盛靜娜

（江蘇省蘇州市相城區(qū)望亭中心小學(xué) 江蘇蘇州 215155）

中華民族的傳統(tǒng)文化是上下五千年的智慧結(jié)晶，而中醫(yī)正是其中至關(guān)重要的一環(huán)。新課程背景下的小學(xué)教育開展了關(guān)于“傳統(tǒng)文化復(fù)興”的教育活動，嘗試通過各種方式將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化滲透到小學(xué)生日常學(xué)習(xí)與校園的方方面面，以此營造濃厚的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)氛圍，達(dá)到培養(yǎng)小學(xué)生傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)能力、理解能力與傳承能力的目標(biāo)，保障傳統(tǒng)文化在未來社會的發(fā)揚(yáng)光大。所以，小學(xué)教育開展中醫(yī)文化的研究性學(xué)習(xí)，正是在響應(yīng)黨的十九大號召，克服萬難也要讓傳統(tǒng)的中醫(yī)文化走進(jìn)小學(xué)校園之中。

一、中醫(yī)文化的內(nèi)涵

中醫(yī)是一種誕生于原始社會的醫(yī)理，從春秋戰(zhàn)國時(shí)期延續(xù)至今已經(jīng)有兩千多年的歷史。而中醫(yī)文化則是我們后代為了總結(jié)、反映中醫(yī)中包含的歷史、藝術(shù)與價(jià)值等因素，而人為造成的一種文化產(chǎn)物。中醫(yī)文化中有歷史事件、人文典故、傳統(tǒng)習(xí)俗和藝術(shù)形式，有東漢著名的醫(yī)學(xué)家張仲景、聞名天下的華佗、唐代的孫思邈等。曾經(jīng)中醫(yī)是我們中華民族最主流的醫(yī)學(xué)理論，但到了金朝和元朝時(shí)期中醫(yī)開始不斷衰落，在清朝末年更是受到了西醫(yī)理論的嚴(yán)重沖擊，最終在2003年的“非典”期間，中醫(yī)理論得到了肯定，自此逐漸復(fù)蘇。

一提起中醫(yī)文化首先想到的就是歷史，中醫(yī)更像是一件“活著的古董，”見證了中華民族幾千年之間不斷的更迭變化。在現(xiàn)代社會尊重中醫(yī)、認(rèn)同中醫(yī)，就是對歷史的尊重與認(rèn)同。除此之外，中醫(yī)文化講究“天地人合一，”其中蘊(yùn)含著超俗淡然的精神境界，這也是我們中華民族傳統(tǒng)文化中一直強(qiáng)調(diào)的精神內(nèi)核。

二、小學(xué)教育開展中醫(yī)文化研究性學(xué)習(xí)的重要意義

（一）積極響應(yīng)教育部號召

在黨的十九大報(bào)告中，國家主席習(xí)近平強(qiáng)調(diào)了傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)揚(yáng)的重要性。而中醫(yī)文化作為中華民族傳統(tǒng)文化中的重要內(nèi)容，也應(yīng)當(dāng)?shù)玫絺鞒信c傳播。因此小學(xué)教育開展中醫(yī)文化研究性學(xué)習(xí)，這既是在響應(yīng)教育部的號召，也是在為傳統(tǒng)文化的不斷傳承盡一份力，讓小學(xué)生知道在自己的國家、自己的民族中有這些傳承千年的瑰寶，借此來促進(jìn)當(dāng)代小學(xué)生的綜合素養(yǎng)全面發(fā)展。

（二）傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化

小學(xué)生是祖國的花朵，是國家未來的領(lǐng)導(dǎo)者，是社會未來的建設(shè)者，肩上自然也承擔(dān)著傳承傳統(tǒng)文化與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重?fù)?dān)。因此小學(xué)教育才需要開展關(guān)于中醫(yī)文化的研究性學(xué)習(xí)，讓學(xué)生可以近距離了解中醫(yī)文化、學(xué)習(xí)中醫(yī)文化、將來有希望傳承中醫(yī)文化與發(fā)揚(yáng)中醫(yī)文化。所以說在小學(xué)教育中開展中醫(yī)文化的研究性學(xué)習(xí)，是保障中華民族傳統(tǒng)文化得到傳承的重要途徑。

