陳小霞 張法清 周漢杰

（1.廣東石油化工學(xué)院 廣東茂名 525000;2.廣西師范大學(xué) 廣西桂林 541004）

地方文化是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是特定地區(qū)歷史文化的積淀，具有豐富的精神內(nèi)涵，獨(dú)特的生成環(huán)境，特色的實(shí)踐意義。習(xí)近平總書記多次在不同的場合強(qiáng)調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“雙創(chuàng)”問題，提出要做好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展工作。地方文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化在于融合時(shí)代精神，賦予新的時(shí)代定位，與新時(shí)代的實(shí)踐緊密相行。地方文化傳承與發(fā)展的主體是人，青年學(xué)生是地方文化傳承的重要力量，地方文化的傳承與發(fā)展離不開青年學(xué)生的認(rèn)同與實(shí)踐，但現(xiàn)實(shí)是青年學(xué)生對(duì)地方文化認(rèn)識(shí)缺位，認(rèn)同缺失。究其原因，最大因素在于地方文化與青年學(xué)生之間缺乏讓青年學(xué)生感興趣的內(nèi)在聯(lián)系，缺少耦合的條件。以地方文化為資源，以創(chuàng)業(yè)教育實(shí)踐為橋梁，拉近青年學(xué)生與地方文化之間的距離，架起青年學(xué)生與地方文化的內(nèi)在聯(lián)系。這種聯(lián)系是有實(shí)際創(chuàng)造力的聯(lián)系，是具有可行性實(shí)踐的有效聯(lián)系，能更加有效地促進(jìn)青年學(xué)生傳承和發(fā)展地方文化。

一、地方文化融入創(chuàng)業(yè)教育的耦合之點(diǎn)

地方文化是一種文化力，伴隨著人們的實(shí)踐而產(chǎn)生。地方文化具有物質(zhì)力量所難以取代的內(nèi)生精神價(jià)值，對(duì)塑造人們的觀念、規(guī)范人們的行為有重要的作用，蘊(yùn)含著豐富的創(chuàng)業(yè)教育價(jià)值。地方文化還具有無可限量的外生經(jīng)濟(jì)價(jià)值，對(duì)青年學(xué)生創(chuàng)業(yè)實(shí)踐教育具有重要意義。在現(xiàn)代創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育話語語境之下，高校要積極將地方文化的創(chuàng)業(yè)因子融入到創(chuàng)業(yè)教育中，為創(chuàng)業(yè)教育注入文化源泉和內(nèi)在動(dòng)力，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)業(yè)的意識(shí)和內(nèi)在的潛能，厘清地方文化和創(chuàng)業(yè)教育之間的內(nèi)在關(guān)系。

（一）地方文化融入創(chuàng)業(yè)教育的精神價(jià)值耦合

挖掘地方文化中所蘊(yùn)含的創(chuàng)業(yè)精神，融入創(chuàng)業(yè)文化教育教學(xué)中，可以起“推動(dòng)器”的作用。創(chuàng)業(yè)教育是高校人才培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)德智體美勞全面發(fā)展的教育旨?xì)w，“核心目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識(shí)素養(yǎng)、開創(chuàng)型個(gè)性和創(chuàng)造價(jià)值的能力。作為人類創(chuàng)造性價(jià)值的表達(dá)形態(tài)，文化具有全生命周期、全鏈條、全環(huán)節(jié)的生成和存續(xù)結(jié)構(gòu)。因此，在文化的生成本義上，創(chuàng)業(yè)教育作為人的生存教育、發(fā)展教育、創(chuàng)新教育，表現(xiàn)為一個(gè)能夠生成并培育生命創(chuàng)造力進(jìn)而筑牢創(chuàng)業(yè)文化根基的過程，其中蘊(yùn)涵著引導(dǎo)教育對(duì)象獲取生存發(fā)展和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的動(dòng)力與能力，并產(chǎn)生導(dǎo)向、激勵(lì)、強(qiáng)化等作用。”[1]地方文化既具有中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，又根植于本地文化的土壤，有其特定的文化涵義和實(shí)踐意義。冼夫人文化是嶺南地區(qū)的優(yōu)秀地方文化，聚集著嶺南地區(qū)深厚的文化沉淀，是珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。冼夫人在當(dāng)政期間革舊布新，極力改善高涼地區(qū)的經(jīng)濟(jì)。她開拓創(chuàng)新，敢為人先，身為俚族首領(lǐng)，帶頭學(xué)習(xí)漢文化和漢族先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，摒棄俚人“火耕水耨”的原始耕作方式，提倡牛耕。鼓勵(lì)不適宜耕種的高涼雷州地區(qū)發(fā)展家庭手工業(yè)，生產(chǎn)葛布、都落布等棉麻織品。在她的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神的鼓勵(lì)之下，嶺南地經(jīng)發(fā)展迅速，人民安居樂業(yè)。[2]將優(yōu)秀的地方文化精神融入青年學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育中，能鼓勵(lì)青年學(xué)生接受挑戰(zhàn)，激發(fā)青年學(xué)生的創(chuàng)業(yè)熱情，引導(dǎo)青年學(xué)生通過創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，也促使青年學(xué)生樹立艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。

