胡珊珊，李 秦

（首都師范大學(xué)資源環(huán)境與旅游學(xué)院，北京 100048）

0 引 言

2016年12月習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議中指出，高校在思政工作中要建立思想政治理論課與各類課程同向同行機(jī)制的協(xié)同效應(yīng)［1］；2019年3月，在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上習(xí)近平總書(shū)記再次強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一，挖掘其他課程和教學(xué)方式中蘊(yùn)含的思想政治教育資源，實(shí)現(xiàn)全員全程全方位育人［2］；2020年5月，教育部印發(fā)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》指出，全面推進(jìn)課程思政建設(shè)是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的戰(zhàn)略舉措，也是全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的重要任務(wù)［3］.

當(dāng)前，課程思政已經(jīng)成為教育界的熱點(diǎn)研究問(wèn)題，圍繞著課程思政的內(nèi)容設(shè)計(jì)、方式方法、規(guī)范化和效果評(píng)價(jià)等開(kāi)展了廣泛的研討［4-6］.地理學(xué)是研究地球表層自然要素與人文要素關(guān)系及其相互作用的科學(xué)，同當(dāng)前面臨的人口、資源、環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題息息相關(guān)，具有其特有的思政內(nèi)涵.人文地理學(xué)、地理信息科學(xué)、環(huán)境學(xué)和生態(tài)學(xué)等多種地理專業(yè)基礎(chǔ)課程已經(jīng)開(kāi)展了課程思政模式的探索與實(shí)踐［7-10］，初步構(gòu)建了包含國(guó)情、愛(ài)國(guó)主義、辯證唯物主義、可持續(xù)發(fā)展、人類命運(yùn)共同體、審美價(jià)值、法治和理論聯(lián)系實(shí)踐等內(nèi)容的地理科學(xué)專業(yè)課程思政體系.

水文學(xué)是地理師范專業(yè)的特色課程，是一門(mén)以江河、湖泊、海洋和地下水等水體為主要研究對(duì)象，以水的性質(zhì)、分布、循環(huán)和運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律為主要內(nèi)容的課程［11］；其不僅關(guān)注水體運(yùn)動(dòng)變化的自然規(guī)律，更注重與地理環(huán)境、人類社會(huì)之間的相互關(guān)系.水文學(xué)具有宏觀性、綜合性及區(qū)域性等特點(diǎn)，在專業(yè)課程體系中具有廣泛的代表性［12-13］，但當(dāng)前針對(duì)該課程的思政教學(xué)設(shè)計(jì)和實(shí)踐案例還比較缺乏.本文以地理師范類專業(yè)核心課程水文學(xué)為例，對(duì)課程思政的教學(xué)設(shè)計(jì)和實(shí)踐進(jìn)行初步的探討，從而為地理師范類其他專業(yè)課程思政建設(shè)與實(shí)踐提供參考.

1 水文學(xué)課程思政的必要性

1.1 水文學(xué)課程性質(zhì)決定了課程思政的重要性

地理學(xué)的研究對(duì)象是地球表層系統(tǒng)，是大氣圈、水圈、土壤圈、生物圈、巖石圈和人類圈的交集區(qū)［14］.水文學(xué)作為地球科學(xué)的一個(gè)組成部分，在人類認(rèn)識(shí)自然、改造自然的過(guò)程中具有重要意義和廣闊前途.人類社會(huì)依水而興，隨著中華民族的繁衍生息，逐步認(rèn)識(shí)水、開(kāi)發(fā)水、利用水、治理水、保護(hù)水和鑒賞水，形成了內(nèi)涵豐富的傳統(tǒng)水文化［15］.“水能載舟、亦能覆舟”“上善若水”“堵不如疏”，水文學(xué)知識(shí)本身內(nèi)化了豐富的傳統(tǒng)水文化精神，水文學(xué)教學(xué)過(guò)程中融入課程思政，符合其本身“自然與人文”雙重屬性的特點(diǎn)需求，對(duì)于弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)民族認(rèn)同感具有十分重要的意義.