（三）保障學(xué)生的健康成長

中醫(yī)文化中包含許許多多的藥理和醫(yī)理，小學(xué)生正處在成長的黃金時(shí)期，在此時(shí)期借助對中醫(yī)文化的研究性學(xué)習(xí)來掌握一些醫(yī)療知識，可以更好地保障小學(xué)生的身心健康成長，也有助于拓展小學(xué)生的知識視野。尤其是在當(dāng)代小學(xué)生近視、肥胖、抑郁等問題日愈嚴(yán)重的今天，小學(xué)教育中的中醫(yī)文化研究性學(xué)習(xí)更加具有實(shí)效性和實(shí)用性。

三、小學(xué)教育開展中醫(yī)文化研究性學(xué)習(xí)的建議策略

（一）創(chuàng)新教學(xué)手法，激發(fā)學(xué)生對中醫(yī)文化的學(xué)習(xí)興趣

著名的物理學(xué)家愛因斯坦曾經(jīng)說過：“興趣就是最好的老師?！边@個道理放到小學(xué)教育的中醫(yī)文化研究性學(xué)習(xí)中也同樣適用。教師需要做的就是圍繞中醫(yī)文化的研究學(xué)習(xí)來對傳統(tǒng)的教學(xué)手法進(jìn)行創(chuàng)新改革，讓小學(xué)生感受到學(xué)習(xí)中醫(yī)文化的趣味性和新穎感，從而激發(fā)學(xué)生的中醫(yī)文化學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)、了解、傳承中醫(yī)文化的積極性與主動性。

例如，中醫(yī)文化的學(xué)習(xí)自然離不開對中醫(yī)文化發(fā)展歷史的了解，教師可以在這個過程中，將中醫(yī)文化的發(fā)展歷史轉(zhuǎn)化為一個又一個生動有趣的小故事。像“神農(nóng)嘗百草”“橘井泉香”“虎守杏林”“儒門事親”“五禽戲”等，這些都是中醫(yī)文化發(fā)展歷史中非常重要的故事，教師將這些故事改編為小故事請學(xué)生表演出來，這樣就能激發(fā)學(xué)生對中醫(yī)文化的學(xué)習(xí)了解興趣，同時(shí)也能拉近中醫(yī)文化與學(xué)生之間的距離。

（二）設(shè)計(jì)針對方案，滿足學(xué)生不同的喜愛與學(xué)習(xí)需求

中醫(yī)文化中包含的內(nèi)容十分豐富，有五行學(xué)說、經(jīng)脈學(xué)說、元?dú)鈱W(xué)說和陰陽學(xué)說等。小學(xué)生年齡小、學(xué)習(xí)能力有限，而且并不一定對中醫(yī)文化中的每一點(diǎn)都感興趣。針對這種情況，小學(xué)教育需要針對中醫(yī)文化中的不同內(nèi)容來制訂針對性的教育方案，讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣愛好來自主選擇，這樣學(xué)生學(xué)習(xí)中醫(yī)文化的積極性會更高漲，學(xué)習(xí)效率也能得到保障。

例如，五行學(xué)說是中醫(yī)文化中一個非常重要的理論，教師會組織喜歡五行學(xué)說的學(xué)生進(jìn)行針對性的學(xué)習(xí)探究，采用小組合作的形式來共同探討金、木、水、火、土分別代表人體的什么部位？中醫(yī)文化是怎么通過五行學(xué)說來治病救人的？金、木、水、火、土五行之間又有著什么樣的聯(lián)系？等等。鄭重對待中醫(yī)文化的學(xué)習(xí)，保證小學(xué)生喜歡中醫(yī)文化，發(fā)自內(nèi)心地想要了解中醫(yī)文化，這樣才能收獲一個滿意的成果。

（三）結(jié)合實(shí)際生活，將中醫(yī)文化與社會生活緊密聯(lián)系

我們常說知識來源于生活，中醫(yī)文化又何嘗不是與我們的實(shí)際生活息息相關(guān)呢。小學(xué)教育在開展中醫(yī)文化研究性學(xué)習(xí)的過程中，一定要將中醫(yī)文化與我們的實(shí)際生活進(jìn)行緊密聯(lián)系，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)中醫(yī)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際價(jià)值，逐漸引導(dǎo)學(xué)生從我們的現(xiàn)代社會與實(shí)際生活中找尋中醫(yī)文化存在的痕跡，以此來保證中醫(yī)文化能夠在未來社會中不斷傳承下去。

