李楚堅(jiān)

【摘要】本文結(jié)合教學(xué)實(shí)例，探索小學(xué)《道德與法治》課堂的教學(xué)策略，旨在讓學(xué)生體驗(yàn)更加鮮活的道德與法治生活。

【關(guān)鍵詞】道德與法治;道融生活;法在身邊;實(shí)踐探索

2019年，教育部重新審定了《義務(wù)教育教科書·道德與法治》（以下統(tǒng)稱“教材”）一書。此次審定，意味著道法的課程內(nèi)涵更為豐富與深刻，教育思想與教育理念更為先進(jìn)。所以，我們的道法教學(xué)不應(yīng)墨守成規(guī)、渲染形式，應(yīng)該從學(xué)生的成長(zhǎng)出發(fā)，用更鮮活的教學(xué)手段，走進(jìn)學(xué)生的心靈，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)學(xué)的氛圍、學(xué)的階梯和學(xué)的方法。筆者從事德育課程教學(xué)（含道法教學(xué)）十幾年，筆者結(jié)合教學(xué)實(shí)踐去探究新時(shí)代的道法教學(xué)策略與教學(xué)方法。

一、根植生活，知行合一

新教材是體現(xiàn)國(guó)家意志的課程，它承載著培養(yǎng)“什么樣的學(xué)生、怎樣培養(yǎng)學(xué)生”的重大歷史使命。教材的內(nèi)容體現(xiàn)了鮮明的價(jià)值導(dǎo)向，是其它學(xué)科課程所不能替代的育人課程。例如，四年級(jí)下冊(cè)教材的單元主題和課文內(nèi)容設(shè)計(jì)都是著眼于兒童成長(zhǎng)發(fā)展的需要，著眼于解決兒童成長(zhǎng)過程中的各種問題，將國(guó)家對(duì)少年兒童的要求貫穿到兒童可感可知的生活事件之中。

在平時(shí)的教學(xué)過程中，筆者根植生活，知行合一。新教材四年級(jí)下冊(cè)是有四個(gè)單元，分別是同伴與交往、做聰明的消費(fèi)者、美好生活哪里來(lái)、感受家鄉(xiāng)文化關(guān)心家鄉(xiāng)發(fā)展。在教學(xué)過程中，我們可以聯(lián)系生活實(shí)際引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)交往技巧、消費(fèi)技巧，引導(dǎo)讓他們學(xué)做生活中的聰明消費(fèi)者。第三單元的教學(xué)，我們要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)生活中的吃穿是從哪里來(lái)的，并真實(shí)地、客觀地、綜合地了解工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)對(duì)我們生活的重要性，并從生活的體驗(yàn)中認(rèn)知工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與人們生活是息息相關(guān)的，從小就可以體驗(yàn)到勞動(dòng)者的辛勤與智慧。第四單元的教學(xué)，通過觀看視頻、圖片與生活體驗(yàn)，切實(shí)地引導(dǎo)學(xué)生們認(rèn)識(shí)中華民族悠悠五千年的歷史長(zhǎng)河，閃耀著勤勞、智慧的中華兒女創(chuàng)造的璀璨文明。讓學(xué)生們明白有很多中華禮儀之瑰寶值得我們學(xué)習(xí)和傳頌，在五千年的傳承中也有很多糟粕摻雜其中，我們作為新世紀(jì)的接班人，要繼承先輩們的優(yōu)良傳統(tǒng)，更要堅(jiān)決抵觸陋習(xí)陋俗，使中華傳統(tǒng)文化淵源流傳，萬(wàn)世流芳。

二、道融生活，情濃于生

（一）童心、愛心，一顆真心

教育，需要理解學(xué)生、尊重學(xué)生，擁有童心、愛心與真心的教師，與學(xué)生打成一片，與學(xué)生憂戚同在、悲喜共勉。擁有童心、愛心與真心的教師能夠創(chuàng)造性地、情真意切地開展教學(xué)活動(dòng)，把生活點(diǎn)滴與愛的源泉搬進(jìn)課堂，把課堂延伸到生活。例如，在教學(xué)《做聰明的消費(fèi)者》時(shí)，我們可以與學(xué)生們一起扮演角色。我們可以與學(xué)生們一起演一演、講一講、唱一唱、說(shuō)一說(shuō)消費(fèi)情景，與學(xué)生玩成一片，既讓學(xué)生了解了熟悉消費(fèi)知識(shí)，又懂得了在消費(fèi)的同時(shí)也學(xué)會(huì)了保護(hù)自己，并喚醒了學(xué)生們聰明消費(fèi)的責(zé)任感。

