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        高職現(xiàn)代化教育的基本原則和教學(xué)模式探究

        2021-12-30 10:45:14謝雅真
        關(guān)鍵詞:傳授院校高職

        謝雅真

        (泉州幼兒師范高等專科學(xué)校,福建 泉州 362000)

        在我國教育界,高職院校的主要職能是對技能型人才的培養(yǎng)。因此,高職院校的學(xué)生除了要學(xué)好理論性知識外,還需要注重綜合技能的全面提升,并且要在自己的專業(yè)領(lǐng)域發(fā)光發(fā)熱,掌握核心競爭力。因此,高職院校的教師在教學(xué)模式的選擇和使用上就必須要凸顯出創(chuàng)新性。從當(dāng)前的情況來看,高職院校的教師通常使用的教學(xué)模式還是與素質(zhì)教育階段的教學(xué)模式如出一轍,主要采取的是 “老師講,學(xué)生聽”的一種傳統(tǒng)教育模式,學(xué)生缺乏實踐操作和實際應(yīng)用。因此,高職教育要實現(xiàn)現(xiàn)代化,就需要根據(jù)當(dāng)前社會所急需人才的基本特征進行操作,合理地、適當(dāng)?shù)?、漸進地對高職教育模式進行改良。這關(guān)系到高職教育的整體教育質(zhì)量,直接影響高校向社會輸送技能型人才的質(zhì)量和效率。

        1 高職現(xiàn)代化教育模式的基本原則

        1.1 動態(tài)性原則

        相較于課程、知識、課本這些相對靜態(tài)的元素,教學(xué)過程的動態(tài)性就相對顯著。學(xué)生學(xué)習(xí)的過程不能是被動的,而是需要經(jīng)過參與、實踐、探索這種動態(tài)的過程才能夠?qū)W有所成。高職現(xiàn)代化教育模式需要遵守這一動態(tài)性原則,激發(fā)學(xué)生的發(fā)散思維、自主想象力、創(chuàng)造力;要兼顧學(xué)生的身體動態(tài)性,不能夠照搬義務(wù)教育階段的課堂要求,限制學(xué)生在座位上的行為,禁止他們隨意挪動、東張西望和小聲討論。學(xué)生需要用動態(tài)的思維指引動態(tài)的行為,從而去自由學(xué)習(xí)[1]。

        1.2 交往性原則

        交往性原則最關(guān)鍵的地方在于老師和學(xué)生的交互式教學(xué),以及學(xué)生和學(xué)生之間的交互式學(xué)習(xí)。所以,要求師生、生生之間可以不斷地進行信息的交流、知識的傳遞。簡單而言,交往性原則就是要將高職教育中以老師為主體的格局打破,讓學(xué)生成為教學(xué)的主體,讓學(xué)生和老師的地位對等。這種原則也能沖破傳統(tǒng)教學(xué)過程中知識信息傳遞的單邊性和不可逆性,讓老師和學(xué)生能夠就知識進行平等交流,實現(xiàn)知識的轉(zhuǎn)化、升華,從而在提升學(xué)生自我能力的同時,讓學(xué)生全面發(fā)展。

        1.3 體驗性原則

        在高職教育中,學(xué)生的情感認(rèn)知體驗十分重要,學(xué)生不再是一個單純的 “知識接受容器”,而是一個有思想、有見地、有感知的個體。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中,可以探索到學(xué)習(xí)的價值,增加情感體驗,也能夠提高自身的品質(zhì)和道德。體驗性原則就是要求高職學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中就能夠體驗到工作過程中的一些酸甜苦辣,從而產(chǎn)生思維躍動和能力創(chuàng)造[2]。

        2 高職院校教學(xué)模式存在的問題

        2.1 講解與傳授式教學(xué)模式存在較大的局限

        講解與傳授式模式并不是一個陌生的教學(xué)模式,這種教學(xué)模式幾乎貫穿我國學(xué)生的整個義務(wù)教育階段。在高等教育階段,這種模式依舊是存在的。講解與傳授式教學(xué)模式的最大弊端是不可忽略的,即這種基礎(chǔ)教育的模式轉(zhuǎn)嫁到了應(yīng)用型教育的課堂中來,可能達(dá)不到應(yīng)用型教育的目的。講解與傳授式教學(xué)模式的原理是將學(xué)生作為一個 “知識接納的容器”,老師作為一個 “水泵”,不斷向?qū)W生這個 “容器”中輸送知識。也就是說,在教育過程中,學(xué)生始終是被迫學(xué)習(xí)的,學(xué)習(xí)的過程、深度和廣度都是由老師來控制,學(xué)生是否能夠消化老師傳輸?shù)闹R也是一個未知數(shù)。而且,學(xué)生長期在這種模式下進行學(xué)習(xí),可能會養(yǎng)成一種 “被動學(xué)習(xí)”的習(xí)慣,習(xí)慣于老師將 “知識”送到耳邊,再進行選擇性的接收,效率相對較差。所以,這種墨守成規(guī)、相對傳統(tǒng)的講解與傳授式教學(xué)模式對于高職教育的現(xiàn)代化不具備促進性。

