王 婧

（浙江藝術(shù)職業(yè)學(xué)院,浙江杭州 310053）

一、戲曲動(dòng)畫(huà)與戲曲臉譜

（一）戲曲動(dòng)畫(huà)

戲曲動(dòng)畫(huà)，是一種中國(guó)式的動(dòng)畫(huà)風(fēng)格。是在動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作中汲取了戲曲舞臺(tái)表演及造型等元素的一種動(dòng)畫(huà)表現(xiàn)方式，是以中國(guó)戲曲作為動(dòng)畫(huà)大背景，并結(jié)合戲曲藝術(shù)元素進(jìn)行創(chuàng)作的動(dòng)畫(huà)作品。

戲曲動(dòng)畫(huà)并不是戲曲和動(dòng)畫(huà)的簡(jiǎn)單疊加，而是開(kāi)拓性的藝術(shù)創(chuàng)造。它將戲曲藝術(shù)中的服飾、人物造型、音樂(lè)、對(duì)白、唱腔等等巧妙地運(yùn)用到動(dòng)畫(huà)中，運(yùn)用現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)制作技術(shù)和表現(xiàn)手法演繹呈現(xiàn)傳統(tǒng)戲曲之美。戲曲動(dòng)畫(huà)在廣義上是動(dòng)畫(huà)中運(yùn)用戲曲的服飾、人物造型、音樂(lè)、對(duì)白、唱腔等藝術(shù)元素；在狹義上則更強(qiáng)調(diào)對(duì)傳統(tǒng)戲曲的還原。戲曲動(dòng)畫(huà)是戲曲藝術(shù)的一種新的傳播形式，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化有效的弘揚(yáng)方式。

（二）戲曲臉譜

本文中的“臉譜元素”特指中國(guó)傳統(tǒng)戲曲中的臉譜。中國(guó)戲曲的服飾和化妝造型是傳統(tǒng)戲曲最鮮明的特點(diǎn)之一，而從動(dòng)畫(huà)本體的角度來(lái)看，其可視性的特點(diǎn)也使得人物造型成為動(dòng)畫(huà)形式體系構(gòu)成的基本元素，因而戲曲動(dòng)畫(huà)的人物造型，是戲曲動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)的重要一環(huán)。這其中，臉譜元素作為的傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)中最具有可視性與符號(hào)化的元素，與戲曲動(dòng)畫(huà)的人物造型設(shè)計(jì)是結(jié)合最為緊密的，是首先給觀眾留下印象的戲曲元素，也是最為觀眾熟知與接受的藝術(shù)結(jié)合形式。

臉譜藝術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的一種化妝造型方法，主要是用于“凈”“丑”行當(dāng)。臉譜藝術(shù)是中國(guó)戲曲藝術(shù)在長(zhǎng)期的實(shí)踐中形成的最具民族特色的人物造型形式。臉譜的特點(diǎn)是以夸張強(qiáng)烈的色彩和變幻無(wú)窮的線條來(lái)改變演員的本來(lái)面目，與“素面”的“生”“旦”化妝形成對(duì)比。從符號(hào)形式的角度看，臉譜具有圖案化、裝飾化以及夸張化等特點(diǎn)。從內(nèi)涵寓意的角度看，臉譜具有表現(xiàn)相對(duì)固定的人物性格的象征寓意，盡管它是由程式化的各種譜式組成，但卻是一種性格妝，直接表現(xiàn)人物個(gè)性,因此在戲曲表演中，一般會(huì)一人一譜，很少雷同。