（二）地方文化融入創(chuàng)業(yè)教育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值耦合

地方文化除了具有內(nèi)生的精神價(jià)值之外，還有無可限量的外生經(jīng)濟(jì)價(jià)值。文化多以精神價(jià)值的形式體現(xiàn)，其經(jīng)濟(jì)價(jià)值是通過文化產(chǎn)業(yè)來實(shí)現(xiàn)的，文化產(chǎn)業(yè)增加了文化的物質(zhì)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、數(shù)字經(jīng)濟(jì)和信息技術(shù)不斷發(fā)展的當(dāng)今社會(huì)，文化產(chǎn)業(yè)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新動(dòng)力，日益成為國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新的增長點(diǎn)。文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值可以提升地方的文化品位和文化底蘊(yùn)，塑造地方的文化形象。冼夫人文化作為粵西地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，已被打造成為提升茂名城市形象的好心文化產(chǎn)業(yè)。好心文化根源于冼夫人對(duì)其一生的評(píng)價(jià)“我事三代主，唯用一好心”，茂名將冼夫人的好心文化作為城市形象塑造核心，打造“好心茂名”的熱愛和平、熱情開放的城市形象。將文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值融入地方高校創(chuàng)業(yè)教育之中，指導(dǎo)學(xué)生以地方文化為素材，開創(chuàng)相關(guān)的創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目實(shí)踐，既促進(jìn)了地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展又實(shí)現(xiàn)了學(xué)生創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目的孵化。如國家級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練項(xiàng)目《好心文化視域下茂名鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)現(xiàn)路徑研究——以茂名市冼太故里山兜村為例》和廣東大學(xué)生科技創(chuàng)新培育專項(xiàng)項(xiàng)目《冼夫人文化對(duì)打造“好心茂名”城市形象的價(jià)值研究》等項(xiàng)目，立足地方文化，提升了學(xué)生創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目的實(shí)踐性。

二、地方文化融入創(chuàng)業(yè)教育的耦合之難

地方文化的精神價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值與創(chuàng)業(yè)教育之間有緊密相連的耦合，通過這兩者的契合之點(diǎn)能夠有效地促進(jìn)創(chuàng)業(yè)教育的發(fā)展。反過來，學(xué)生創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目實(shí)踐的落地能夠促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，更好實(shí)現(xiàn)地方文化精神價(jià)值的傳承和發(fā)展。地方文化與創(chuàng)業(yè)教育有融合之點(diǎn)，在經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化、價(jià)值多元化的新時(shí)代卻也面臨著困難，因而在高校創(chuàng)業(yè)教育中，地方文化的創(chuàng)業(yè)價(jià)值被忽略。