同時(shí)，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，水文學(xué)相關(guān)的理論和技術(shù)不斷進(jìn)步，一方面，人類通過(guò)修建各種水利工程實(shí)現(xiàn)多元化的水資源利用；另一方面，由于水資源供需矛盾越來(lái)越劇烈，水生態(tài)和水環(huán)境問(wèn)題日益突出［16］.中國(guó)是一個(gè)地域遼闊、經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的大國(guó)，其自然條件時(shí)空多樣、社會(huì)滄桑巨變.變化環(huán)境下的水文水資源響應(yīng)是當(dāng)前水文學(xué)研究的熱點(diǎn)，在水文學(xué)教學(xué)中引入課程思政，有利于學(xué)生正確認(rèn)識(shí)人口、資源、環(huán)境與發(fā)展的關(guān)系，樹(shù)立人與自然和諧相處的發(fā)展觀.

1.2 職業(yè)特點(diǎn)決定了課程思政的必要性

高等師范院校是培養(yǎng)和輸送基礎(chǔ)教育師資力量的搖籃，師范專業(yè)學(xué)生未來(lái)的就業(yè)方向以小學(xué)、中學(xué)教師為主，對(duì)思想政治品德的要求比其他職業(yè)更高.因此，師范專業(yè)課程思政教育教學(xué)改革比其他專業(yè)課程思政教學(xué)改革更加必要和迫切，需要加強(qiáng)思政教育在師范生培養(yǎng)過(guò)程中的滲透力和穿透力，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立學(xué)為人師、行為世范的職業(yè)理想，培育愛(ài)國(guó)守法、規(guī)范從教的職業(yè)操守.中小學(xué)階段的地理課程是一門(mén)兼有自然學(xué)科和社會(huì)學(xué)科性質(zhì)的基礎(chǔ)課程，具有區(qū)域性、綜合性、思想性、生活性和實(shí)踐性等特征.根據(jù)全日制義務(wù)教育地理課程標(biāo)準(zhǔn)，地理課程應(yīng)突出當(dāng)今社會(huì)面臨的人口、資源、環(huán)境和發(fā)展等問(wèn)題，闡明科學(xué)的人口觀、資源觀、環(huán)境觀和可持續(xù)發(fā)展的觀念，富含熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)祖國(guó)、關(guān)注全球以及可持續(xù)發(fā)展等教育內(nèi)容.因此，在地理師范專業(yè)課程中融入思政教育，既是教師這一職業(yè)特點(diǎn)的必然要求，又是中小學(xué)地理教育的重要內(nèi)容.

2 水文學(xué)課程思政的實(shí)施路徑

為了將課程思政有效地融入到專業(yè)課程教學(xué)中，需要對(duì)課程思政的實(shí)施路徑進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)，從教學(xué)目標(biāo)規(guī)劃、內(nèi)容安排、材料準(zhǔn)備以及方式設(shè)計(jì)等多方面進(jìn)行多層級(jí)的統(tǒng)籌規(guī)劃（圖1）.教學(xué)目標(biāo)是通過(guò)教學(xué)使學(xué)生達(dá)成某種成果的期望，做好課程思政，在分析專業(yè)特點(diǎn)基礎(chǔ)上，規(guī)劃設(shè)置課程思政目標(biāo).根據(jù)專業(yè)特點(diǎn)，水文學(xué)課程設(shè)置了弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，培育人與自然和諧共生理念和樹(shù)立科學(xué)求真精神5個(gè)思政目標(biāo).在合理規(guī)劃課程思政目標(biāo)的基礎(chǔ)上，深挖專業(yè)知識(shí)中蘊(yùn)含的思政元素，將思政內(nèi)容安排在合適的教學(xué)章節(jié)，避免生搬硬套.由于目前專業(yè)教材中對(duì)課程思政的體現(xiàn)普遍較少，為彌補(bǔ)專業(yè)教材中思政材料的缺失，需要以書(shū)本內(nèi)容為骨架，以典型案例、代表性人物和時(shí)事熱點(diǎn)為載體，廣泛采用多媒體影像和經(jīng)典文獻(xiàn)等多種輔助材料，搭建起專業(yè)知識(shí)和價(jià)值引導(dǎo)之間的橋梁，使思政教育更加豐滿和立體.在教學(xué)方式設(shè)計(jì)上，應(yīng)以學(xué)生為主導(dǎo)，采用辯論討論和實(shí)踐教學(xué)為主、教師講授為輔的方式開(kāi)展思政教學(xué)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，引發(fā)學(xué)生的思考.

