鄧佰平

（重慶第四十八中學(xué) 重慶北碚 400700）

“全息育人”課堂充分挖掘課程內(nèi)在的育人價(jià)值，按照立德樹人根本任務(wù)的要求，根據(jù)學(xué)科的本質(zhì)特點(diǎn)，明確其在知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀等學(xué)科素養(yǎng)方面的教學(xué)要求，最終實(shí)現(xiàn)從學(xué)科教學(xué)到學(xué)科育人的轉(zhuǎn)變。

一、初中歷史“全息育人”研究的背景

立德樹人是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義教育事業(yè)的核心所在，是培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的本質(zhì)要求。在傳統(tǒng)的歷史教學(xué)過(guò)程中，受限于知識(shí)的難度和課堂容量，教師過(guò)度地在基礎(chǔ)知識(shí)傳授上用力，忽略了歷史學(xué)科的本質(zhì)和歷史教育的核心價(jià)值，也忽略了對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀念、綜合品格和關(guān)鍵能力的培養(yǎng)。北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院組織開展的多角度、多層次的“全息育人”的教學(xué)研究，其目的就是從實(shí)踐的路徑落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)。

二、初中歷史“全息育人”的內(nèi)涵

“全息育人”通過(guò)挖掘教學(xué)內(nèi)容關(guān)鍵的知識(shí)點(diǎn)、問(wèn)題、環(huán)節(jié)和方法，自然地把德、智、體、美、勞融合進(jìn)來(lái)，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀、學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)與課程標(biāo)準(zhǔn)結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生學(xué)習(xí)的全過(guò)程、課堂教學(xué)的全要素受到熏陶與教育，達(dá)到綱舉目張的目的，實(shí)現(xiàn)歷史學(xué)科教學(xué)的育人功能。

（一）全息育人的基本含義

全息育人是從學(xué)科教學(xué)到學(xué)科育人再到學(xué)科全息育人的變化發(fā)展過(guò)程。學(xué)科教學(xué)側(cè)重知識(shí)的教與學(xué)。學(xué)科育人在教學(xué)知識(shí)的同時(shí)，滲透德育、體育、美育、勞動(dòng)實(shí)踐等。學(xué)科全息育人首先考慮學(xué)科對(duì)人的影響，以學(xué)科為育人載體，使學(xué)生在德智體美勞上都有發(fā)展。

（二）全息育人的基本觀念

新的備課觀：鉆研教材、備課時(shí)，要把”育人“放在第一位思考，教學(xué)設(shè)計(jì)的思路要隨之轉(zhuǎn)變。新的教學(xué)觀：育德、育美、健康、實(shí)踐和知識(shí)教育有區(qū)別，學(xué)生通過(guò)感受、經(jīng)歷、操作、體驗(yàn)等達(dá)成目標(biāo)。新的評(píng)價(jià)觀：課堂教學(xué)中要有對(duì)學(xué)生除智育以外的評(píng)價(jià)，強(qiáng)調(diào)過(guò)程性、激勵(lì)性。

三、初中歷史“全息育人”導(dǎo)引

（一）“全息育人”之德性育人

德性育人是培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)、重塑社會(huì)道德，對(duì)學(xué)生在情感、態(tài)度、價(jià)值觀等方面進(jìn)行正確的引導(dǎo)。包括家國(guó)情懷、社會(huì)責(zé)任和個(gè)人品行三個(gè)方面。

（二）“全息育人”之學(xué)科育人

學(xué)科育人是掌握歷史的基本知識(shí)，包括學(xué)科知識(shí)、學(xué)科方法和學(xué)科思維。學(xué)科知識(shí)是使學(xué)生知道歷史史實(shí)，了解歷史的時(shí)序和多種歷史呈現(xiàn)方式。學(xué)科方法是指運(yùn)用閱讀、體驗(yàn)、歸納、比較等方法，掌握基礎(chǔ)知識(shí)，運(yùn)用正確的觀念和方法對(duì)歷史進(jìn)行認(rèn)識(shí)，對(duì)歷史事實(shí)進(jìn)行理解和判斷，對(duì)歷史問(wèn)題進(jìn)行解釋，對(duì)歷史事物進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)等。學(xué)科思維是引導(dǎo)學(xué)生采用分析、綜合、概括、比較等思維方法對(duì)歷史知識(shí)進(jìn)行思考和探究。培養(yǎng)學(xué)生的邏輯、辯證、發(fā)散等歷史思維能力。