二、戲曲臉譜元素在動(dòng)畫(huà)人物造型中的運(yùn)用

（一）臉譜元素對(duì)戲曲動(dòng)畫(huà)人物造型象征性的強(qiáng)化

動(dòng)畫(huà)片由于受眾群體的原因，在人物的性格和外部形象的塑造上，都具有直白的特點(diǎn)。最具特點(diǎn)的是臉譜色彩的象征性，紅色象征忠勇、白色象征奸詐、黃色象征兇狠、金銀色象征仙怪等，戲曲臉譜通過(guò)線條的變化和色彩的寓意來(lái)表示劇中人的社會(huì)屬性、性格命運(yùn)等信息，這是傳統(tǒng)戲曲經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的藝術(shù)發(fā)展和沉淀，以本民族的審美習(xí)慣為方向、與觀眾之間形成的默契。臉譜運(yùn)用夸張變形的方式，將人物的性格特點(diǎn)集中表達(dá)在面部，線條和色彩不但有很強(qiáng)的裝飾性的特點(diǎn)，也極具象征意義。因而運(yùn)用臉譜元素表現(xiàn)人物的象征意義成為戲曲動(dòng)畫(huà)中常有的手段。同時(shí)，動(dòng)畫(huà)片常有的題材如神話、童話等也使得在戲曲動(dòng)畫(huà)中臉譜元素的運(yùn)用非常廣泛。

戲曲動(dòng)畫(huà)《三岔口》中的焦贊形象，譜式上基本還原了戲曲焦贊的典型“十字門”臉譜。焦贊的角色是戲曲“武二花”行當(dāng)，臉譜底白色加黑十字門臉，自鼻子到腦門畫(huà)一黑色立柱，與兩個(gè)眼窩連接，譜色清晰，凸顯了人物忠勇正直的性格特征。由此可見(jiàn)，動(dòng)畫(huà)中對(duì)于戲曲臉譜的譜式和譜色的借用，是戲曲動(dòng)畫(huà)中最顯著的特點(diǎn)，而對(duì)于戲曲臉譜色彩的借用，更是戲曲動(dòng)畫(huà)人物形象象征性表達(dá)的重要方式。

（二）戲曲動(dòng)畫(huà)人物造型對(duì)臉譜元素的簡(jiǎn)化處理

中國(guó)戲曲臉譜藝術(shù)在長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐和沉淀中，已經(jīng)形成了成熟的民族審美心理、色彩表意習(xí)慣。這種在面部進(jìn)行勾畫(huà)的立體的藝術(shù)造型，植入到動(dòng)畫(huà)這種二維的人物造型中，為了符合了動(dòng)畫(huà)人物臉部表情的表意特點(diǎn)，就必須按照動(dòng)畫(huà)電影語(yǔ)言要求和按照動(dòng)畫(huà)規(guī)律做出得調(diào)整。

動(dòng)畫(huà)人物造型的突出特點(diǎn)是頭部的比例偏大，臉部更突出。在戲曲動(dòng)畫(huà)常用的Flash、皮影等風(fēng)格中，這種特點(diǎn)尤為突出。戲曲動(dòng)畫(huà)常常通過(guò)將人物的五官、肢體拉長(zhǎng)或壓縮來(lái)表現(xiàn)人物的人物面部表情的彈性、表現(xiàn)人物輕松或緊張的情緒，是一種動(dòng)畫(huà)常用的夸張化表達(dá)。另一方面，戲曲臉譜中復(fù)雜的線條和色彩示意，對(duì)于動(dòng)畫(huà)的大部分受眾群體的年齡和認(rèn)知而言，有時(shí)會(huì)顯得“贅”。觀眾更期待在動(dòng)畫(huà)中看到精煉的人物形象，生動(dòng)的面部表情和簡(jiǎn)單的色彩表達(dá)。

2016年王小東制作戲曲動(dòng)畫(huà)《天師鐘馗》中，鐘馗的形象運(yùn)用了戲曲鐘馗的臉譜元素，但是做了一定的簡(jiǎn)化。鐘馗的臉譜形象是戲曲臉譜中典型的毛凈“油花臉”。戲曲中的花臉的構(gòu)圖相對(duì)來(lái)說(shuō)比較復(fù)雜，圖案化明顯。在動(dòng)畫(huà)《天師鐘馗》中鐘馗的面部設(shè)計(jì)中，保留了戲曲臉譜黑、白、紅、金四種色彩，運(yùn)用了戲曲臉譜的基本譜式，然而省略了大量的裝飾性線條，只保留了眉眼、額頭的圖案和色塊，同時(shí)擴(kuò)大了眼睛的面積，便于劇中大量眼部活動(dòng)的特寫鏡頭。動(dòng)畫(huà)中的鐘馗形象既有戲曲臉譜的神韻，也更貼近受眾群體的熟悉的認(rèn)知，更易于被觀眾接受。

