李玉婷

（信陽師范學(xué)院 河南信陽 464000）

一、當(dāng)代詩歌敘事性產(chǎn)生的背景

敘事性的詩歌一改傳統(tǒng)詩歌的朦朧另辟蹊徑，從一個新的視角進(jìn)行創(chuàng)作，與傳統(tǒng)詩歌相比詩歌中的敘事性成了一種新的文學(xué)現(xiàn)象。當(dāng)代詩歌敘事性相對于80年代的抒情詩給人一種別樣的感覺。當(dāng)代詩歌中的敘事關(guān)注的并不是所講述“事”的本身而是對于這件“事”是怎樣敘述、敘述的過程。將寫作對象轉(zhuǎn)向日常生活的本身，多描寫現(xiàn)實生活所發(fā)生的事情。一改往常一味抒情的寫作方式，取而代之的是運用敘事的方法進(jìn)行創(chuàng)作。程光煒在序《歲月遺照》中強(qiáng)調(diào)：在一定意義上，“敘事性”是針對80年代浪漫主義抒情詩風(fēng)而提出的。敘事性的主要宗旨是要修正詩與現(xiàn)實的傳統(tǒng)性的關(guān)系。[1]

20世紀(jì)90年代詩歌的敘事性轉(zhuǎn)向體現(xiàn)了“建立于語言哲學(xué)之上的現(xiàn)代話語對于詩歌現(xiàn)代品質(zhì)的特殊要求”［2］。把敘事引入詩歌是“一種具體包容復(fù)雜矛盾的現(xiàn)代意識、感覺、趣味的詩歌美學(xué)實踐，一種從手段上自覺限制大的主題和空泛感情，讓詩獲得開放與‘統(tǒng)一’的平衡，獲得意境的穩(wěn)定感的藝術(shù)努力”［3］。

另外，詩歌在不同時期會有不同的表現(xiàn)形式，雖然說詩歌不會像如火如荼的時期那樣作為人們內(nèi)心情感表達(dá)的最直接的方式而受人追捧，但是它也有它存在的重要意義。詩歌是人們對生活最直接的反應(yīng)和內(nèi)心情感最直接的表達(dá)，能夠觸動人心具有無法取代的價值，如今也存在了一定的危機(jī)。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛的時期，金錢的作用被無限放大，詩歌創(chuàng)作也受到了金錢的影響，仿佛被抽筋剝皮傷了元氣。由于現(xiàn)代人們對于情緒的宣泄和情感表達(dá)的方式多種多樣，各種溝通方式的介入使詩歌轉(zhuǎn)向關(guān)注人的內(nèi)心情感補(bǔ)償。

二、當(dāng)代詩歌敘事性的積極作用

（一）拓寬詩歌寫作內(nèi)容

傳統(tǒng)的詩歌追求的抒情性發(fā)展到一定程度時就會受到限制，內(nèi)容無法擴(kuò)展，給詩人的創(chuàng)作帶來困難，許多內(nèi)容被多次寫作，許多意象也被多次引用。詩歌創(chuàng)作隨著上個世紀(jì)八九十年代生活變遷而改變，詩歌中的總旋律發(fā)生了變化，之前歌頌的對象被顛覆，之前的寫作內(nèi)容也被改變。詩人們客觀、冷靜的敘述當(dāng)時現(xiàn)實生活中的畫面，試圖轉(zhuǎn)向?qū)ι畋旧淼臄⑹?。隨著社會的不斷發(fā)展，人們生活方式、生活內(nèi)容豐富多彩，從而為詩歌的敘事性創(chuàng)作提供了源源不斷的素材。

（二）增加詩歌的寫作方法

人們在進(jìn)行詩歌敘事性創(chuàng)作時，更多的是借鑒吸收古今中外的敘事寫作方法，使大量的敘事手段和方法被引用到詩歌創(chuàng)作中來，豐富了詩歌的寫作方法。詩歌打破傳統(tǒng)寫作技巧的束縛，吸收了我國古典詩歌的敘事性，汲取了我國新詩發(fā)展中的敘事觀念，借鑒了西方現(xiàn)代詩的敘事方法。詩人雷平陽強(qiáng)調(diào)詩歌中的敘事性可追溯到詩經(jīng)跟荷馬史詩中去。隨著社會發(fā)展詩歌在寫作方法上得到不斷的擴(kuò)展。

