張家口市宣化區(qū)教師進修學校 霍 慶

看了《河北教育》德育版3期上刊登的《沒有天生的良師》一文，頗多共鳴?！皼Q定教師育人水平上限的主要是后天的修煉”，這句話說得太好了。

佛教中常用一個詞——修行，指的是自覺、覺他、覺行圓滿的過程。用通俗的話來解釋，修行是指具有自我意識的客觀存在為了實現(xiàn)自主進化這一目的而主動對自身施加的一系列約束的總稱。我覺得這個詞也可用于教師的成長。教師修行的核心內(nèi)容是什么？我覺得是師德。

人類道德實踐的歷史證明，歷代的師德總是處在當時社會道德的最高水平，對社會道德的傳播和發(fā)展起著橋梁作用。我國傳統(tǒng)文化對教師也寄予了很高的道德期望和要求：“師者人之模范也”“德為人先、行為世范”“為人師表”等，都是對教師師性的經(jīng)典解讀。教師要達到這個道德高度，需要主動對自身施加約束，不斷提升個人修為。

古人特別講究修身，他們認為修身是一個人成功的基點，慎獨是道德的最高境界。《禮記·中庸》曾言：“道也者，不可須臾離也；可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也?！狈▏枷爰颐系滤锅F也說過，“衡量一個人真正的品德，是看他在知道沒有別人發(fā)覺的時候做些什么?！庇纱丝梢姡鳘毷菐煹碌淖罡呔辰?。在獨自活動無人監(jiān)督的情況下，憑著高度自覺，按照一定的道德規(guī)范行或止，這并非易事，不是認識到就可以做到的，需要高度自律。高度自律的能力，來自于修行。所以，高尚師德的塑成是自覺修行、臻于完善的過程。

作為教師，首先要自覺，要嚴以律己，獨善其身，自覺用法律法規(guī)規(guī)束自己的言行。其次，要為人師表。要求學生學習的知識自己應當精通；要求學生崇尚的行為，自己應當行之；要求學生反對的行為，自己應當堅決杜絕。讓學生親其師，信其道。第三，在自覺的同時，還要覺他。每一位教師都應意識到自己的行為可能給學生帶來的影響，自覺地修正自己錯誤的心理、錯誤的語言、錯誤的行為，真正成為學生做事做人的樣板。通過不斷提升自己的人格魅力，吸引別人使之追隨自己，并讓追隨者主動、自覺、努力地效仿自己的行為習慣，向真、善、美的最高標準逐步靠攏。

教師的職業(yè)生涯既是一個育人的過程，也是一個育己的過程；既是一個成人的過程，也是一個成己的過程。一個自覺修行的教師，應當是一個有自信品質和自覺自主能力的人。一個自覺修行的教師，還必須是不斷進行自我反思與批判，在不理想的外部環(huán)境下仍能堅守內(nèi)在尺度的人。

當然，在修德的同時，教師也要在專業(yè)技能方面勤加修煉。教師要意識到自己的缺點和不足，能夠并主動地對自己的日常教育行為進行積極的反思和改進。

金無足赤，人無完人。不斷加強個人修養(yǎng)，以自己的高尚情操、美好風范及高超的教育教學藝術感染和改變學生，幫他們成就幸福人生，也達到自己教育人生的頂點，這就是這場修行的意義。