例如，飲食與身體的健康息息相關(guān)，中醫(yī)文化中就有藥膳的內(nèi)容，通過人所吃的食物來解決身體存在的病癥和問題。教師可以請學(xué)生利用課余時(shí)間搜集現(xiàn)實(shí)生活中我們所吃的飲食有哪些運(yùn)用了中醫(yī)文化的藥膳原理，以此來讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中搜尋中醫(yī)文化存在的痕跡。比如茶葉，在《神農(nóng)·食經(jīng)》中就有記載，長期飲用茶葉泡的水可以令人“有力、悅智?！?/p>

（四）融合學(xué)科教學(xué)，深入滲透中醫(yī)文化到學(xué)生生活中

讓中醫(yī)文化走進(jìn)小學(xué)校園，最關(guān)鍵的途徑還是將中醫(yī)文化與小學(xué)各個學(xué)科的日常課堂教學(xué)相融合，真正將中醫(yī)文化滲透到小學(xué)生日常學(xué)習(xí)的方方面面，讓學(xué)生不斷與中醫(yī)文化進(jìn)行接觸，將中醫(yī)文化放到與語數(shù)外等學(xué)科相同的地位鄭重地看待，這樣才能保證學(xué)生在學(xué)習(xí)、了解中醫(yī)文化過程中的效率，同時(shí)讓中醫(yī)文化在課堂教學(xué)中滲透給學(xué)生帶來歡樂，調(diào)劑學(xué)生的日常學(xué)習(xí)。

例如，在小學(xué)語文的課堂上，教師可以添加經(jīng)典誦讀的教學(xué)環(huán)節(jié)，每天帶領(lǐng)學(xué)生朗讀與中醫(yī)文化相關(guān)的書籍，像《黃帝內(nèi)經(jīng)》《易經(jīng)》《傷寒論》等，讓小學(xué)生養(yǎng)成每天學(xué)習(xí)、了解一點(diǎn)點(diǎn)中醫(yī)文化的良好習(xí)慣。又比如在小學(xué)體育的課堂上，體育教師可以帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)中醫(yī)文化中的“五禽戲”，運(yùn)用中醫(yī)文化來保障自己的身心健康，領(lǐng)悟中醫(yī)文化的實(shí)際價(jià)值，并且將中醫(yī)文化滲透到小學(xué)生日常學(xué)習(xí)的方方面面。

（五）提升教師素養(yǎng)，帶給學(xué)生充滿新穎感的學(xué)習(xí)體驗(yàn)

教師是培養(yǎng)學(xué)生中醫(yī)文化學(xué)習(xí)能力、了解能力與傳承能力的直接關(guān)系人，如果教師對中醫(yī)文化的了解不夠透徹，對學(xué)習(xí)中醫(yī)文化不夠積極，那么小學(xué)生也會受到教師的影響，學(xué)習(xí)中醫(yī)文化的態(tài)度很難端正。因此，小學(xué)教師也要提升自身的教學(xué)專業(yè)素養(yǎng)，充分閱讀關(guān)于中醫(yī)文化的相關(guān)書籍，將中醫(yī)文化與日常教學(xué)相融合，也把對待中醫(yī)文化積極認(rèn)真的態(tài)度傳遞給學(xué)生。

例如，小學(xué)教師可以自發(fā)組織關(guān)于中醫(yī)文化的學(xué)習(xí)研討會，也像學(xué)生一樣給自己定下學(xué)習(xí)的任務(wù)與目標(biāo)，互相交流自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)與成果。還可以在互聯(lián)網(wǎng)上搜索關(guān)于中醫(yī)的文化講座視頻來觀看，到中醫(yī)學(xué)院了解真實(shí)的中醫(yī)是什么樣子，確保教師自身有對中醫(yī)文化進(jìn)行探究學(xué)習(xí)的積極性，再來面對學(xué)生進(jìn)行中醫(yī)文化的教學(xué)授課，讓小學(xué)生能夠從教師的態(tài)度中感受到學(xué)習(xí)中醫(yī)、了解中醫(yī)文化的重要性。

