陜西省西咸新區(qū)秦漢中學 余 飛

初中道德與法治課程承擔著立德樹人、培養(yǎng)社會主義事業(yè)接班人的重要任務(wù)，辦好思政課意義重大。詩詞是中華文化的瑰寶，將其運用于初中道德與法治教學，既能提升學生的文化底蘊和修養(yǎng)，也能增強學生的民族自信心和自豪感，使其逐步成長為有人文情懷、扎實學識、高尚道德，能擔當民族復興大任的時代新人。以下將從把詩詞作為道德與法治課重要教育教學資源的原因以及運用原則和方法兩方面展開論述。

一、詩詞在道德與法治教學中運用的原因

（一）詩詞在道德與法治教學中運用的必要性

1.是傳承與創(chuàng)新、發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和建設(shè)社會主義文化強國的需要

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”與“魂”，習近平總書記指出：“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。”我們只有不忘本來才能開辟未來，只有善于繼承才能更好創(chuàng)新。詩詞是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化大花園中的一朵奇葩，我們有責任也有義務(wù)去傳承詩詞，挖掘詩詞的時代價值。

2.是豐富學科內(nèi)涵、增強學科底蘊的重要途徑

課堂教學資源的有效篩選整合和合理利用，將直接影響教育教學質(zhì)量。詩詞是用高度凝練的語言概括反映社會生活的一種文學體裁，透過詩詞我們可以體會中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深、波瀾壯闊。將詩詞應(yīng)用于道德與法治教學中，能豐富道德與法治學科的內(nèi)涵，增強其育人價值。

3.是提高學生學習積極性、提升學生文化修養(yǎng)的有效方式

道德與法治課是學校重要的德育課程，如果一味說教則難以被學生所接受和歡迎，因此創(chuàng)新思政課堂教學就顯得尤為重要。將詩詞運用于道德與法治教學，實現(xiàn)跨學科的知識融合，加之詩詞本身的獨特魅力，則能增強課堂的趣味性和深刻性，創(chuàng)造有新意、有深意的學習體驗，讓學生徜徉在極富文化底蘊的課堂上。

（二）詩詞在道德與法治教學中運用的可行性

1.中華詩教傳統(tǒng)

在中國這個詩歌的國度中，在漫長的歷史里，詩歌在文學之外，還曾經(jīng)承擔著非常重要的社會功能，擔負著人文教化的功能，即為“詩教”。詩教是人格的教化，也是價值的培養(yǎng)，還是觀察社會和評論社會的方法。詩教的功能和目標與當前的思政學科具有高度一致性，是可以實現(xiàn)“古為今用”的。

2.初中道德與法治學科的特點

道德與法治是學校重要的德育課程，也是為學生思想道德健康發(fā)展打下重要基礎(chǔ)的一門綜合性人文學科。滲透傳統(tǒng)文化，充分體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神氣質(zhì)，是教育部組織編寫初中《道德與法治》新教材的重要編寫原則之一。初中《道德與法治》教材將道德、心理健康、法律、國情等知識領(lǐng)域融合起來，囊括社會主義核心價值觀教育、公民意識教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、法制教育、國情國策教育、國際交往教育等。詩詞同樣涉及社會生活的方方面面，兩者在內(nèi)容上有契合性。

3.學生的認知能力

中學階段的學生大多對于詩詞具有濃厚的學習興趣，也具有一定的理解力和鑒賞力，因而在初中道德與法治課程中引入詩詞資源不會造成學生理解上的障礙。

二、在道德與法治教學中合理運用詩詞的做法

（一）在道德與法治教學中合理運用詩詞的兩點建議

1.遵循繼承性，體現(xiàn)時代性

詩詞是特定時代的文化產(chǎn)物，不可避免地受到時代局限。因此，在將詩詞引入道德與法治教學的過程中，要辯證對待、批判繼承，實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。切勿不加分辨，生硬地將詩詞作為教育教學素材，對學生形成完全錯誤的引導。