（三）戲曲動(dòng)畫(huà)人物造型對(duì)臉譜元素神韻的提煉

中國(guó)傳統(tǒng)戲曲中的臉譜所蘊(yùn)含的意義包括人物的性格、身份、年齡、經(jīng)歷、血親關(guān)系、辨忠奸等多方面的信息，不僅有內(nèi)在的性格表達(dá)，也包含了社會(huì)評(píng)價(jià)。這些信息要體現(xiàn)在面部的臉譜上，用夸張寫意的圖案化方式表達(dá)出來(lái)，充分展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。例如在性格的表達(dá)上，舒眉展眼的臉譜一般代表人物開(kāi)朗正直的性格特點(diǎn)，而耷眉合目的臉譜多是悲傷者或奸佞的人物、額頭的“印堂紋”圖案則表示不同的人物性格。這無(wú)疑是一種精煉的人物外部形象的性格塑造。而戲曲動(dòng)畫(huà)的人物造型，也吸收了臉譜的設(shè)計(jì)特點(diǎn)，性格化的表達(dá)方式，但不完全照搬，而是進(jìn)行取舍和提煉，更符合動(dòng)畫(huà)中人物的神韻。

戲曲動(dòng)畫(huà)《十五貫》中，婁阿鼠的形象，將鼻梁上的丑行標(biāo)志性的“豆腐塊”刻畫(huà)成一只老鼠的外形，這只老鼠時(shí)而停留在鼻梁上，時(shí)而又移動(dòng)離開(kāi)，象征了人物的貪婪的小偷形象?！墩婕倮铄印分械睦铄有蜗缶?jiǎn)了戲曲臉譜中的圖案化的線條，刻意放大了眼睛的面積，額頭“印堂紋”簡(jiǎn)介的用了紅色的長(zhǎng)橢圓形的圖案，表達(dá)出了李逵膽大心細(xì)、正直勇敢的人物性格，與“李鬼”形成鮮明的對(duì)比。

三、對(duì)動(dòng)畫(huà)人物造型中的戲曲臉譜元素運(yùn)用的幾點(diǎn)思考

（一）臉譜的類型化與動(dòng)畫(huà)人物靈變性的平衡

臉譜元素是戲曲藝術(shù)鮮明的特色之一。在戲曲表演中，臉譜會(huì)通過(guò)表演者精湛的演技得到最大程度的發(fā)揮，戲曲演員會(huì)通過(guò)唱腔、念白、身段、動(dòng)作等表演方式相結(jié)合的方式演繹出人物的性格、境遇和喜怒哀樂(lè)，這在長(zhǎng)期的戲曲藝術(shù)的進(jìn)化當(dāng)中，已經(jīng)形成了其獨(dú)特的表現(xiàn)手段。然而當(dāng)臉譜元素植入到動(dòng)畫(huà)當(dāng)中，固然對(duì)人物的象征性、趣味性、性格化等方面有幫助，但也不可避免的產(chǎn)生一些問(wèn)題：利用臉譜元素所塑造的大量同類動(dòng)畫(huà)人物，是否會(huì)影響動(dòng)畫(huà)人物個(gè)性化和靈動(dòng)性呢？

其中最大的問(wèn)題就是，臉譜在動(dòng)畫(huà)中，無(wú)法表現(xiàn)人物神態(tài)的大起大落的變化。二維的動(dòng)畫(huà)人物不能像舞臺(tái)上的戲曲演員一樣充分的調(diào)動(dòng)起各種戲曲獨(dú)有的元素來(lái)表演、也無(wú)法與觀眾有現(xiàn)場(chǎng)的互動(dòng)，這使得動(dòng)畫(huà)人物如果僅僅依靠臉譜來(lái)表現(xiàn)人物多重的信息傳遞作用是不夠的，并且一味地照搬臉譜元素，會(huì)使動(dòng)畫(huà)中的人物失去其本該靈動(dòng)性的特點(diǎn)。

