鄭慧　閆雅婷

【摘要】周必大學(xué)識淵博，官至宰相，一生創(chuàng)作了數(shù)量眾多的題跋。他的題跋以人為主要對象，文體體制上革新傳統(tǒng)，將御書引入題跋;文體功能擴(kuò)大至勸勉后人，考證真?zhèn)?，留作后人參?語言上善用修辭、敬稱;表達(dá)方式上運用類比鋪墊的手法等，這些構(gòu)成了自己獨特的行文方式與寫作特色。

【關(guān)鍵詞】周必大;題跋文;寫作特色

【中圖分類號】I207? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2021）48-0031-04

周必大作為南宋時期著名的政治家、文學(xué)家，在長期的從政生涯中與各路名家交游頻繁，一生珍藏了眾多名貴的書畫、字帖、詩卷等，并為之作題跋。這些題跋不僅具有極高的文學(xué)價值、史學(xué)價值，也逐漸進(jìn)入文體學(xué)研究的視野。他的題跋以人為主要對象，文體體制上革新傳統(tǒng)，將御書引入題跋;文體功能擴(kuò)大至勸勉后人，考證真?zhèn)?，留作后人參?語言上善用修辭、敬稱;表達(dá)方式上運用類比鋪墊的手法等，都構(gòu)成了自己獨特的行文方式，為人所仰慕與欽佩。周必大題跋文的這些寫作特色也或多或少影響了之后朝代的題跋文寫作，對現(xiàn)代題跋文寫作也有一定的啟示意義。

一、革新傳統(tǒng)題跋文體體制，御書入跋

在周必大以前，題跋的載體主要是文章、字畫、碑銘等，題跋內(nèi)容也主要是記錄寫作時間、說明寫作緣由、對作品進(jìn)行評價等。而到了周必大，他創(chuàng)新性地將御書引入題跋，敘述在朝當(dāng)政的歷史事件，記錄皇帝的言行，為后世研究者提供了第一手資料。

（一）題跋的傳統(tǒng)體制

題跋這一文體起源于漢晉六朝。漢代蔡邕有《題曹娥碑后》、趙岐有《孟子題辭》;晉代有王羲之的《題衛(wèi)夫人筆陣圖后》。到了唐代，品評詩文書畫一類的題跋文體呈現(xiàn)了攀升的趨勢，如歐陽詢的《題諸家書帖》、顏真卿的《題湖州碑陰》、韓愈的《題歐陽生哀辭后》、柳宗元的《讀韓愈所作〈毛穎傳〉后題》、司空圖的《題東漢傳后》等。然而，唐代文人沒有對這一文體進(jìn)行準(zhǔn)確的界定，更沒有“題跋”專集問世，題跋創(chuàng)作無論在數(shù)量上還是質(zhì)量上都沒有達(dá)到一定的高度。一直到宋代，題跋才開始得到文人的重視，歐陽修第一次以“題跋”二字概稱“題后”“跋某”“書后”“讀某”“評某”等各種體式，他大量創(chuàng)作題跋，并在他的散文中專列“題跋”一體。

這以后，題跋的體例開始逐漸完備了，內(nèi)容包含書法圖畫品鑒、典籍?？伎痹u、人物品鑒、金石古物研討等，文本的閱讀載體包括了詩、論、賦、哀辭、傳、志、帖、經(jīng)、碑、銘各種。

（二）御書引入題跋的實踐

周必大題跋從所跋內(nèi)容來看，也涉及書畫、字帖、詩卷等，最具有特色的是將御批、詔書、奏劄引入題跋。周必大從政四十五年，官至丞相，他長期執(zhí)掌制誥，《宋史》稱“在翰院幾六年，制命溫雅，周盡事情，為一時詞臣之冠?！敝鼙卮笤诔瘯r受到高宗、孝宗皇帝的重用，有接觸到皇帝御書的資格，他不僅都盡數(shù)珍藏，還為之作跋，記錄當(dāng)朝史事，留后人考察。

有單純地記錄收藏過程的，如《御書禮記經(jīng)解石刻跋》：“右御書《經(jīng)解》一卷，紹興三十年三月，詔摹本賜新進(jìn)士梁克家以下。臨安守臣端禮因以別本遺百執(zhí)事。臣某時為太學(xué)錄，謹(jǐn)受而寶藏之。”交代摹本賜予誰，別本遺予誰，而周必大擔(dān)任太學(xué)錄，由此將御書寶藏于家?！陡咦诨实劢B興乙丑御筆跋》“右紹興十五年四月，宰臣以下拜表乞御殿復(fù)膳，太上皇帝御筆付學(xué)士院。淳熙五年四月，臣偶因入直，翻故書而得之，敬命工褾飾，寶藏于家。學(xué)士臣某謹(jǐn)記。”詳細(xì)交代御筆的寫作時間與周必大收藏過程。

