易 睿

(江蘇省南通市南通大學附屬中學 江蘇南通 226000)

觥籌交錯藏殺機，險象環(huán)生蘊智慧。經(jīng)典課文《鴻門宴》歷來深得學生喜愛。為了讓學生深入了解歷史人物，近日帶領學生舉行了一場“劉邦項羽誰是英雄”的辯論賽。

賽前學生整合了《高祖本紀》《項羽本紀》《大漢風云》等多個學習任務，并充分利用多媒體自主搜尋資料，充分利用了紙媒、電子文檔、音頻、視頻等多種媒介。辯論過程中，劉邦一方抓住項羽坑殺降卒、殺義帝、殺秦王子嬰以及烏江自刎等事件猛烈開火；而項羽一方則以劉邦逃亡中三次拋棄兒女，不救老父反而要項羽“分一杯羹”，以及大庭廣眾之下戲弄老父的行徑予以反擊。雙方你來我往、激烈非常。若干學習項目組成學習任務群。以任務為導向的“語文學習任務群”以學習項目為載體，整合學習情境、學習內(nèi)容、學習方法和學習資源，引導學生在運用語言的過程中提升語文素養(yǎng)。故這場辯論賽可以看作一個實踐語文學習任務群的過程。

在辯論結束后的交流過程中，同學們既肯定了己方的表現(xiàn)，也給予了對方高度的贊揚；并且通過總結與反思認識到己方英雄并非完人，對方的英雄也有可貴之處。學生在閱讀與探討，交流與表達，碰撞與反思中，對劉邦、項羽這兩個歷史人物有了更全面的認識，學會了對歷史人物的多角度思考。辯論雙方通過觀察、體驗、反思、質疑、對比、溝通等，積極地認識、運用、分析、歸納并評估雙方信息及觀點，從而形成更全面、更客觀的思想，達到思維的升華。因而這個辯論過程還是一個由“博學”“審問”再到“慎思”“明辨”的思辨性思維的過程。

無論我們接受與否，多媒體時代已然勢不可擋地到來了。《普通高中語文課程標準》中“跨媒介閱讀與交流”學習任務群的設置，預示著語文教學也將隨著多媒體時代的到來發(fā)生重大變革。毋庸置疑，多元豐富的媒介元素為以學生實踐為主線，自主、合作、探究為學習方式的任務群教學提供了極大的便利。紙媒、電子文檔、音頻、視頻等多種媒介的運用，讓教學內(nèi)容更為豐富，教學手段更為便利，教學形式更為生動。然而，隨之而來的龐雜和交匯的信息也會誤導我們，迷惑我們。碎片化、膚淺化的信息成為干擾我們學習的蛛絲，媒介自身的立場、態(tài)度、目的常常會影響我們的判斷，鋪天蓋地的信息更是真?zhèn)?、?yōu)劣難辨。在“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”成為過去的今天，在語文任務群教學中懼怕、排斥多樣的媒介元素顯然是不可取的；然而全盤接受，一味拿來也既不可行亦不明智。

在跨媒介任務群教學的教學實踐中，如何高效合理運用多元媒介元素，提高學生媒介素養(yǎng)呢？筆者認為，培養(yǎng)學生的思辨性思維尤顯重要，其意義主要體現(xiàn)在如下幾個方面。

一、有助于提升學生篩選信息的辨識力

在“耶魯——紅杉領導力中心”2017級開學典禮上，紅杉資本全球執(zhí)行合伙人沈南鵬說：“學習本來就是一個持續(xù)思辨的過程，而終身學習與領導力的塑造，則是一種貫穿企業(yè)家人生始終的生活方式。”語文的有效學習同樣是一個持續(xù)思辨的過程。布盧姆說：“有效教學始于準確地知道需要達到的教學目標是什么?！睙o論是教學目標還是學習目標，正確是基本。學生通過各種媒介元素獲取的信息應以倫理、法律為底線，以摒除偏見為前提，而這當然離不開思考與辨別。

