的豐富、社會關(guān)系的擴(kuò)展等社會性實踐活動逐漸獲得“社會性”，成為社會人，并且這個實踐活動是一個持續(xù)一生的過程，也就是人由“自然人”轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧鐣恕钡纳鐣^程。

人的社會化過程，個人形成個性和自我、內(nèi)化社會價值標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)習(xí)角色技能、適應(yīng)社會生活都是在一定場所進(jìn)行的，社會化的場所有初級社會化場所與次級社會化場所。家庭、鄰里、同齡伙伴等屬于初級社會化場所，對人的初級社會化發(fā)揮著很大作用。學(xué)校、工作單位、社團(tuán)等屬于次級社會化場所。次級社會化場所中，學(xué)校對個人的社會化發(fā)揮著很重要的作用。在個人整個學(xué)習(xí)生涯中大學(xué)教育對個人以后的人生發(fā)展有不可替代的作用，在繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀文化方面承擔(dān)著特殊使命。

高校是國家教育事業(yè)的重要基地，也是文化傳承的重要執(zhí)行者。高校圖書館是一所高校文化氛圍、精神氣質(zhì)的重要體現(xiàn)。因此高校對大學(xué)生社會化的文化傳承功能中，高校圖書館承擔(dān)文化傳承的重任。

1.2 高校圖書館的文化傳承功能幫助大學(xué)生完成大學(xué)階段的社會化轉(zhuǎn)變的認(rèn)知

圖書館的產(chǎn)生就是源于人類文化遺產(chǎn)的傳承，圖書館儲存著人類創(chuàng)造的文化成就和科技成果，是人類文化的載體。也由此可知，高校圖書館在大學(xué)生的社會化過程中發(fā)揮著重要的文化傳承作用。

在高校圖書館對大學(xué)生的發(fā)揮的社會化文化傳承功能中，利用其豐富的藏書文化資源，幫助大學(xué)生個人形成高度的文化自覺意識，完成大學(xué)生個人社會化過程中大學(xué)階段的文化社會化。高校圖書館可以說是一所高校的文化底蘊(yùn)擔(dān)當(dāng)。它是大學(xué)生課余最喜歡去的地方，圖書館里豐富的圖書文獻(xiàn)收藏、窗明幾凈并寬敞的閱讀環(huán)境、高大整齊的排排書架、溫馨自然并有許多同伴的人文環(huán)境、飄香的綠植等無不吸引大學(xué)生置身于圖書館文化氛圍中，不自覺的接受來自圖書館的文化熏陶和感染。高校圖書館以其自身的文化底蘊(yùn)魅力吸引大學(xué)生的同時，通過營造文化氛圍激發(fā)大學(xué)生的閱讀熱情，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣；提高大學(xué)生的個人修養(yǎng)，提升大學(xué)生個人人文素養(yǎng)；拓展大學(xué)生了解社會的文化視野，完成對大學(xué)生的文化傳承功能，促使大學(xué)生完成大學(xué)階段的社會化。

2 從文化社會學(xué)的理論對高校圖書館文化傳承功能的再認(rèn)知

大學(xué)階段的學(xué)習(xí)可以說是每個大學(xué)生進(jìn)入社會自身發(fā)展的關(guān)鍵點(diǎn)，也是一個人知識增長，能力提升、拓寬眼界、性格塑造的重要時期，而高校圖書館作為高校的第二課堂在這里起到了積極的推動和傳播作用，這些大學(xué)生既是圖書館文化傳承的受益者也是傳播者。

高校圖書館作為高校文化建設(shè)的核心文化機(jī)構(gòu)，發(fā)揮著重要文化育人功能，而達(dá)到文化育人的目的就是文化傳承功能得以實現(xiàn)，再者文化功能的實現(xiàn)需要培養(yǎng)大學(xué)生形成自主閱讀習(xí)慣才能體現(xiàn)出來。