（三）“全息育人”之健康育人

歷史課堂要幫助學(xué)生形成強(qiáng)健體魄的意識(shí)，努力鍛煉身體，增強(qiáng)身體素質(zhì)。同時(shí)在心理上要尊重生命，悅納自己，理解他人，確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度、堅(jiān)強(qiáng)的意志和團(tuán)結(jié)合作的精神，增強(qiáng)承受挫折、適應(yīng)生存環(huán)境的能力。

（四）“全息育人”之審美育人

“美”是一種生命力的象征，一種文化的體現(xiàn)。通過(guò)歷史課堂教學(xué)，讓學(xué)生從文獻(xiàn)材料、圖片、實(shí)物、遺址、影像等方面感悟歷史中的自然之美、藝術(shù)之美與智慧之美。

（五）“全息育人”之勞動(dòng)實(shí)踐育人

知識(shí)和勞動(dòng)實(shí)踐相結(jié)合是促進(jìn)中學(xué)生全面發(fā)展的重要方式，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生形成勞動(dòng)實(shí)踐意識(shí)，積極參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。使學(xué)生逐漸形成實(shí)證意識(shí)，具有創(chuàng)新精神和熱愛(ài)勞動(dòng)的品質(zhì)。

四、初中歷史“全息育人”教學(xué)的實(shí)踐路徑

不管是基于落實(shí)立德樹人這一教育的根本任務(wù)，還是新課程改革對(duì)核心素養(yǎng)的要求，再或者是初中歷史學(xué)科教學(xué)本身的特點(diǎn)來(lái)說(shuō)都具有全息的特征，將全息育人理論用于指導(dǎo)初中歷史教學(xué),有利于以全面、發(fā)展的視角進(jìn)行初中歷史教學(xué)研究。

（一）確立“全息育人”的教學(xué)目標(biāo)

教學(xué)目標(biāo)是課堂的主線，是教學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和終點(diǎn)，全息育人是要達(dá)到從學(xué)科教學(xué)到學(xué)科育人的轉(zhuǎn)變。因此，歷史教學(xué)目標(biāo)不止是知識(shí)目標(biāo)，還包括德育、美育、健康、勞動(dòng)實(shí)踐等育人目標(biāo)，在進(jìn)行教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)充分挖掘這些育人目標(biāo)點(diǎn)。

（二）豐富課堂的學(xué)習(xí)方式

在課程學(xué)習(xí)中，注重培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力、注重體驗(yàn)式學(xué)習(xí)、綜合性學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)、項(xiàng)目式學(xué)習(xí)等理念的滲透[1]。如在進(jìn)行《日本明治維新》教學(xué)時(shí)，可以在知識(shí)上橫向聯(lián)系俄國(guó)1861年廢除農(nóng)奴制改革和中國(guó)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，縱向聯(lián)系日本的大化改新進(jìn)行綜合性學(xué)習(xí)，還可以就明治維新和洋務(wù)運(yùn)動(dòng)得到不同的結(jié)果進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，這樣有利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的整體把握。

（三）加強(qiáng)學(xué)科之間聯(lián)系

歷史與許多學(xué)科有著密切的聯(lián)系，這種聯(lián)系主要體現(xiàn)在歷史再現(xiàn)了這些學(xué)科的發(fā)展軌跡[2]，在挖掘教學(xué)資源時(shí)應(yīng)充分加以利用。如地理方面：明朝末年到清朝初年的小冰河期對(duì)歷史的影響等，都能豐富我們的歷史教學(xué)，除了傳統(tǒng)的學(xué)科，一些新興的學(xué)科如心理學(xué)、環(huán)境學(xué)、人口學(xué)與我們研究人類歷史活動(dòng)和社會(huì)活動(dòng)都有直接或間接的聯(lián)系，運(yùn)用好這些學(xué)科，可以提高我們歷史教學(xué)的精度和深度。

五、結(jié)束語(yǔ)

總之，初中歷史課堂通過(guò)“全息育人”的探索實(shí)踐，更有效的實(shí)現(xiàn)了資源、教學(xué)方式和目標(biāo)的整合，更有利于培養(yǎng)義務(wù)教育階段學(xué)生的歷史核心素養(yǎng)。