        2.2 “無差別”教學(xué)模式不能促進學(xué)生成長

        高職院校的教學(xué)模式對于學(xué)生自我學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)和提升較為忽視。每一個學(xué)生的能力都不盡相同,但是高職教育的教學(xué)模式就假定所有學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、理解能力都是一樣的,從而在教學(xué)過程中采取統(tǒng)一的教學(xué)強度、教學(xué)進度來對學(xué)生進行教學(xué)。這對學(xué)生的個人能力是一種扼殺與忽略。一些能力較好的學(xué)生由于老師的進度較慢,導(dǎo)致重復(fù)學(xué)習(xí),浪費時間;一些能力較差的學(xué)生由于老師的進度較快,導(dǎo)致無法跟上節(jié)奏,久而久之,就成了后進生。因此,引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成自學(xué)能力,以此來提升學(xué)習(xí)效率,跟上老師的進度十分重要。

        2.3 理論知識與實踐操作的教學(xué)不匹配

        高職學(xué)生與其他學(xué)生本質(zhì)上的區(qū)別就是除理論知識之外,還需要提高自己的實踐操作技能,也就是說,高職院校是 “學(xué)技術(shù)”的地方。理論知識和實踐操作技能如果依托于真實情境,不斷地應(yīng)用知識,進行實踐操作,那么學(xué)生的思考能力、動手能力、獨立操作能力將會越來越高。

        但是,在當(dāng)前的高職教育中,有些高職院校由于實踐場地缺失、學(xué)生數(shù)量較多等,過分注重理論知識的傳輸,因此導(dǎo)致對于學(xué)生實踐操作的培養(yǎng)不重視;另一些高職院校由于師資缺乏等原因,因此導(dǎo)致學(xué)生長時間在進行實踐操作,而不能在課堂中學(xué)習(xí)到理論知識。這種理論知識和實踐操作教學(xué)不匹配的問題,導(dǎo)致高職院?,F(xiàn)代化教育的進程發(fā)展較慢。

        3 高職現(xiàn)代化教育中教學(xué)模式的優(yōu)化

        3.1 講解與傳授式教學(xué)模式與時俱進

        講解與傳授模式雖然老舊,創(chuàng)新性程度低,但由于高職院校的學(xué)生眾多,在學(xué)生學(xué)習(xí)任務(wù)比較繁重的情況下發(fā)揮了較大的作用。而且我們不能夠忽略講解與傳授式模式的正面價值,之所以高職院校沒有廢止這種教學(xué)模式,原因有3 個方面:第一,講解與傳授模式所需的條件和環(huán)境相對簡單,而且操作便捷程度高,教學(xué)相對靈活;第二,講解與傳授模式是諸多高職學(xué)生從小到大接觸最多的一種教學(xué)模式,如果不繼續(xù)沿用,那么取得的效果更多的是弊大于利,在這種教學(xué)模式缺失的情況下,學(xué)生可能都不知道如何進行學(xué)習(xí);第三,高職院校與其他高等院校一樣,有較多理論性課程,需要講解與傳授模式作為平臺進行授課[3]。

        因此,講解與傳授教學(xué)模式雖然有一定的弊端,但是當(dāng)前依舊無法完全廢止、摒棄。高職院校在應(yīng)用這種模式的時候,需要趨利避害,處理該模式產(chǎn)生的不良因素,發(fā)揮該模式的優(yōu)點,從而更好地適應(yīng)高職院校的現(xiàn)代化教學(xué)。講解與傳授教學(xué)模式也需要與時俱進,可以采取全新模式進行教學(xué)。第一,加強學(xué)生實踐。老師可以挑選一些學(xué)生,選定主題、制作課件、備課,讓學(xué)生模擬老師給其他學(xué)生上課。第二,加強信息交流。在講課的過程中,老師一定要時時詢問學(xué)生是否理解課程內(nèi)容,不能夠一味地趕進度來照本宣科地講解知識,而忽略學(xué)生是否能夠消化知識。第三,上課場所的改變。講解與傳授模式不一定要在課堂上使用,學(xué)生在進行實踐操作的時候也可以使用,從而提高教學(xué)趣味性[4]。