類似《史記》這樣的可靠信史，學生當然可以大膽參閱，著名學者易中天先生的《大漢風云》這一媒介對學生了解歷史人物也無疑大有助力。然而大量的網(wǎng)絡資源卻良莠難辨，有的不知所云，有的深刻犀利卻罔顧史實，有的個人傾向濃重卻也不乏精彩之處。要在駁雜的信息中沙里淘金，首先需要以史實為依據(jù)，以可靠的信史作為參照辨別史實的真?zhèn)危煌瑫r以正確的歷史觀和思辨性的視角去比較、甄別、判斷，最終篩選出符合我們要求的、觀點正確的優(yōu)質信息。多媒體時代，我們更要如魯迅先生所言，既要敢于“直面”，勇于“拿來”，也要“運用腦髓，放出眼光”去“挑選”，這樣“占有”的信息才是高質有效的信息。

二、有助于提升學生整合信息的思考力

信息化時代的到來，對信息的開發(fā)與利用的能力已成為人們應該具備的基本素養(yǎng)與能力。從信息的篩選到整合，是高效利用信息和優(yōu)化信息的重要過程，也是對信息加工創(chuàng)造的過程。要整合多條信息形成自己的觀點，既不輕易被別人的評價左右也不妄下論斷，需要對信息由認知到解讀再到辨析、評價。這個過程會經(jīng)歷思想的碰撞、質疑、思考、延伸。

以下是我班項羽一方二辯的辯論詞：

老師們、同學們、對方辯友：

大家好！

貝多芬說：在全人類之中，凡是堅強、正直、勇敢、仁慈的人，都是英雄！羅曼·羅蘭說：我們稱呼的英雄人物不是那些以思想或力量得勝的人。我所稱呼的英雄人物僅僅是那些有高尚德行的人。

而這些品質劉邦都不具備。

首先，項羽勇武過人，劉邦懦弱無能。項羽二十四歲隨叔父項梁起兵會稽，二十七歲在巨鹿全殲秦軍主力，主宰天下自封西楚霸王。項羽身經(jīng)七十余戰(zhàn)，無不身先士卒，而劉邦一遇到危機就是兩手一攤，“為之奈何”。他謀略不如張良，安邦不如蕭何，打仗不如韓信，是為無能；鴻門宴上，尿遁而逃，留下張良獨自面對范增的雷霆之怒，是為懦弱。

其次，項羽有情有義，劉邦不孝不慈不仁不義。

項羽以劉公為人質，劉邦隔著鴻溝，看見自己的父親被五花大綁在油鍋前，不僅不出戰(zhàn)，反而賴皮地說：“你我二人曾結拜為兄弟，既然為兄弟，我爹就是你爹。如今你要是煮了你自己的老爹，別忘了分我一杯羹！”置自己老爹的生死于不顧，是為不愛；多年后在未央宮當眾戲父是為不敬。對自己的父親不愛不敬是為不孝。

劉邦被楚兵追趕，因車上帶著一兒一女，車速緩慢，便三次把孝惠、魯元推落下車。駕車的太仆夏侯嬰反復三次停車勸止才罷。對兒女如此狠心，是為不慈。

丁公在危機之時，曾放了劉邦一馬?？墒?，劉邦登臨大位以后，赦而不殺仇敵季布，卻把恩人丁公斬首示眾。劉邦曾經(jīng)承諾飛黃騰達后一定不會忘記曾經(jīng)的兄弟。然而登上帝位后，殺死韓信、彭越、英布，令蕭何蒙冤入獄，甚至在臨死前心心念念要殺死鴻門宴上忠心護衛(wèi)過他的同鄉(xiāng)兼連襟樊噲！