愛德華·波諾說(shuō)過：“毫無(wú)疑問，創(chuàng)造力是最重要的人力資源。沒有創(chuàng)造力，就沒有進(jìn)步，我們就會(huì)永遠(yuǎn)重復(fù)同樣的模式?！毙W(xué)生具有無(wú)窮的創(chuàng)造力，新課改下的課堂教學(xué)要求要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，充分發(fā)揮學(xué)生們?cè)谡n堂教學(xué)中的主體地位。道法教師可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生把比較抽象的知識(shí)和小品劇結(jié)合起來(lái)，引導(dǎo)他們結(jié)合自己的認(rèn)知去選擇合適的角色進(jìn)行扮演，從而讓學(xué)生們身臨其境，增強(qiáng)他們的角色意識(shí)，喚起他們的責(zé)任感。

（二）“美顏”“美室”，一片美美

古人有云：“近朱者赤，近墨者黑。蓬生麻中不扶自直，白沙在涅與之俱黑?！苯虒W(xué)，可以直觀化、視覺化、環(huán)境熏陶化。小學(xué)很多道法知識(shí)的體驗(yàn)可以源于身邊環(huán)境的視覺感受。良好的學(xué)習(xí)文化環(huán)境會(huì)更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與促進(jìn)學(xué)生們的身心愉快成長(zhǎng)。因此，有針對(duì)性對(duì)學(xué)習(xí)環(huán)境進(jìn)行“美顏”“美室”給學(xué)生很好的環(huán)境熏陶。

例如，在教學(xué)《感受文化關(guān)心家鄉(xiāng)發(fā)展》時(shí)，教師可以將教室改造成“清遠(yuǎn)文化展”。黑板報(bào)有學(xué)生分享的清遠(yuǎn)文化，講臺(tái)上有學(xué)生分享的清遠(yuǎn)故事，座位旁有學(xué)生分享的清遠(yuǎn)美食，課桌間有學(xué)生分享的家鄉(xiāng)玩具與游戲……在“清遠(yuǎn)文化”展示中，學(xué)生了解清遠(yuǎn)的區(qū)域風(fēng)情、生活習(xí)慣與風(fēng)土人情。

（三）動(dòng)手、動(dòng)腦，一派祥和

現(xiàn)代教育家陶行知《中國(guó)教育改造》說(shuō)道：“中國(guó)教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無(wú)所能。中國(guó)教育革命的對(duì)策是手腦聯(lián)盟，結(jié)果是手與腦的力量都可以大到不可思議。要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時(shí)間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育?！苯虒W(xué)體驗(yàn)的升華點(diǎn)在于學(xué)生能學(xué)以致用，教師可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生們的活動(dòng)積極性，指導(dǎo)他們?cè)趯W(xué)習(xí)中動(dòng)起手來(lái)、動(dòng)起腦來(lái)。

例如，在教學(xué)《與同伴交往》時(shí)，筆者要求學(xué)生每人制作一張賀卡隨機(jī)抽送，要求每天豎起大拇指贊美一下同學(xué)，大家合作做一份手抄報(bào)，或者要求學(xué)生們寫一段關(guān)心同桌的話，一起演一出課本劇，等等。通過動(dòng)手、動(dòng)腦的教學(xué)，我們的道法課堂就栩栩如生，我們的課堂氣氛就活躍起來(lái)，我們的教學(xué)效果就得到最大化的提高。

總之，小學(xué)《道德與法治》課程是道德與法治的有機(jī)融合，是學(xué)生主觀的參與，是主動(dòng)的建構(gòu)，是內(nèi)化與外顯的和諧統(tǒng)一。教師應(yīng)該從學(xué)生的成長(zhǎng)出發(fā)，用更鮮活的教學(xué)手段走進(jìn)學(xué)生的心靈，讓“道”融生活，“法”在身邊。

責(zé)任編輯? 吳華娣