三、當(dāng)代詩歌敘事性中存在的問題

詩歌中的敘事性跟抒情性一樣，如果在詩歌創(chuàng)作中對敘事性的理解產(chǎn)生偏差或過度使用敘事性技巧，不僅會出現(xiàn)質(zhì)量較低的詩，而且有些人借著創(chuàng)作詩歌的名義歪曲詩歌本質(zhì)。

（一）少數(shù)詩人創(chuàng)作口語敘事的詩歌

一些詩人在詩歌敘事性的影響下，在詩歌創(chuàng)作中玩弄文字游戲拼接語言，毫無節(jié)制地濫用口語，使用方言，對現(xiàn)實生活中的意象、情感簡單羅列組合成詩歌。另外有些詩人認(rèn)為詩歌敘事性就是平鋪直敘地講“故事”，隨心所欲將日常語句分為若干行，形成所謂的“詩歌”。由此一來敘事性的寫作就被扭曲成不需要任何藝術(shù)技巧的簡單寫作，成了人人都可以創(chuàng)作且流水化生產(chǎn)的毫無營養(yǎng)的詩歌，詩歌被簡單地復(fù)制再生產(chǎn)。原本倡導(dǎo)詩歌敘事性的意圖被顛覆，導(dǎo)致詩歌敘事泛濫，詩歌敘事過于通俗日常，創(chuàng)作不出高質(zhì)量的詩歌供人欣賞，沒有任何有價值的影響意義。[4]

（二）少數(shù)詩人虛假創(chuàng)作

任何一種表達(dá)方式的運用都是有一定限度且由它們自己的特征決定，過分夸大其效果必會適得其反。既是策略，就有可能會被濫用，就有可能會被復(fù)制。當(dāng)代詩歌敘事性發(fā)展的潮流中，大量使用相同手法復(fù)制的贗品詩歌大量生產(chǎn)，在社會上以假亂真，使得詩歌中所展現(xiàn)的情感難辨真假。更有在詩歌寫作中不加節(jié)制泛泛而談，簡單的語言羅列，場景的復(fù)述，情感宣泄的肆意枉然，使詩歌喪失內(nèi)涵和生命力。部分作者為了能夠迎合官方和大眾的喜好爭取詩歌的發(fā)表，創(chuàng)作過程中社會需要什么就去寫什么哪怕并非親身經(jīng)歷，于是出現(xiàn)沒有經(jīng)歷過愛情的愛情詩人，沒有遭受過貧苦的貧苦詩人等等。出現(xiàn)太多的炒作行為、先鋒舉動、虛假可憐等創(chuàng)作，在詩歌中無病呻吟、無中生有，詩歌創(chuàng)作缺少觸動人心的真情實感。

（三）出現(xiàn)低俗創(chuàng)作

伴隨社會化的發(fā)展歷程，出現(xiàn)了低俗寫作、虛假創(chuàng)作的現(xiàn)象，歪曲詩歌敘事性的本質(zhì)，破壞詩歌敘事的精神，使創(chuàng)作意義一步步偏離詩人利用敘事創(chuàng)作的初衷，詩歌敘事性的良好品質(zhì)遭受嚴(yán)重的損害。最典型的就是將詩歌的本質(zhì)等同于人的肉體，詩歌追求庸俗、追求自我貶低，顛覆了詩歌創(chuàng)作中對精神的追求。這些所謂的“詩人”為了吸引人們眼球在網(wǎng)絡(luò)上故意肆意謾罵、惡搞，導(dǎo)致詩人形象被惡化，遭受讓人們的誤解。一時之間詩壇的低俗創(chuàng)作、惡意敘事，使人們對正真的詩歌失去興趣喪失熱情，損害了詩歌創(chuàng)作的意義，危機(jī)了詩歌的發(fā)展。

四、當(dāng)代詩歌敘事性創(chuàng)作提升途徑

（一）詩歌要彰顯時代精神

“一個寬松的時代，對一個詩人的寫作信念實際上是一種更嚴(yán)峻的考驗，絕大多數(shù)的寫作者很難經(jīng)得起這樣的考驗。嚴(yán)峻和緊張的時代，容易造就英雄和高尚的寫作，但在日常和平庸中，就會出現(xiàn)墮落和無聊的自戀?！盵4]當(dāng)代詩歌創(chuàng)作中出現(xiàn)的低俗源于詩人自身的思想出現(xiàn)偏差，價值取向以及精神取向出現(xiàn)的偏差都從詩歌敘事中體現(xiàn)出來。因此，在當(dāng)代詩歌創(chuàng)作中詩人要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，詩人的創(chuàng)作要體現(xiàn)出詩人內(nèi)心世界，并帶給人們好的影響。一味迎合大眾喜好來改變，詩歌被冷落的處境是不能從根本上解決問題，詩歌被重新接受的方法是要回歸內(nèi)心，用真情實感來打動人，去挖掘那些隱藏在深處細(xì)膩情感，使詩歌成為生活的調(diào)味劑。詩歌敘事性要體現(xiàn)時代精神，彰顯人格魅力。