殺害恩公、逼死兄弟、殘害功臣，是為不仁。

楚漢相持之際，雙方約定以鴻溝為界，鴻溝以西為漢，鴻溝以東為楚，暫時休戰(zhàn)，互不侵犯。項羽遵守約定回彭城，劉邦卻違約追擊。不守盟約，背信棄義，是為不義。

項羽是失敗了，敗得坦坦蕩蕩。劉邦是贏了，贏得不擇手段。

綜上所述，一個不孝不慈不仁不義，懦弱無能，只會玩弄權術的小人豈配稱英雄？

因而我方再次重申：項羽是英雄，而劉邦只是一個僥幸登上歷史舞臺的跳梁小丑！

這份辯論詞體現(xiàn)的就是占有整合信息再到內(nèi)化、形成自己觀點的思考過程。只有經(jīng)過自己思考與咀嚼的信息才能真正內(nèi)化為個人獨立的思想。作家曹林說：“當下橫亙在人群中最幽深的分野，已經(jīng)不是信息多寡所形成的知溝，而是判斷力強弱所分化出的智溝。”今天的“智”，不僅是知識的智慧，更是思考的智慧，鑒別的智慧。在多媒介元素并存的今天，整合信息顯然不是簡單的拼接與重組，必須是智慧性的加工，創(chuàng)造性的思考。

三、有助于提高學生持續(xù)發(fā)展的生命力

多元化的今天，我們生活的世界不是非黑即白，非此即彼，非美即丑，非對即錯。它不是單一的，而是多元的；不是片面的，而是立體的；不是靜止的，而是變化的；不是孤立的，而是豐富的。就拿“英雄”一詞為例，《現(xiàn)代漢語詞典》中有三重定義：才能勇武過人的人；具有英勇品質的人；無私忘我，不辭艱險，為人民利益而英勇奮斗，令人敬佩的人。然而我們?nèi)绻覀儍H僅用一個定義去評判一個人豈能真正觸及一個人的靈魂深處，他所處的時代的脈搏以及一個人物的歷史價值？用任務群的方式借助多種媒介元素，可以讓學生對“英雄”一詞的解讀不僅停留在一個人、一段歷史，而是由此對成敗、功過、得失進行客觀的思辨式評價，乃至去探究人生的真諦。

“項羽是自刎了，但他是站著死的，是轟轟烈烈地死的?！薄皠钣H手締造了一個昌盛的時期，并以其極富遠見的領導才能，為人類歷史開創(chuàng)了新紀元?！薄皠铐椨鹫l是英雄”是一個老辯題，學生的辯論也顯然是稚嫩的，但是辯論雙方各自的總結陳詞讓我深深感悟到多媒體時代的教學中思辨性思維滲透的不僅僅是一種思維方式，還是一種品質，一種智慧，一種遠離單向度思維，不會成為馬爾庫塞筆下被壓制了否定性、批判性、超越性的向度，喪失自由、創(chuàng)造力、想象力的“單向度的人”的智慧。

大數(shù)據(jù)不僅變革我們的生活方式，更變革我們的思維模式。由思辨性思維引導的跨媒介交流與表達，使學生在學習過程中擁有了更多的時間自由、方式自由，思想自由。尤其是跨界學習共同體的形成，使得學習更為民主互動，學習主體間有了更多的交流與碰撞。麥克盧漢在《理解媒介：論人的延伸》中說：“媒介是人的延伸?！笨缑浇樵氐娜蝿杖航虒W把學習的自由和權利還給了學生，同時又交予了教師引導學生在錯綜復雜的媒介環(huán)境中高效學習的重任。曾有人對波斯王說：“思想是卷著的繡毯，語言是打開的繡毯。”然而知識和語言固然重要，若沒有思想的精妙，又哪里有語言的華美？若沒有思想的支撐，即便握有再多的信息，又如何走得更遠？由知識性課堂走向以發(fā)展為目的生命性課堂，才是語文人的更高追求。

如果說學習是獲得知識或技能的過程，那么思辨性思維則是一把讓學生具有持續(xù)學習的發(fā)展力以及不斷成長的思考力的鑰匙。而當學習成為一種生命歷程，那么思辨思維則是我們生命里長出來的一棵樹，它使學習不是功利、窄化、被動的，而是開放、寬容、發(fā)展的，它使我們的生命不是單一、狹隘、局限的，而是更有廣度、力度和溫度。我們語文人應調動一切智慧使學生在具有更多學習和發(fā)展機遇的多媒體時代，綻放絢爛思維之花，結出累累智慧之果。