有記錄史事的，如《孝宗皇帝撰國書御筆跋》記錄了孝宗皇帝與金國的往來。孝宗在位期間，金國也較為強(qiáng)盛，雙方處于絕對的均勢，只能與金國交好。孝宗皇帝在乾道六年冬，“詔趙雄、趙伯骕充金國賀生辰使”，周必大擔(dān)任秘書少監(jiān)兼權(quán)直學(xué)士院為皇帝撰寫國書，對于虜主回書中提出的奉遷、尊卑之分等問題提出自己的見解，出謀劃策，奔走于兩府，最終使“虜自此亦無辭”。其中既可使后人更全面了解史實，也能從中領(lǐng)略到周必大本人的進(jìn)諫才能。

二、文體功能擴(kuò)大至勸勉后人，考證留作參考

周必大作為南宋文壇的領(lǐng)袖人物，十分注重人才的培養(yǎng)。在題跋中，通過敘述與友人的交往過程，告誡后人要珍視作品的傳承，同時也勸勉后人克孝而忠，大其家聲。題跋的另一個重要功能即考證求實，周必大通過比較不同的版本與研究字詞，做出自己的判斷，并能推測作品的寫作時間，成為后人研究的佐證。

（一）敘往來情，勉以后輩

徐誼《平園續(xù)稿序》有云：“國初承五季之后，士習(xí)俳俚，歐陽文忠公自廬陵以來以文章續(xù)韓昌黎正統(tǒng)，一起而揮之，天下翕然尊尚經(jīng)術(shù)，斯文一變而為三代兩漢之雅健。翰墨宗師，項背相望，故慶歷、元祐之治，映照古今，與時高下，信哉！其后，穿鑿破碎之害起，而士俗亦陋，及公發(fā)揮文忠之學(xué)，被遇高廟，輔相阜陵，弼成治功。于是二公屹然并著于六七十年之內(nèi)?！边@里將周必大與歐陽修提到同一地位，可見周必大在文壇的影響力。在南宋中期，周必大確實稱得上是文壇的領(lǐng)袖，因此，他與當(dāng)時的眾多文人如楊萬里、王龜齡、胡邦衡都交游頗深，還有很多名人如王安中、趙鼎、張守、朱新仲等的子孫也請周必大為其祖、其父作跋。對于同友人或后輩的題跋，周必大也有自己獨特的行文方式。

記錄作品的流傳過程，感嘆歲月流逝?！洞蟾盖毓荚囈莩暝娋怼窞榇蟾冈谝菘歼M(jìn)士時與邵、封二公當(dāng)時倡酬的詩卷，大父死后，為避金人南侵將書篋寄存于王秀才家;五十年間，“雖聲跡相邇，然不復(fù)致詰矣”。周必大在朝為官時，王秀才之子王之紀(jì)“攜之遠(yuǎn)來，乃泣而識之”。年歲更替，一些較好的文學(xué)作品不能得到妥善的留存是周必大痛心的事情，往往在題跋中告誡后人要予以傳承;他為之作跋，“歷敘遭遇之由以示后世”也是做出了極大貢獻(xiàn)的。

敘述同友人的交往，勉勵后進(jìn)之才。周必大本人是十分愛才的，并且十分看重忠孝氣節(jié)，題跋中也寄予了同樣的價值觀。在《跋張魏公與連壅帖》中記錄了張浚書贈連壅的帖文，稱贊其“孝悌忠信”，其鄉(xiāng)人也“法其孝友禮遜”，考證歐陽修也曾評價其“行之以躬，不言而信”，都是可信的史實。連氏家族是世人矚目的名門望族，有著愛國忠義的家族遺風(fēng)。對于張浚的第三子之孫寶文公的評語為“以文章贊書命，才略典方面，克孝而忠，大其家聲”。《跋永和歐陽樗叟銘》記敘了自己與歐陽樗叟的往來交情，周必大為官時，歐陽樗叟曾以詩贈他。歐陽樗叟據(jù)考察應(yīng)是歐陽應(yīng)求，廬陵永和人，喜吟詩，字畫遒勁。胡銓曾為其作《歐陽先生墓志銘》。周必大之后又與其子孫交游，在題跋中評價他們?yōu)椤敖灾?jǐn)厚好學(xué)，不忘秋蘭朝菌之家訓(xùn)，叟為不亡矣”。而對于有能力、有德行的人不能盡施其才，周必大也是充滿了惋惜，甚至反省自身，曾在題跋中感嘆道“予嘗在進(jìn)退人材之地，深有愧于斯文”，足見其文人相惜之情。