精簡(jiǎn)和變形是動(dòng)畫(huà)中對(duì)臉譜元素常用的改變方式，使之更符合動(dòng)畫(huà)的特點(diǎn)。變形重構(gòu)后的人物臉譜造型，在戲曲動(dòng)畫(huà)中隨處可見(jiàn)，這成為戲曲動(dòng)畫(huà)最為明顯的表現(xiàn)特征。例如《京劇貓》中，各個(gè)角色的面部既有動(dòng)物的特征、又有臉譜的神韻、還兼顧了動(dòng)畫(huà)人物“大五官”的特征，可以說(shuō)是非常成功的戲曲動(dòng)畫(huà)的創(chuàng)作。這其中對(duì)于臉譜元素的適當(dāng)?shù)木?jiǎn)和變形起到了非常大的作用。

（二）利用動(dòng)畫(huà)的特點(diǎn)讓人物的面部“動(dòng)起來(lái)”

運(yùn)用動(dòng)畫(huà)特有的表現(xiàn)手法，讓戲曲動(dòng)畫(huà)的臉譜造型“動(dòng)”起來(lái)。戲曲動(dòng)畫(huà)中，運(yùn)用臉譜元素來(lái)表現(xiàn)人物的性格和情緒，這是因?yàn)閼蚯樧V和戲曲動(dòng)畫(huà)塑造人物性格方面有很多相同之處，因此，臉譜元素可以被戲曲動(dòng)畫(huà)拿來(lái)借鑒，但這并不意味了可以完全地照搬戲曲臉譜，由于臉譜的載體——“真人”和二維的動(dòng)畫(huà)人物的不同，動(dòng)畫(huà)中如果全盤植入戲曲臉譜，反而會(huì)有適得其反的效果，制約動(dòng)畫(huà)人物本身的靈動(dòng)性。反之，我們應(yīng)該利用動(dòng)畫(huà)的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，提煉臉譜藝術(shù)的神韻，讓臉譜在動(dòng)畫(huà)人物的臉上“動(dòng)起來(lái)”。

戲曲動(dòng)畫(huà)《十五貫》中的婁阿鼠這個(gè)形象塑造得非常成功。作者不僅將人物的五官進(jìn)行變形處理，挑動(dòng)的眉毛、轉(zhuǎn)動(dòng)的眼珠等動(dòng)態(tài)，也使得人物非常生動(dòng)，具有喜劇色彩。人物形象的點(diǎn)睛之筆是鼻梁上的老鼠，這只老鼠在相應(yīng)的情境下可以活動(dòng)，以此將人物的內(nèi)心盤算和奸詐貪婪的形象表現(xiàn)得淋漓盡致。婁阿鼠這個(gè)形象就是動(dòng)畫(huà)中讓人物“動(dòng)起來(lái)”的典型案例，這個(gè)形象運(yùn)用了臉譜元素的精髓，又結(jié)合動(dòng)畫(huà)藝術(shù)特點(diǎn)，讓它合理的“動(dòng)”，達(dá)到了非常好的藝術(shù)效果。

四、結(jié)語(yǔ)

戲曲元素植入動(dòng)畫(huà)中是中國(guó)動(dòng)畫(huà)民族化的重要突破口，臉譜作為最具代表性的戲曲元素首當(dāng)其沖，從其在中國(guó)動(dòng)畫(huà)中的發(fā)展速度來(lái)看，效果是顯著的；另一方面，戲曲借助動(dòng)畫(huà)這種藝術(shù)形式，也為更多的年輕一代所熟悉和接受，傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)有了一條有效的傳播途徑。這兩者的融合逐漸成為一種藝術(shù)領(lǐng)域的新形勢(shì)。戲曲內(nèi)涵豐富,為動(dòng)畫(huà)提供了很多可汲取的養(yǎng)分，但并非所有內(nèi)容都可以照搬，而必須在藝術(shù)表現(xiàn)形式上將兩者吃透，之后進(jìn)行比較、篩選和把握，提煉出最適合的融合方式，才能達(dá)到最優(yōu)的藝術(shù)效果。這就需要中國(guó)的動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作工作者能夠深入地去學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)的戲曲藝術(shù)，只有真正地理解戲曲藝術(shù)的內(nèi)涵，才能創(chuàng)作出具有中國(guó)民族特色的戲曲動(dòng)畫(huà)。