根據(jù)法國著名社會學(xué)家皮埃爾·布迪厄的文化社會學(xué)觀點(diǎn)，布迪厄認(rèn)為，社會實踐包含著外在性的內(nèi)在化和內(nèi)在性的外在化雙重運(yùn)動過程，試圖在主體的行動和結(jié)構(gòu)之間找到溝通和相互轉(zhuǎn)換的中介，并以此為基礎(chǔ)來闡釋社會生活中實踐的奧秘。布迪厄的社會實踐研究中，文化社會實踐在他的研究中占據(jù)重要地位。他提出了社會實踐的慣習(xí)、資本和場域3個理論工具[3]。

2.1 從慣習(xí)理論對高校圖書館文化傳承功能的再認(rèn)知

布迪厄認(rèn)為，慣習(xí)是一種生成性結(jié)構(gòu)，是一種后天所獲得的各種生成性認(rèn)知的系統(tǒng)[4]。也就是說，慣習(xí)會隨著行動者經(jīng)驗的影響不斷強(qiáng)化，內(nèi)化為個人的一種行動傾向，并具有穩(wěn)定持久的特征。

在《普通高等學(xué)校圖書館規(guī)程》第四條關(guān)于圖書館的主要任務(wù)第三項是“不斷拓展和深化服務(wù)，積極參與學(xué)校人才培養(yǎng)、信息化建設(shè)和校園文化建設(shè)”。根據(jù)布迪厄的慣習(xí)理論，高校圖書館以其自身的優(yōu)勢培養(yǎng)大學(xué)生養(yǎng)成自主閱讀的習(xí)慣，從而形成文化自覺，這樣高校圖書館的文化傳承功能可以得以充分體現(xiàn)。

2.2 從資本理論對高校圖書館文化傳承功能的再認(rèn)知

布迪厄通過文化資本分析，生動揭示了一種文化慣性結(jié)構(gòu)的延續(xù)，而這一延續(xù)性再生產(chǎn)的關(guān)鍵，在于其社會等級結(jié)構(gòu)的巧妙內(nèi)在化[5]。布迪厄不是將資本設(shè)想為單純經(jīng)濟(jì)意義的資本，而是理解為具有多樣性、各種形式的資本，包括經(jīng)濟(jì)資本、社會資本和文化資本[6]。根據(jù)布迪厄文化社會學(xué)的理論，高校圖書館文化傳承功能的需要學(xué)生養(yǎng)成閱讀習(xí)慣，同時大學(xué)生閱讀習(xí)慣養(yǎng)成的過程也是文化資本積累的過程，文化資本積累到一定程度就會形成文化自覺，大學(xué)生文化自覺的養(yǎng)成會形成文化力量，文化力量的形成不僅使高校圖書館的文化傳承功能得以體現(xiàn)，而且對國家的文化建設(shè)也有很大貢獻(xiàn)。

2.3 從場域理論對高校圖書館文化傳承功能的再認(rèn)知

大學(xué)生閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成，并形成文化自覺必學(xué)在一定的場域中即空間和人文環(huán)境中進(jìn)行。高校圖書館不僅有著吸引大學(xué)生進(jìn)行閱讀的空間環(huán)境，還具有文化內(nèi)涵的人文環(huán)境。在如今的多媒體信息時代，每天都會有各式各樣的信息文化傳播出來，可以說紛繁復(fù)雜，良莠不齊，有的甚至?xí)绊懙酱髮W(xué)生的身心健康。高校圖書館有著大學(xué)校園里最全面的書籍和文獻(xiàn)服務(wù)，并且其書籍和文獻(xiàn)等都是經(jīng)過過濾，給師生傳遞的都是具有文化正面價值的文獻(xiàn)和信息，為大學(xué)生閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成提供了適宜的場所，這是高校圖書館文化傳承功能發(fā)揮的基礎(chǔ)所在。

3 從社會組織承擔(dān)社會責(zé)任理論視角對高校圖書館文化傳承功能的再認(rèn)知

在社會學(xué)里，社會組織是社會群體的一種特殊形式，是人們?yōu)榱颂囟ǖ哪繕?biāo)，有意識的結(jié)合而成的正式社會群體。社會組織有廣義和狹義之分。廣義的社會組織包括政府組織、企業(yè)組織和公民社會組織；狹義的社會組織主要指非營利部門的組織[7]。從社會學(xué)的研究來看，高校圖書館是非營利性的社會組織。