圖1 水文學(xué)課程思政的實(shí)施路徑示意

3 水文學(xué)課程思政的主要內(nèi)容

水文學(xué)的課程思政應(yīng)當(dāng)以“自然融入”“有機(jī)結(jié)合”為原則，充分圍繞教學(xué)內(nèi)容展開(kāi).根據(jù)課程思政的實(shí)施路徑，結(jié)合部分章節(jié)中的教學(xué)內(nèi)容，分別說(shuō)明如何將中華傳統(tǒng)文化、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、社會(huì)責(zé)任感、人與自然和諧共生理念和科學(xué)求真精神的思政目標(biāo)與教學(xué)內(nèi)容相融合.

3.1 中華傳統(tǒng)文化的思政融入

中華民族在爭(zhēng)取生存和改善生活的實(shí)踐中，特別是在與水旱災(zāi)害做斗爭(zhēng)的過(guò)程中，逐漸形成了豐富的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富.水文學(xué)課程開(kāi)篇講授水文學(xué)的發(fā)展歷史，介紹了我國(guó)水文科學(xué)的發(fā)展階段、代表性人物和重要水利工程.在技術(shù)層面上，我國(guó)古代的水利建設(shè)技術(shù)是領(lǐng)先世界的，體現(xiàn)了中華民族集體智慧.如：被列為《世界遺產(chǎn)名錄》的良渚古城，早在距今5 000年前已經(jīng)建設(shè)了龐大的水利系統(tǒng)，兼具防洪、運(yùn)輸、灌溉、日常用水等諸多功能，是我國(guó)最早的經(jīng)科學(xué)規(guī)劃的水資源管理系統(tǒng)，也是迄今所知世界最早的成熟水壩系統(tǒng)，堪稱“世界第一壩”［17-18］；始建于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的都江堰水利工程，直到今天仍然在造福成都平原，其科學(xué)的設(shè)計(jì)理念和治水實(shí)踐，創(chuàng)造了人與自然和諧共生的典范，習(xí)近平總書(shū)記評(píng)價(jià)其為“因勢(shì)利導(dǎo)建設(shè)的大型生態(tài)水利工程，不僅造福當(dāng)時(shí)，而且澤被后世”.通過(guò)水文學(xué)發(fā)展史的介紹，有利于學(xué)生了解中華文明歷史和中華民族精神，增強(qiáng)文化認(rèn)同感和民族自信心，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷.

3.2 社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思政融入

人無(wú)精神不立，國(guó)無(wú)精神不興.習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)指出，要弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，構(gòu)筑起中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值和中國(guó)力量.在“河流的水情——洪水”這一章節(jié)的講解中，介紹洪水的概念、特征、運(yùn)動(dòng)和影響因素.在此基礎(chǔ)上，以1998年長(zhǎng)江流域和2021年河南特大洪水為例，引入人民子弟兵奮勇?lián)岆U(xiǎn)，廣大軍民萬(wàn)眾一心、團(tuán)結(jié)奮戰(zhàn)的先進(jìn)事跡.通過(guò)鮮活的案例，學(xué)生們對(duì)洪水的發(fā)生發(fā)展過(guò)程有了更直觀的體會(huì)，也使“萬(wàn)眾一心、眾志成城，不怕困難、頑強(qiáng)拼搏，堅(jiān)韌不拔、敢于勝利”的抗洪精神更加深入人心.在講授山洪的特點(diǎn)和災(zāi)害時(shí)，引入“感動(dòng)中國(guó)2019年度人物”“全國(guó)脫貧攻堅(jiān)楷?！秉S文秀的優(yōu)秀事跡，使學(xué)生既能對(duì)山洪成災(zāi)特點(diǎn)有深刻理解，也會(huì)被黃文秀在脫貧攻堅(jiān)第一線傾情投入、甘于奉獻(xiàn)的精神所激勵(lì).以典型案例為橋梁，在專業(yè)教學(xué)的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神實(shí)質(zhì)，勇于擔(dān)當(dāng)、甘于奉獻(xiàn)，譜寫(xiě)新時(shí)代的青春之歌.

3.3 社會(huì)責(zé)任感的思政融入

水資源作為基礎(chǔ)性的自然資源和戰(zhàn)略性的經(jīng)濟(jì)資源，對(duì)區(qū)域發(fā)展和國(guó)家穩(wěn)定具有極其重要的意義.我國(guó)人均水資源量約2 100 m3，不足世界人均水平的1/3，在192個(gè)有水資源統(tǒng)計(jì)的國(guó)家和地區(qū)中，位居第127位［19］.改革開(kāi)放以來(lái)，隨著工業(yè)化和城市化進(jìn)程，我國(guó)水資源短缺問(wèn)題逐漸凸顯，在一些北方缺水地區(qū)水資源供需矛盾十分突出，水危機(jī)已成為嚴(yán)重制約國(guó)家生態(tài)文明建設(shè)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的瓶頸.在“地球上水的分布與水資源”章節(jié)中，通過(guò)介紹我國(guó)水資源的總量、時(shí)空分布特征以及存在的主要問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生形成節(jié)約用水、保護(hù)水資源的社會(huì)責(zé)任感，促進(jìn)全民節(jié)水.