（二）考證真?zhèn)?，留以參?/p>

題跋的一個重要寫作內(nèi)容就是考證作品版本及淵源，作品也可以借著題跋增加一定的可信度。此類題跋的實用性在于，當(dāng)對一個作品的真?zhèn)斡幸蓡柖鵁o法從其本身判斷時，則可以參考題跋加以考證，以助鑒別。四庫館臣曾稱周必大的題跋“考古證今，歲月先后，通徹明白。讀者嘆服?！敝鼙卮笤趯懽鲿r，能夠做到考據(jù)精審，實事求是，對作品寫作時間的推測也有謹(jǐn)慎考察，遵守了他一貫“實事求正，多聞闕疑”的寫作原則。

周必大的題跋寫作從實證精神出發(fā)，記錄考證的過程，辨別真?zhèn)?，指出正誤。這部分題跋主要是針對一些流傳下來的書帖、臨帖、字畫等作品，如《題蔡君謨飛草帖》《題唐人臨王子敬帖》《題李龍眠山莊圖》等。周必大往往在題跋中與另外一些版本相較，最后表明自己的觀點，為真為假都做出具體的說明;而對于一些不能判定的即持存疑態(tài)度，不妄加定論。

對于一些碑文類或墨跡類的作品，周必大還會考證字詞的準(zhǔn)確性。如《跋德化縣陳氏義門碑》指出“銘以‘居官’為‘若官’，疑后來碑誤”;《題顏魯公書撰杜濟(jì)神道碑》指出碑與志的異同，認(rèn)為是傳寫之誤，應(yīng)以碑為正;《跋歐陽公堯祠碑跋》認(rèn)為“巡群屏攝”中的“攝”應(yīng)為“懾”，是符合當(dāng)時“屏息懾伏以致其恭”的語境的，并在題跋末尾警戒后人不得輕改古書，體現(xiàn)了周必大作為文人的擔(dān)當(dāng)與責(zé)任。

在一些簡短的題跋中，周必大往往推測與交代作品的寫作時間，作為后人的參考?！栋宵S魯直與蕭氏書》全文為“故河南少尹新喻蕭公諱從，子從義，宰分寧日，山谷嘗修桑梓之敬。崇寧壬午寓武昌，作此書，尋謫宜州，未暇卜居漢陽也。后九十有一年，當(dāng)紹興癸丑正月二十一日，少尹曾孫瀏陽丞一致以示周某，謹(jǐn)題其后?！苯淮S庭堅曾與河南少尹蕭從義一同治理事務(wù)，崇寧壬午年黃庭堅寓居武昌，這篇書信是此時寫成的。九十一年后即紹熙癸丑正月二十一日，蕭從義的曾孫瀏陽丞一將此書拿給周必大。這些時間線構(gòu)成了周必大的題跋寫作。同樣的還有《題富鄭公與劉丞相沆書》，“廬陵劉公至和二年實在相位，富文忠公書蓋是歲正月，公方以觀文守河陽，二月即拜宣徽使判并州，六月遂與劉公并位?！睆乃喂俾毜哪攴萃茰y兩人作書的時間，有理有據(jù)。

三、題跋善用修辭，凸顯語言藝術(shù)

周必大的題跋一大優(yōu)秀之處在于富有特色與專業(yè)性的評語，他往往能根據(jù)作家的語言風(fēng)格、創(chuàng)作個性、寫作經(jīng)歷等對作家文風(fēng)進(jìn)行精準(zhǔn)的評價，尤其體現(xiàn)在題跋開頭，一句話便能予以概括。這很大程度上依賴于他運用了眾多的修辭手法，既能引經(jīng)據(jù)典，也能設(shè)喻生動;在文中或結(jié)尾還會運用謙辭或敬稱，語言富于變化，體現(xiàn)出周必大本人的文學(xué)素養(yǎng)以及高超的寫作技巧。

（一）題跋寫作廣泛運用修辭

用典?！恫褚硇悴胖鴷蟀险Z》寫道柴鴻舉著《易索隱》若干卷、《芻言》四卷，求周必大作跋。周必大引用夫子同子夏的對話襯托出鴻舉之志正在于“講解會粹之學(xué)，有功于道”，故為他發(fā)明之。周必大也稱得上是柴翼秀才的知音了。