（六）利用鄉(xiāng)土文化，開展中醫(yī)文化研究學(xué)習(xí)教育活動

鄉(xiāng)土資源是小學(xué)教育在開展中醫(yī)文化研究性學(xué)習(xí)過程中的重要教學(xué)資源，中醫(yī)文化源遠(yuǎn)流長，在祖國的每一寸土地上都有中醫(yī)文化存在的痕跡。小學(xué)教師需要做的就是將本地蘊(yùn)含的中醫(yī)文化找出來并加以利用，讓學(xué)生走出課堂和校園，組織開展更多的中醫(yī)文化教育研究活動，讓中醫(yī)文化的學(xué)習(xí)了解不再單調(diào)，也給小學(xué)生一個更深入挖掘自己家鄉(xiāng)歷史文化的機(jī)會。

例如，小學(xué)教師可以組織學(xué)生參觀當(dāng)?shù)氐闹胁菟幧a(chǎn)廠，近距離觀看草藥的生長與加工過程，在這里學(xué)生還會發(fā)現(xiàn)很多平時(shí)在生活中見到的植物原來都是中草藥。比如我們平時(shí)吃的柑橘，柑橘皮就是中藥中的陳皮；還有棕櫚樹上的棕毛、花、根，這些都是可以作為中草藥入藥的，不過需要經(jīng)過專業(yè)的加工才行；最后我們常在路邊見到的“雜草”灰灰菜，是清肺腑淤積的良藥。

四、小學(xué)教育開展中醫(yī)文化研究性學(xué)習(xí)的未來展望

首先，小學(xué)教育通過開展中醫(yī)文化的研究性學(xué)習(xí)，成功拓展了語數(shù)外等基礎(chǔ)學(xué)科之外的教育項(xiàng)目，這也給小學(xué)教師教學(xué)專業(yè)素養(yǎng)的提升起到促進(jìn)作用，圍繞中醫(yī)文化進(jìn)行深入的探索與學(xué)習(xí)。

其次，小學(xué)生在學(xué)習(xí)了解了中醫(yī)文化之后，被中醫(yī)文化中蘊(yùn)含的歷史精神與知識所吸引，對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)傳承興趣被激發(fā)，更加積極地投入到了包括中醫(yī)文化在內(nèi)的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)中，極大地保障了傳統(tǒng)文化在當(dāng)代社會和未來社會的傳承與發(fā)揚(yáng)。

最后，希望通過本次中醫(yī)文化的研究性學(xué)習(xí)，能夠讓中醫(yī)文化不再“虛無縹緲”，走進(jìn)小學(xué)生的日常學(xué)習(xí)與生活中，豐富學(xué)生的課余生活，鍛煉學(xué)生的觀察能力、動手能力與學(xué)習(xí)能力，促進(jìn)小學(xué)生的綜合素養(yǎng)全面發(fā)展。

五、結(jié)束語

綜上所述，中醫(yī)文化是中華民族傳統(tǒng)文化中的瑰寶，小學(xué)教育開展中醫(yī)文化的研究性學(xué)習(xí)，這既是順應(yīng)新課改教學(xué)政策要求的必然選擇，也是培養(yǎng)小學(xué)生對傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)能力、理解能力與傳承能力的最佳途徑。在這個過程中，小學(xué)教師要通過多種途徑將中醫(yī)文化滲透到小學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活的方方面面，將中醫(yī)文化與小學(xué)生的實(shí)際生活聯(lián)系起來，通過親身體驗(yàn)與實(shí)踐研究來讓學(xué)生感受中醫(yī)文化的博大精深，通過中醫(yī)文化走進(jìn)校園來豐富學(xué)生的課余生活，揭開那層始終籠罩在中醫(yī)文化上的神秘面紗，讓小學(xué)生能夠由對中醫(yī)文化的喜愛轉(zhuǎn)變?yōu)閷鹘y(tǒng)文化的不斷學(xué)習(xí)和探索，由此保證傳統(tǒng)文化能夠在未來社會中得到傳承與發(fā)揚(yáng)，這就是小學(xué)教育開展中醫(yī)文化研究性學(xué)習(xí)的最終意義。