（一）地方文化的創(chuàng)業(yè)教育精神價(jià)值有待被挖掘

地方文化創(chuàng)業(yè)教育精神價(jià)值被有效地挖掘與融入在于青年學(xué)生的對(duì)地方文化的認(rèn)同。文化認(rèn)同是一種歸屬感，文化主體認(rèn)可接納自身所處文化的一種自覺行為?！拔幕J(rèn)同教育是指幫助個(gè)體對(duì)特定文化的認(rèn)知、認(rèn)可、接受和融入的活動(dòng)過程。它始于對(duì)某種文化的認(rèn)知與了解，并在此基礎(chǔ)上，構(gòu)建心理情感的歸屬，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為外顯的行為?！盵3]文化認(rèn)同教育有著豐富的內(nèi)涵和重要的作用，對(duì)人的價(jià)值觀念、行為方式、生活習(xí)慣有著重要的影響。當(dāng)前，青年學(xué)生對(duì)地方文化認(rèn)同缺失，地方文化的創(chuàng)業(yè)精神價(jià)值被掩蓋，青年學(xué)生對(duì)地方文化不感興趣、不深入了解、不主動(dòng)學(xué)習(xí)，他們更傾向于形形色色、變化多樣的互聯(lián)網(wǎng)文化，對(duì)于有歷史厚重感的地方文化產(chǎn)生抵觸心理。他們對(duì)外面的世界充滿好奇，對(duì)生長于斯成長與斯的地方文化視而不見，對(duì)傳承地方文化漠不關(guān)心，對(duì)地方文化認(rèn)同的缺失使青年學(xué)生忽略了其中蘊(yùn)含的創(chuàng)業(yè)教育精神價(jià)值。創(chuàng)業(yè)教育的過程也是一種文化創(chuàng)新的過程，讓人成為一種文化的存在，讓地方文化中蘊(yùn)含的創(chuàng)新精神、自強(qiáng)精神、進(jìn)取精神等激勵(lì)青年學(xué)生，融入創(chuàng)業(yè)教育中，從文化源頭上轉(zhuǎn)化為創(chuàng)業(yè)的意志和內(nèi)在的動(dòng)力。同時(shí)，地方文化的創(chuàng)業(yè)教育資源被挖掘也是地方文化傳承和創(chuàng)新的有效方式，創(chuàng)業(yè)教育會(huì)促進(jìn)對(duì)地方文化價(jià)值的認(rèn)識(shí)，將創(chuàng)新理念融入文化創(chuàng)業(yè)過程之中，培養(yǎng)更多的地方文化創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新人才，促進(jìn)地方文化的發(fā)展。

（二）地方文化的創(chuàng)業(yè)教育經(jīng)濟(jì)價(jià)值有待被開發(fā)

地方文化的創(chuàng)業(yè)教育經(jīng)濟(jì)價(jià)值在很多時(shí)候由于對(duì)地方文化的忽略，或者對(duì)所能取得的經(jīng)濟(jì)利益的未知而被貶低粗淺開發(fā)，甚至于忽視?！八^文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，即是指文化理論體系或產(chǎn)品為經(jīng)濟(jì)主體所帶來的經(jīng)濟(jì)上的意義?！盵4]因而要實(shí)現(xiàn)文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值是一種復(fù)雜的過程，將這一過程融入創(chuàng)業(yè)教育之中，將地方文化與創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目結(jié)合，不斷的實(shí)踐與調(diào)試，形成經(jīng)濟(jì)增長的合力，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，提升城市的文化形象，增加就業(yè)。但是，在市場經(jīng)濟(jì)條件之下，地方文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值與創(chuàng)業(yè)教育之間的實(shí)踐有待被開發(fā)，兩者之間的融合存在以下問題。首先，主體認(rèn)知的限制，地方文化的主體，青年學(xué)生、地方民眾或者地方政府對(duì)地方文化的認(rèn)知不夠，未能發(fā)現(xiàn)地方文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，限制了地方文化的發(fā)展，地方高校也未能有效地認(rèn)識(shí)到地方文化與創(chuàng)業(yè)教育之間的關(guān)系。其次，經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使，地方文化經(jīng)濟(jì)價(jià)值的開發(fā)是一個(gè)系統(tǒng)復(fù)雜的過程，其經(jīng)濟(jì)效益不是短期能夠體現(xiàn)的，是一個(gè)長期的投入過程，因而在短期利益的驅(qū)使之下，地方文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值有些只是被粗淺的開發(fā)甚至被忽略，高校創(chuàng)業(yè)教育的項(xiàng)目實(shí)踐集中在孵化快、成本低、落地實(shí)的一些小型創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目當(dāng)中，對(duì)于這些需要時(shí)間與長期資金投入的地方文化創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目沒有關(guān)注。