打比方?！栋仙焦劝l(fā)愿文》中稱此書“豪進(jìn)端重，所謂入顏、楊鴻雁行者”“濃淡鮮妍，體備眾妙”，做出了精準(zhǔn)評價。李彥將從江西過來，周必大予以款待，遂出示此軸。周必大稱此事件為“獻(xiàn)豚蹄而得禾車者耶”，通過比喻表達(dá)了對山谷文章的欽慕與贊賞。

對偶。《跋趙善應(yīng)行實》是周必大為記敘趙善應(yīng)生平事跡文章所做的題跋，此文章為其子趙汝愚（字子直）所寫。題跋開頭則有“有《關(guān)雎》之應(yīng)，然后公子有信厚之風(fēng);有《行葦》之仁，然后人有士君子之行”這樣的對偶句。周必大評價子直為父親所做的行實本于崇孝、重其國家，是古今文章撰寫先世之美所共通的。

排比?！栋吓R江軍任紹盤園高風(fēng)堂記》“予自念知侯久，而疇昔薦進(jìn)不力，是一可愧。叨麈過分，未能如侯之納祿，是二可愧。四十年間往來不可計，而才蕪思涸，曾無一語形容園中之勝，發(fā)揚主人之善，是三可愧?！蓖ㄗx全文可發(fā)現(xiàn)，周必大通過“三愧”的排比句式對應(yīng)了前面的三大可貴之處，愈發(fā)顯現(xiàn)出任氏的才能，周必大所表達(dá)的愧疚之情也更為動人。

（二）題跋寫作善用謙辭和敬稱

謙辭和敬稱的使用更多的體現(xiàn)在家藏御書中。在這類題跋中，由于收藏對象是皇帝御書，所跋文字間都用了謙辭或敬稱，以示對皇帝的尊重與敬畏。

首先，在文中提到收藏過程時十分謙虛，《御書禮記經(jīng)解石刻跋》說“臣某時為太學(xué)錄，謹(jǐn)受而寶藏之”;《御書白居易詩跋》中說“皇帝親御筆墨，下臣拜受而寶藏之”。“謹(jǐn)受”“拜受”這類謙辭的使用尤其能感受到周必大為人臣的謙虛謹(jǐn)慎，也是一個臣子基本的寫作素養(yǎng)。

在撰寫題跋的同時，也會對收藏者與作者謙虛地表達(dá)贊美與欣賞。

如在《跋羅良弼家歐陽公唐贊草》中對羅良弼的評語為“長卿好古博雅，藏本朝名公帖至數(shù)十百紙，以《那》為首不在此稿乎！”在《跋劉原父貢父家書》中對收藏者子和、子澄作出評價，并寄予期望：“樂道嗜學(xué)，篤行能文，寶此數(shù)帖，非特如鄭公之笏而已，要須挺挺有其風(fēng)烈，乃無愧耳?！?/p>

其次，在交代作跋目的時也用到謙辭，如《御書白居易詩跋》中“臣叨擾近侍，獲此宸奎，敬題卷末，以示來裔”，“宸奎”是御筆的敬稱，指帝王的文章、墨跡;《御批辭免兼太子詹事降詔不允奏跋》“敬加褾飾，傳示子孫”，“敬加”“敬題”的使用也是作為臣子對皇帝御書敬畏的表達(dá)。

另外，在結(jié)語中除交代時間、官職以外，還會加上“臣周某恭題”或“臣周某謹(jǐn)記”這樣的語句，《御筆千字文跋》結(jié)語為“淳熙七年七月日，通議大夫、參知政事、滎陽郡侯臣周某恭題”;《御書蘇軾和唐人惠山泉詩跋》結(jié)語為“淳熙七年四月一日，吏部尚書、兼翰林學(xué)士承旨、兼侍讀、兼太子詹事、兼同修國史臣周某謹(jǐn)記”。

這種謙辭的使用也不單純存在于御書跋之中，對于周必大的其他名人題跋同樣適用，如對歐陽修的題跋、黃庭堅、蘇軾的題跋也用到了謙辭，《題六一先生夜宿中書東閣詩》《跋黃魯直所書金剛經(jīng)》《跋東坡桂酒頌》《題東坡遠(yuǎn)游庵銘二首》等足以可見周必大對前人的仰慕與贊賞。周必大對一些名人的作品還會二次作跋，如《又跋原父貢父仲馮帖》《又跋歐蘇及諸貴公帖》《又跋章友直畫草蟲》等作進(jìn)一步的豐富與補(bǔ)充，充滿敬意。