（二）正確使用口語創(chuàng)作敘事性詩歌

提倡口語創(chuàng)作詩歌是因為口語更貼近日常生活，能更好地展示出生活的情境。但是有些作者過分解讀口語創(chuàng)作，使詩歌太過口語化因而失去詩歌應(yīng)有的美感?？谡Z創(chuàng)作不等于口語就是詩歌，只是倡導(dǎo)創(chuàng)作自由，所以在創(chuàng)作過程中要避免平白無趣、避免低俗語言使用和過渡簡潔。無論使用口語還是書面語都要表達(dá)生命、表達(dá)生活、表達(dá)詩意。回顧詩歌發(fā)展，口語入詩這一問題一直很受重視，也在不斷地發(fā)展。敘事性的詩歌雖然提倡對口語的使用，但是不代表敘事性的詩歌就是有由口語創(chuàng)作產(chǎn)生的，用不用口語跟口語使用多少都不是衡量一首歌詩歌是否好壞的標(biāo)準(zhǔn)。是人在創(chuàng)作詩歌時要將口語與個人情感相結(jié)合，運用修辭手法將二者結(jié)合起來，使語言更加富有內(nèi)涵?？谡Z的運用要講求適度原則，過度引用詩歌則顯得通俗，精簡使用又顯得深刻難懂。詩歌創(chuàng)作的最終目的是為了清楚地表達(dá)出詩人的思想情感，不管使用哪種語言都要遵守詩歌創(chuàng)作的基本原則。

（三）要堅持個人情感體驗的真切表達(dá)

在詩壇口號漫天飛情形中，部分詩人為了追求詩壇的一席之地不停創(chuàng)作，以量驚人，但是創(chuàng)作內(nèi)容平淡無奇，缺乏個人特色。有的詩人為了迎合大眾口味，引用網(wǎng)絡(luò)詞匯，詩人追求產(chǎn)生偏差。流行的不代表就是優(yōu)秀詩歌中就應(yīng)該有的，真正的詩歌是詩人對人生經(jīng)歷中有深切感受的事情的表達(dá)。詩人在創(chuàng)作中要關(guān)注潮流。但不一定要跟隨潮流，引領(lǐng)潮流，一味地追求新鮮的事物不僅會影響詩人原有的寫作風(fēng)格，還會使詩人創(chuàng)作失去個人特色顯得無特色。詩人只有回到自身的內(nèi)心世界回到個人對生活的真切體會中去進(jìn)行創(chuàng)作，避免過分追求流于外在而虛無縹緲的東西，才能創(chuàng)作出具有深刻意義、深遠(yuǎn)影響的作品。詩歌的敘事性是詩人對內(nèi)心情感的真切表達(dá)，敘事性能夠使詩歌內(nèi)容更加清晰，讓人能夠深有體會。

詩歌敘事性使詩歌更具包容性，促進(jìn)了詩歌中現(xiàn)實主義與浪漫主義等的結(jié)合，豐富詩歌的表現(xiàn)方式，優(yōu)化詩人的內(nèi)心世界。借助詩歌的敘事性詩人能更好地發(fā)現(xiàn)生活中的美好，并借此拉近作者與讀者的距離。但是不管哪一種寫作方法，在作者創(chuàng)作時都一定要避免低俗創(chuàng)作，低俗創(chuàng)作不僅破壞詩歌形象也不利于詩人自身形象的樹立。因此詩人要辯證地看待敘事性，為當(dāng)代詩歌創(chuàng)作創(chuàng)建一個良好的環(huán)境，從而促進(jìn)當(dāng)代詩歌創(chuàng)作發(fā)展。

總之，詩歌的敘事性在當(dāng)代詩歌創(chuàng)作中已成為主流，不僅體現(xiàn)詩人對傳統(tǒng)詩歌創(chuàng)作的精髓繼承，更體現(xiàn)了詩人對當(dāng)今生活現(xiàn)狀積極面對的一面。由于詩人們不斷地嘗試，不斷地提升詩歌敘事性的作用，其意義得以不斷延伸。