三、地方文化融入創(chuàng)業(yè)教育的耦合之路

在市場經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的當(dāng)今社會(huì)，地方文化的精神價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值被挖掘并融入創(chuàng)業(yè)教育中，需要多種途徑不斷地推動(dòng)地方文化與創(chuàng)業(yè)教育的融合。整合地方文化資源，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育手段，提升創(chuàng)業(yè)教育的實(shí)效性。

（一）整合地方文化資源，搜集創(chuàng)業(yè)教育素材

地方文化是一個(gè)地區(qū)文化積累與沉淀的結(jié)晶，每個(gè)地方有每個(gè)地方獨(dú)特的表現(xiàn)形態(tài)與文化內(nèi)涵，蘊(yùn)含著豐富的教育資源，將其融入創(chuàng)業(yè)教育這個(gè)平臺(tái)，可以打開青年學(xué)生的一扇思維窗戶，感受文化的魅力，也從中汲取創(chuàng)業(yè)的精神力量。因而要整合地方文化資源，搜集創(chuàng)業(yè)教育的素材。目前地方文化教育資源的開發(fā)存在零散不成系統(tǒng)、粗放不深挖掘、被動(dòng)而非主動(dòng)等現(xiàn)象，作為文化品牌的塑造效果不佳，文化的傳播力度不夠。地方高校要利用自身的科研平臺(tái)和人才優(yōu)勢，積極參與地方文化資源的整合，走出去利用地方本土文化的力量，將地方精神帶回學(xué)校，與學(xué)校學(xué)術(shù)平臺(tái)、研究隊(duì)伍相結(jié)合，與學(xué)校產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)業(yè)平臺(tái)共合作，將地方文化中蘊(yùn)含的創(chuàng)業(yè)教育素材系統(tǒng)化、精細(xì)化地進(jìn)行整理，形成具有校本特色的創(chuàng)業(yè)教育課程教材。地方高校整合地方文化創(chuàng)業(yè)教育資源首先要成立專門的研究師資隊(duì)伍，教師是研究的重要保障，要搜集創(chuàng)業(yè)教育的素材，需要一支致力于研究地方文化的教師隊(duì)伍，用專業(yè)的研究方法及手段挖掘深藏于地方文化中的創(chuàng)業(yè)教育資源，形成體系化的研究成果。其次，要與地方政府合作，共同挖掘地方文化的價(jià)值，建立地方文化的研究基地。借助地方政府的力量，形成合力，深入打造地方文化品牌。為了深入研究冼夫人文化，地方高校廣東石油化工學(xué)院便與茂名市政府共同打造了“廣東省冼夫人文化研究基地”，組建了專業(yè)的科研隊(duì)伍，為粵西地區(qū)研究冼夫人文化提供了資源，經(jīng)過數(shù)年的總結(jié)沉淀，打造了“好心文化”的城市文化名片。最后，要將地方文化研究成果物化，形成一系列的研究成果，結(jié)集出版，將地方文化精神物化成文化產(chǎn)品，永久流傳。冼夫人文化便形成了一系列論文、書籍、動(dòng)漫成果和影視作品，為冼夫人精神的傳播提供了素材。