2.注意詩詞與教學內(nèi)容、教學目標的契合性

充分考慮詩詞內(nèi)容、情感、創(chuàng)作背景是否跟教學需求相一致，是否能很好地服務(wù)于課程教學。比如在講“青春飛揚”這一課時，需要能體現(xiàn)遠大志向、自信自強的素材。李白《將進酒》中的“天生我材必有用，千金散盡還復來”、毛澤東《七古·詠蛙》中的“春來我不先開口，哪個蟲兒敢作聲？”都符合上述要求，但是創(chuàng)作《將進酒》時，李白在政治上受排擠、受打擊，理想不能實現(xiàn)，于是難免會借酒興抒發(fā)滿腔不平之氣。而《七古·詠蛙》則是作者求學階段所作，正值青春年少，書生意氣，激揚文字。因而，綜合考慮詩詞創(chuàng)作背景和詩人的情感后，毛澤東的《七古·詠蛙》顯然更契合本課要求。

（二）筆者在道德與法治教學中運用詩詞的具體實踐

詩詞中蘊含的寶貴育人價值，為今天的道德與法治教學工作提供了優(yōu)質(zhì)的素材資源，應(yīng)該加以開發(fā)利用。

1.根據(jù)課堂教學內(nèi)容需要，找尋具有契合點的詩詞（以九上教材為例）

表1

2.根據(jù)課堂教學情感需要，開展課堂微活動

（1）通過朗誦，打動學生。通過配樂配圖朗誦，帶領(lǐng)學生走進詩歌的情境，幫助學生醞釀、表達情感。筆者在《我們的夢想》一課教學時，節(jié)選《中華世紀壇賦》（作者：魏明倫），組織學生配樂配圖朗誦。學生都被融入真情的朗誦深深地感染和打動。

（2）通過講述詩詞背后的故事，達到“了解之同情”。詩詞創(chuàng)作都打上了時代的烙印，傳達著作者當時的心境和情感。了解創(chuàng)作背后的故事更易于讀懂詩歌，與作者產(chǎn)生共情，達到利用詩詞資源提高教學效果的目的。比如七年級下冊第三課第一框“青春飛揚”，在講到自信自強時，筆者就引入毛澤東的《七古·詠蛙》：“春來我不先開口，哪個蟲兒敢作聲？”讓一組學生分享這首詩背后的故事：時年十六歲的毛澤東，正在離家鄉(xiāng)五十多里的湘鄉(xiāng)縣東山小學求學。他胸懷大志，看到學校附近的良田美景，于是觸景生情、托物言志，描述出青蛙的氣勢豪邁，充分表達了“萬里江山我為主”的宏偉志向，極富感染力。同是少年時代，同為求學而來，這些都與學生當下的狀態(tài)近似，容易引發(fā)共情，形成感召。筆者還讓另外一組學生介紹“自信人生二百年，會當水擊三千里”的背景，然后進行對比分析，加深學生對毛主席的遠大志向和豪邁、自信的性格的理解，從而實現(xiàn)本課的情感態(tài)度與價值觀目標。

3.創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學生學習興趣，增強課堂趣味性和人文性

道德與法治課生活化的知識內(nèi)容較多，創(chuàng)設(shè)貼近學生生活實際的情境和探究問題，能夠激發(fā)學生的探究欲望，提升學生自主學習能力。例如七年級上冊第四課“深深淺淺話友誼”，可以創(chuàng)設(shè)任務(wù)情境來進行課堂探究并實現(xiàn)生成知識、提升能力、升華情感的目標。

表2

詩詞作為中華文化的瑰寶，蘊含著豐富的育人價值。把詩詞作為道德與法治教育教學資源進行合理開發(fā)，既有必要性也有可行性。在當前國家復興優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大背景下，道德與法治教師應(yīng)該為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承、創(chuàng)新貢獻一己之力。