2010年，中國圖書館學(xué)會年會開展了 “圖書館社會責(zé)任”專題討論，2012年年會更旗幟鮮明地提出 “圖書館的責(zé)任與使命”。因此，高校圖書館需要承擔(dān)社會責(zé)任即進(jìn)行文化傳承，這也是高校圖書館作為社會組織的功能。

3.1 對高校圖書館作為社會組織需承擔(dān)社會的文化傳承的社會責(zé)任的再認(rèn)知

被譽(yù)為“現(xiàn)代管理學(xué)之父”的美國當(dāng)代管理學(xué)家彼得·德魯克把組織的責(zé)任分為內(nèi)部責(zé)任和外部責(zé)任。德魯克所指的內(nèi)部責(zé)任就是組織“分內(nèi)應(yīng)做的事”，即職業(yè)賦予而應(yīng)完成的責(zé)任，而外部責(zé)任則指組織的社會責(zé)任——維護(hù)和增進(jìn)社會公益的義務(wù)[8]。從社會組織內(nèi)涵來看，高校圖書館在高校中的組織目標(biāo)和功能是為本校師生的教學(xué)與科研提供文獻(xiàn)保障和信息服務(wù)；在社會環(huán)境中，高校圖書館利用自身的信息資源服務(wù)優(yōu)勢，承擔(dān)著一定的社會責(zé)任，為社會服務(wù)[9]。高校圖書館為社會服務(wù)，承擔(dān)社會責(zé)任，主要是利用自身的優(yōu)勢，為社會的文化傳承服務(wù)。

3.2 對高校圖書館作為社會組織需為推進(jìn)社會建設(shè)促進(jìn)社會和諧承擔(dān)社會責(zé)任的再認(rèn)知

推進(jìn)社會建設(shè)，促進(jìn)社會和諧是我國社會學(xué)研究的重要內(nèi)容，社會建設(shè)是我國的一個本土概念。在西方的社會學(xué)理論中，“社會建設(shè)”并不是一個通用的概念。社會建設(shè)也有廣義和狹義之分，廣義的社會建設(shè)包括經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)和狹義的社會建設(shè)，是整個社會各方面的綜合建設(shè)。而狹義的社會建設(shè)則是指經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生態(tài)文明建設(shè)之外的內(nèi)容[10]。在我國采用的是狹義的概念。

高校圖書館作為社會文化的服務(wù)組織，參與社會建設(shè)承擔(dān)的社會責(zé)任就是文化的傳承。這也是與國家提出的全面建設(shè)小康社會的基本目標(biāo)即形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會，促進(jìn)人的全面發(fā)展相一致的。因此，高校圖書館利用自身的有利資源通過對大學(xué)生提供閱讀資源和舒適的閱讀環(huán)境，培養(yǎng)閱讀習(xí)慣，形成良好的閱讀氛圍，積極引導(dǎo)并推動推動社會閱讀，在學(xué)習(xí)型社會建設(shè)中貢獻(xiàn)力量，促進(jìn)社會的和諧發(fā)展與進(jìn)步。

文化自信是中國特色社會主義的“第四個”自信，是實現(xiàn)“兩個一百年”偉大目標(biāo)不可或缺的軟實力。高校圖書館參與社會建設(shè)及發(fā)展，不僅是高校圖書館事業(yè)發(fā)展的客觀要求，也是社會對高校圖書館工作的要求，而高校圖書館主動積極承擔(dān)社會責(zé)任才能更好地實現(xiàn)其社會價值。

4 結(jié)束語

習(xí)近平總書記指出：“一個國家、一個民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的。沒有文明的繼承和發(fā)展，沒有文化的弘揚(yáng)和繁榮，就沒有中國夢的實現(xiàn)”。高校圖書館作為校園文化和社會文化建設(shè)的重要基地，應(yīng)該為發(fā)揮文化傳承功能，既是責(zé)任也是義務(wù)。從社會學(xué)的理論視角對高校圖書館具備的文化傳承功能進(jìn)行認(rèn)知，可以更好地認(rèn)識高校圖書館的文化傳承功能，也能對高校圖書館的文化建設(shè)有一定的啟示作用。