四、運用類比表達(dá)，靈活引出跋主

周必大為人作跋，常常引用與所跋之主有類似精神或事跡的人進(jìn)行鋪墊，這樣間接性地寫作手法使跋主形象更加鮮明，是周必大的一大寫作特色。另外，從這些類比中，周必大看重的是傳承的力量，不論是家族流傳的民族氣節(jié)還是受名人影響的品格感召，周必大都是高度贊揚與充滿欣慰的。

（一）類比相同事跡的人，從古今中見傳承

類比相同事跡的人。如《跋朱新仲自志墓》中，首先提到唐代的杜牧“以詞章名，仕至中書舍人，嘗典數(shù)郡，將終，自志其墓”，而周必大所為之作跋的桐鄉(xiāng)朱新仲也有類似的事跡，以“一與之同”一筆概過，指出不同之處在于朱公年壽比杜牧長。寫法簡明卻又深刻。

類比相同精神的人?！额}劉昌詩母墓志》全文為“唐人欲銘其先世，必得韓云卿之溫，李陽丞之篆，擇木八分書，乃稱三絕。今清江劉君昌詩有母賢，其沒也，鄉(xiāng)人徐思叔為志，謝昌國題額，而趙從善書之，蓋庶幾焉。慶元乙卯六月八日，周某題?！眲⒉娛撬螌幾诩味觊g生人，登開禧進(jìn)士。嘉定中，監(jiān)華亭蘆瀝場鹽課，為六峰令，著有蘆浦筆記十卷《四庫總目》。其母賢良，文人為其作墓志。周必大以唐時作銘有三絕之稱的人作為鋪墊，同時也提高了為劉母作志文人的知名度，給予了高度評價。

這樣的手法應(yīng)用更多的是古今類比，從古今中見傳承?！额}印山羅氏一經(jīng)集》前有歐陽修“猶致疑于《擊辭》，則其專心致志者《詩》而已，蓋嘗因毛、鄭《箋》《傳》為之圖譜;后有“今江西通經(jīng)之士固多，而《詩》學(xué)尤盛于廬陵，印山羅氏又其淵藪”。他們不僅事跡相同，性情也都溫柔忠厚，周必大對于具有傳承精神的人是十分敬佩的，從“他日采詩之官出觀風(fēng)俗，考得失，使溫柔忠厚之教不在乎他邦，非大幸與？”這樣的評語可以看出他滿懷欣慰。

（二）直接類比所跋二人，從后代中見傳承

如《跋司馬溫公呂申公同除內(nèi)翰告》將司馬光與呂公著類比，“惟二公道德文學(xué)冠映本朝，故其進(jìn)用大同者三：在仁宗時，力辭知制誥，并改次對，入侍經(jīng)幄，同乎初也;右文初政，并升翰苑，同乎中也;泰陵嗣服，俱在揆路，同乎中也。追觀前世名公卿同時被遇者固多，至于更歷累朝，名位均一如二公則鮮矣?！迸e出了三同之處并做出評價。后文提到文正曾孫伋、正獻(xiàn)曾孫企，指出傳承的力量在于“與國咸休，永世無窮，惟后之人實圖之?！?/p>

周必大的題跋在傳承過程中發(fā)揮了重要作用。因他本人喜好交友，又是文壇大家，眾多名人子孫紛紛求他作跋，使他有機(jī)會經(jīng)眼一些珍貴的前賢書跡。周必大從史實與自身考證出發(fā)，交代作品背景，做出精準(zhǔn)評價，發(fā)揮出題跋最大的價值，在題跋末尾往往對后人做出告誡與期望，使作品得到更好的傳承。

從現(xiàn)代角度看，一些文學(xué)家、收藏家、鑒賞家們?nèi)匀粸樽髌纷珜戭}跋，這不僅是自身文學(xué)素養(yǎng)的體現(xiàn)，也是對寫作能力的一種考驗。題跋是可以流傳的藝術(shù)，構(gòu)成了作品的價值，使作品具有了歷久彌新的生命，是應(yīng)當(dāng)重視的一種文體。而從周必大的題跋文寫作來看，不論是獨特的行文方式，還是富于變化的寫作技巧、精準(zhǔn)獨到的語言表達(dá)，都是有很大借鑒意義的。另外，筆者認(rèn)為對于周必大題跋的精神內(nèi)涵也有待于發(fā)掘與探索，其文體價值也是要進(jìn)一步探究的方向。

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作者簡介：

鄭慧，女，漢族，長春理工大學(xué)文學(xué)院講師，研究方向：寫作學(xué)。

閆雅婷，女，漢族，長春理工大學(xué)文學(xué)院碩士研究生，專業(yè)方向：漢語應(yīng)用寫作。