（二）整合地方文化資源，促進(jìn)創(chuàng)業(yè)教育課程與專業(yè)課程融合

在國務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于深化高等學(xué)校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革的實(shí)施意見》中明確提出“要健全創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程體系。各高校要根據(jù)人才培養(yǎng)定位和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育目標(biāo)要求，促進(jìn)專業(yè)教育與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育有機(jī)融合，調(diào)整專業(yè)課程設(shè)置，挖掘和充實(shí)各類專業(yè)課程的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育資源，在傳授專業(yè)知識(shí)過程中加強(qiáng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育?！盵5]整合地方文化資源，將地方文化特色結(jié)合專業(yè)課程的方式融入創(chuàng)業(yè)教育課程當(dāng)中。首先，促進(jìn)教育教學(xué)的改革，突出學(xué)校的地方特色，設(shè)置關(guān)于地方文化特色的選修課或通識(shí)課，讓地方文化融入學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)當(dāng)中，有計(jì)劃有目的潛移默化地向?qū)W生宣傳地方文化，提升學(xué)生學(xué)習(xí)地方文化的興趣。其次，將地方文化融入校園文化當(dāng)中，開展形式多樣、生動(dòng)活潑地讓學(xué)生積極參與的地方文化特色活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)感受地方文化的魅力，體會(huì)地方文化的精神，比如：地方文化節(jié)等系列活動(dòng)。最后，融合地方文化與創(chuàng)業(yè)教育，在“雙創(chuàng)”的背景之下，各種創(chuàng)業(yè)大賽充斥在校園之中，如全國互聯(lián)網(wǎng)+創(chuàng)業(yè)大賽、“挑戰(zhàn)杯”創(chuàng)業(yè)大賽、“創(chuàng)青春”創(chuàng)業(yè)大賽等，鼓勵(lì)學(xué)生將地方文化精髓融入創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目之中，傳承地方文化，促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

（三）整合地方文化資源，建立創(chuàng)業(yè)教育實(shí)踐平臺(tái)

青年學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的最終落腳點(diǎn)是要提高創(chuàng)業(yè)實(shí)踐能力，優(yōu)質(zhì)的實(shí)踐平臺(tái)是創(chuàng)業(yè)教育的延伸。以地方文化資源為媒介，連接地方文化與創(chuàng)業(yè)教育之間的契合點(diǎn)，靈活運(yùn)用地方文化中的創(chuàng)業(yè)教育素材，營造良好的創(chuàng)業(yè)氛圍，通過地方文化的引導(dǎo)，創(chuàng)新和完善創(chuàng)業(yè)教育實(shí)踐平臺(tái)。首先，建立地方文化高校創(chuàng)業(yè)教育實(shí)踐平臺(tái)。大力舉辦與地方文化相關(guān)的創(chuàng)業(yè)大賽，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)建各種各樣的創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)，引導(dǎo)藝術(shù)、設(shè)計(jì)、旅游、建筑等專業(yè)的學(xué)生挖掘地方文化的精髓，結(jié)合地方文化的特色景觀、服飾、產(chǎn)品等進(jìn)行文化創(chuàng)意，創(chuàng)造具創(chuàng)業(yè)價(jià)值的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，為創(chuàng)業(yè)打下良好的基礎(chǔ)。其次，建立地方文化企業(yè)創(chuàng)業(yè)教育實(shí)踐平臺(tái)。整合地方企業(yè)資源，借助企業(yè)的實(shí)力，與企業(yè)合作建立創(chuàng)業(yè)孵化園，降低學(xué)生創(chuàng)業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)，讓學(xué)校的創(chuàng)業(yè)教育走出校園，走進(jìn)企業(yè)。聘請(qǐng)優(yōu)秀企業(yè)家做學(xué)生的創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師，為學(xué)生創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目的市場分析、營銷、風(fēng)險(xiǎn)等校園創(chuàng)業(yè)教育的薄弱環(huán)節(jié)進(jìn)行指導(dǎo)。最后，建立地方文化創(chuàng)業(yè)實(shí)踐教育與政府的合作平臺(tái)。地方文化創(chuàng)業(yè)教育資源的開發(fā)與利用與地方政府和相關(guān)部門的支持有密切關(guān)系，高校要加強(qiáng)與地方政府和相關(guān)部門的溝通，聯(lián)合促進(jìn)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)的落實(shí)，傳承地方文化，促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，構(gòu)建雙贏的發(fā)展模式，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)教育成果向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)化。