3.4 人與自然和諧共生理念的思政融入

人地關(guān)系研究是地理學(xué)研究的核心議題［20］，地理學(xué)教育既是人類認(rèn)識(shí)世界的重要途徑，也是樹(shù)立人與自然和諧共生理念的重要基礎(chǔ).過(guò)去幾十年，我國(guó)經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)，但水污染嚴(yán)重、水資源短缺和水生態(tài)環(huán)境破壞等問(wèn)題使得人地關(guān)系成為新時(shí)代綠色發(fā)展必須面對(duì)和探討的議題.水作為聯(lián)系地球上大氣圈、巖石圈和生物圈的紐帶，深刻地影響著全球地理環(huán)境與生態(tài)平衡.水循環(huán)的強(qiáng)度及其時(shí)空變化是制約一個(gè)地區(qū)生態(tài)環(huán)境平衡或失衡的關(guān)鍵，而人類活動(dòng)對(duì)水循環(huán)影響很大，不同的人類活動(dòng)其水文效應(yīng)的影響規(guī)模、變化過(guò)程及變化性質(zhì)上均不相同.在講授“地球上的水循環(huán)”和“人類活動(dòng)的水文效應(yīng)”章節(jié)中，通過(guò)組織學(xué)生開(kāi)展分組討論和實(shí)地調(diào)查，分析水利工程和城市化等不同人類活動(dòng)的水文效應(yīng)，引導(dǎo)學(xué)生理解人與自然和諧共生的深遠(yuǎn)意義，踐行“綠水青山就是金山銀山”的理念.

3.5 科學(xué)求真精神的思政融入

科學(xué)就是整理事實(shí)，從中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，做出結(jié)論.作為理學(xué)類專業(yè)課程，要在課程教學(xué)中把馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法的教育與科學(xué)精神結(jié)合起來(lái).在講授“徑流的影響因素”章節(jié)時(shí)，通過(guò)介紹以黃秉維為代表的一批地理學(xué)家對(duì)“森林對(duì)徑流的影響”問(wèn)題的研究與討論，使學(xué)生感受優(yōu)秀地理學(xué)家赤誠(chéng)無(wú)私的家國(guó)情懷和求真務(wù)實(shí)的學(xué)術(shù)風(fēng)范.黃秉維自20世紀(jì)30年代開(kāi)始從事自然地理學(xué)研究，是我國(guó)綜合自然地理區(qū)劃的奠基者，其在1981和1982年先后發(fā)表了題為“確切地估計(jì)森林的作用”和“再談森林的作用”的論文［21-22］，促進(jìn)了關(guān)于森林作用的討論，也促進(jìn)了有關(guān)的實(shí)驗(yàn)和理論研究，對(duì)于我國(guó)的生態(tài)、環(huán)境建設(shè)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義.對(duì)本專業(yè)內(nèi)學(xué)術(shù)泰斗的生平經(jīng)歷和治學(xué)介紹，有助于培養(yǎng)學(xué)生探索未知、追求真理的科學(xué)精神.

4 結(jié)束語(yǔ)

本文以地理師范類專業(yè)基礎(chǔ)課程水文學(xué)為例，從專業(yè)特點(diǎn)和學(xué)生未來(lái)職業(yè)要求2個(gè)方面分析了開(kāi)展課程思政的必要性，提出了中華傳統(tǒng)文化、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、社會(huì)責(zé)任感、人與自然和諧共生理念和科學(xué)求真精神等多角度的課程思政內(nèi)容，并從教學(xué)目標(biāo)規(guī)劃、教學(xué)內(nèi)容安排、教學(xué)材料準(zhǔn)備和教學(xué)方法設(shè)計(jì)等環(huán)節(jié)初步探索了課程思政的實(shí)施路徑.未來(lái)將進(jìn)一步深挖課程思政元素、探索課程思政融入教學(xué)的有效方法，打造有深度、有溫度、有厚度的高質(zhì)量課堂教學(xué).