于曉鵬

近年來(lái)，中小學(xué)部編版語(yǔ)文教材中大幅增加了古詩(shī)文篇目，同時(shí)提倡教師帶領(lǐng)學(xué)生做到能誦、能寫、能講。調(diào)研中筆者發(fā)現(xiàn)，一線語(yǔ)文教師在對(duì)古詩(shī)文作歷史解讀和文學(xué)賞析之外，怎樣誦讀、帶讀，往往僅憑個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，一般只是語(yǔ)體的、陳述式的表達(dá)。而古詩(shī)文由于年代久遠(yuǎn)，文體、詩(shī)體變遷，誦讀起來(lái)在語(yǔ)感、語(yǔ)境上難免存有一定差距，并不易呈現(xiàn)，因而給古詩(shī)文教學(xué)留下了一些遺憾。

有的學(xué)校采用播音員的范讀音頻，播音員的發(fā)音清晰響亮，語(yǔ)言陳述客觀，在方言區(qū)可以起到推廣普通話的作用。但也因其職業(yè)用語(yǔ)的局限而顯得單調(diào)，難以表現(xiàn)古詩(shī)文多層次的意涵和漢語(yǔ)音韻的豐富性。還有不少學(xué)生把誦讀古詩(shī)文當(dāng)作表演，外在地模仿古代人物形象，講述一個(gè)穿越歷史的故事，這樣的朗誦或可成為個(gè)人的才藝展示，但是簡(jiǎn)單、夸張的表演，與古詩(shī)文的意境、經(jīng)典傳世的意義存在很大距離。

曾經(jīng)，吟誦被視為一種古詩(shī)文誦讀樣態(tài)，當(dāng)代吟誦老師采錄了一些老先生對(duì)兒時(shí)前輩吟誦的回憶，進(jìn)行套用與改編，形成一種童謠性的“吟誦小調(diào)”。但這種吟誦在社會(huì)上的推廣受阻，一方面人們質(zhì)疑其真實(shí)性和還原度，另一方面，因大部分吟誦腔調(diào)與當(dāng)代審美不符，被視為脫離當(dāng)代語(yǔ)言的“空中樓閣”，最終這種“吟誦小調(diào)”未能在中小學(xué)得到廣泛流傳。

給古詩(shī)文誦讀一個(gè)方法，是當(dāng)下中小學(xué)教學(xué)中迫切需要的課題。誦讀古詩(shī)文可以激發(fā)中小學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，以聲入境，因聲求道。語(yǔ)文教師可以在日常教學(xué)中，結(jié)合各年級(jí)段的知識(shí)點(diǎn)、教學(xué)目標(biāo)，基于教材篇目，探索形成一套以普通話為基礎(chǔ)的古詩(shī)文誦讀方式。

小學(xué)語(yǔ)文，從識(shí)字到組詞、造句，從看圖說(shuō)話到寫作文，是一系列的教學(xué)過(guò)程。而古詩(shī)文誦讀的方法恰恰是與之同步的，也有字法、句法和文法的遞進(jìn)。

漢語(yǔ)拼音不單是識(shí)字的工具，也是寄托漢語(yǔ)言特色、語(yǔ)言藝術(shù)的表現(xiàn)形式。每個(gè)聲母、韻母要發(fā)音到位，口腔的宏細(xì)、聲調(diào)的起伏，每個(gè)漢字的字音都有一個(gè)完整、飽滿的拼合過(guò)程，不是剎那間定格的聲音。漢字字音凝結(jié)為一個(gè)帶聲調(diào)的單音節(jié)的音，音可表義，義為核心，這是揣摩、玩味字義的過(guò)程。

漢字是單音節(jié)象形文字，一個(gè)字往往表達(dá)一個(gè)完整的意思。兩個(gè)字在古詩(shī)文中并不是一個(gè)詞的概念，而是一個(gè)短語(yǔ)。二言詩(shī)是中國(guó)古代詩(shī)歌最早的樣式，有了四言詩(shī)、五言詩(shī)以后，二言作為一個(gè)詩(shī)句的句節(jié)，在音韻上被稱為“音步”?！耙舨健睒?gòu)成了詩(shī)句的節(jié)奏，古人說(shuō)“一三五不論，二四六分明”，就是因?yàn)榈诙?、四、六字是?shī)句的節(jié)奏點(diǎn)，加諸平仄、對(duì)仗，格律詩(shī)在誦讀節(jié)奏中就有了長(zhǎng)短起伏及前后呼應(yīng)，這是漢語(yǔ)詩(shī)歌區(qū)別于其他語(yǔ)種詩(shī)歌的獨(dú)有特點(diǎn)，是中國(guó)古典詩(shī)歌的精華。這些中小學(xué)生都應(yīng)該適當(dāng)了解一些，如此才能徜徉在漢語(yǔ)詩(shī)歌的“平平仄仄”里。

氣息對(duì)情感的表現(xiàn)至關(guān)重要，是帶入情感最直接的方式，逐字逐句的誦讀能夠讓孩子的心靈沉靜下來(lái)，讓他們對(duì)文字、母語(yǔ)和中國(guó)文化產(chǎn)生極大的興趣與尊重。從這個(gè)意義上而言，先賢們細(xì)膩精微的音韻排序、平仄抑揚(yáng)、回環(huán)往復(fù)，可謂一種天成的、和諧的旋律綻放。

如同寫文章一樣，誦讀古詩(shī)文也有文法。古人云：“言有意也，言有序也。”起、承、轉(zhuǎn)、合是行文方法，也是讀文的方法。言要有意義，要表達(dá)思想，要有觀點(diǎn)、有態(tài)度、有立場(chǎng)、有角度、有身份，這是對(duì)誦讀者的要求。古人云，賦詩(shī)是“為賓榮”“見己德”，使聽者受到教育而感到興奮、榮耀，又體現(xiàn)了作者、誦讀者的修養(yǎng)，這是更深入的人文教育，是改變氣質(zhì)和品格的教育，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)入中小學(xué)課程教材的目的。