        3.2 推行建構(gòu)主義的教學(xué)模式

        建構(gòu)主義的教學(xué)模式對于高職學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)具有較高的促成性,而且更能推動高職教育現(xiàn)代化發(fā)展。建構(gòu)主義教學(xué)模式需要注重一個關(guān)鍵點,從而能夠讓這種教學(xué)模式更好地應(yīng)用到實踐教學(xué)中,提高教學(xué)質(zhì)量。它提倡因人而異、因地制宜地進行教學(xué)。不同的學(xué)生,其智力、理解力和轉(zhuǎn)化力都不盡相同,所以建構(gòu)主義認(rèn)為對于學(xué)生的教學(xué)不能夠一概而論,更不能千篇一律,而是要根據(jù)學(xué)生的個人能力,為學(xué)生制定合適的教學(xué)方法,幫助學(xué)生在自己擅長的道路上走得更遠(yuǎn)。

        簡而言之,高職現(xiàn)代化教育的建構(gòu)主義教學(xué)模式就一個理念,那就是倡導(dǎo)學(xué)生 “自我學(xué)習(xí)”,但是這種自學(xué)并不是故步自封的自學(xué),而是在老師合理的指引輔導(dǎo)下,培養(yǎng)自我學(xué)習(xí)能力,提高自己處理問題的能力等,促進學(xué)生綜合能力的提升。

        3.3 加強情境學(xué)習(xí)與認(rèn)知理論教學(xué)模式的應(yīng)用

        情境學(xué)習(xí)與認(rèn)知理論指出,學(xué)習(xí)的實質(zhì)是學(xué)習(xí)者在人際交往、實踐操作中的一個過程,也就是俗語所說的 “話說千遍,不如手過一遍”。陸游的著名文章 《冬夜讀書示子聿》中的 “紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行”表達(dá)了同樣的含義。這也從側(cè)面說明,真實的情景操作比虛無的理論探討學(xué)習(xí)效率要高出很多。理論學(xué)習(xí)也可以通過情景式體驗來獲取,可以將不同理論設(shè)定為不同的情景空間,學(xué)生在完成該理論情景空間的學(xué)習(xí)之后,可以轉(zhuǎn)而進入下一個理論情景空間之中,雖然各理論情景空間相互獨立,但是留出通道增強彼此之間的聯(lián)系。學(xué)生在新的理論情景空間中熟悉了,便能夠如魚得水,知識和技能的獲取與提升便信手拈來[5]。

        基于情境學(xué)習(xí)與認(rèn)知理論的教學(xué)模式要求學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個學(xué)習(xí)的環(huán)境,即使在理論教育或者實踐教育任何一方相對缺失的情況下,也能夠通過經(jīng)驗和知識進行彌補。因此,這種模式對學(xué)生提出了較高的要求,這也勢必需要高職院校匹配 “雙師型”教師來輔導(dǎo)學(xué)生不斷提高, “雙師型”教師不僅需要理論知識過硬,而且實踐操作能力也需要處于較高的水平,這樣才能夠為高職院校的現(xiàn)代化教育提供助力[6]。

        4 結(jié)束語

        要實現(xiàn)高職教育的現(xiàn)代化,關(guān)鍵是要將學(xué)生的能力培養(yǎng)作為重中之重。傳統(tǒng)的教學(xué)模式對學(xué)生能力的提升存在著單一性,所以促進學(xué)生綜合性能力的提升就成為了關(guān)鍵。原有的講解傳授式教學(xué)模式固然還有存在的價值,但是其弊端也相對較為明顯,所以增加建構(gòu)主義的教學(xué)模式以及情境學(xué)習(xí)與認(rèn)知理論的教學(xué)模式就能很好地補充。因為這兩種教學(xué)模式兼顧了高職教育的動態(tài)性原則、交往性原則和體驗性原則。在講解傳授的教學(xué)模式基礎(chǔ)上引入這兩種教學(xué)模式,有一定的實際意義和時間價值。當(dāng)前,知識經(jīng)濟高速發(fā)展,社會對全面型人才需求較高,改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式,讓教學(xué)模式基于教學(xué)理論不斷創(chuàng)新、變革,可以讓高職教育的水平更上一層樓。

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