南窗

在中國(guó)考古史上，很長(zhǎng)一段時(shí)間，考古學(xué)家都把尋找史前文化的重心放在了中原地區(qū)，但一次偶然的發(fā)現(xiàn)，直接打破了學(xué)術(shù)界的這種成見(jiàn)。

1959年5月，在泰安市郊大汶口鎮(zhèn)的京滬鐵路施工現(xiàn)場(chǎng)，工人們挖出了大量陶器碎片，很明顯，這是挖到文物了。得知消息后，考古工作者立即奔赴現(xiàn)場(chǎng)。在對(duì)出土文物作了初步鑒定后，專家們判斷這是一處新石器時(shí)代的文化遺址。

當(dāng)年6月，考古隊(duì)進(jìn)駐汶河南岸的寧陽(yáng)縣堡頭村，正式開(kāi)始了發(fā)掘工作。在5000多平方米的區(qū)域內(nèi)，考古工作者發(fā)現(xiàn)了墓葬群、房址、窯址等多處遺址，出土了2000多件隨葬品。

經(jīng)過(guò)三次大規(guī)模發(fā)掘后，專家們一致認(rèn)定，這是一個(gè)獨(dú)具內(nèi)涵的文化類型，并以其發(fā)現(xiàn)地將其命名為“大汶口文化”。后來(lái)，考古工作者又在山東省以外的河南省東部、江蘇省北部、安徽省北部及遼東半島地區(qū)發(fā)現(xiàn)了與大汶口文化類型相同的遺址。大汶口文化分布如此之廣、影響如此之深，令考古學(xué)家震驚不已。

說(shuō)起大汶口文化，就不得不提另外兩大文化類型—— 仰韶文化和龍山文化。20世紀(jì)20年代，考古工作者相繼發(fā)現(xiàn)了仰韶文化和龍山文化，在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，學(xué)術(shù)界一直認(rèn)為這兩大文化類型是中國(guó)文明發(fā)展的兩大源頭。而大汶口文化的發(fā)現(xiàn)，則糾正了這種片面的看法。

作為中國(guó)史前文明考古的重大發(fā)現(xiàn)之一，大汶口文化的發(fā)現(xiàn)，為龍山文化找到了源頭，把山東地區(qū)的史前文化一下提前了2000年。大汶口文化為不同文化之間的相互滲透及共同發(fā)展提供了重要證據(jù)，使中華文明起源研究有了一個(gè)相當(dāng)大的進(jìn)步。

大汶口遺址是齊魯大地悠久歷史文化的見(jiàn)證，為更好地保護(hù)遺址，利用考古發(fā)掘的成果服務(wù)社會(huì)，讓更多人了解源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明，大汶口國(guó)家考古遺址公園建設(shè)提上日程。

作為中國(guó)首批23個(gè)國(guó)家考古遺址公園立項(xiàng)項(xiàng)目之一，大汶口國(guó)家考古遺址公園主要規(guī)劃建設(shè)了大汶口遺址核心展示區(qū)、大汶口文化博物館、濱河觀光大道、大汶口文化歷史風(fēng)情再現(xiàn)區(qū)，并輻射至大汶河、山西會(huì)館、上泉古泉群等周邊文化遺產(chǎn)。這一集遺產(chǎn)保護(hù)、文化交流、生態(tài)觀光等于一體的大汶口文化風(fēng)景名勝區(qū)，再現(xiàn)了新石器時(shí)代東方文明的魅力。

位于濟(jì)南市章丘區(qū)龍山鎮(zhèn)的城子崖遺址，在中國(guó)考古界有著“考古圣地”的美譽(yù)，著名的龍山文化即發(fā)源于此。來(lái)到城子崖遺址博物館，在聲、光、電等諸多科技手段的營(yíng)造下，那段激動(dòng)人心的考古往事展現(xiàn)在人們面前。

1928年4月，中央研究院歷史語(yǔ)言研究所的吳金鼎去平陵古城考察時(shí)，無(wú)意中注意到一個(gè)高臺(tái)很像古代的城堡，這引起了他的興趣。在向當(dāng)?shù)厝嗽儐?wèn)后得知，這個(gè)地方名叫城子崖。此后，經(jīng)過(guò)詳細(xì)的勘察，吳金鼎發(fā)現(xiàn)了大量陶片、貝殼、獸骨。這些實(shí)物使他堅(jiān)信，此地一定是一處遠(yuǎn)古文化遺址。

確認(rèn)了自己的想法后，吳金鼎立刻將這一發(fā)現(xiàn)報(bào)告了他的老師李濟(jì)。李濟(jì)是中國(guó)著名的考古學(xué)家，當(dāng)聽(tīng)說(shuō)城子崖發(fā)現(xiàn)了遠(yuǎn)古文化遺址后，立刻讓吳金鼎帶他前去考察。

1930年11月，由中央和地方組成的考古隊(duì)對(duì)城子崖展開(kāi)第一次挖掘。1931年，考古學(xué)家梁思永主持了城子崖遺址第二次挖掘工作，正式確認(rèn)城子崖遺址新石器時(shí)期文化的地位，使塵封4000多年的城子崖重新展露出它的遠(yuǎn)古面貌。這一重大考古發(fā)現(xiàn)，震驚中外。

由于城子崖遺址位于龍山鎮(zhèn)，故考古學(xué)家將這一考古發(fā)現(xiàn)所代表的文化類型命名為“龍山文化”。龍山文化上承大汶口文化，農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，社會(huì)繁榮，出現(xiàn)了大批城址，陶器制作工藝達(dá)到中國(guó)歷史的頂峰，也出現(xiàn)了文字等文明要素。

在城子崖遺址出土的黑色陶器中，有一件稀世珍品，它就是舉世聞名的蛋殼黑陶杯。這件黑陶杯高20厘米，最薄處卻只有0.2毫米，“黑如漆，亮如鏡，薄如紙，硬如殼，掂之飄忽若無(wú)，敲之錚錚有聲”，重量不足50克，被世界考古界譽(yù)為“4000年前地球文明最精致的作品”。

城子崖遺址的發(fā)掘，是中國(guó)近代第一次由本國(guó)學(xué)者發(fā)現(xiàn)、獨(dú)立發(fā)掘的考古活動(dòng)，對(duì)中國(guó)近代考古學(xué)的發(fā)展有著深遠(yuǎn)影響，梁思永主筆編寫的《城子崖》，則成為中國(guó)第一部田野考古發(fā)掘報(bào)告。

春秋戰(zhàn)國(guó)，一個(gè)風(fēng)起云涌、群星璀璨的時(shí)代，留下了太多傳奇故事。往事越千年，如今，在當(dāng)年齊國(guó)、魯國(guó)的都城臨淄、曲阜，出土的故城遺址印證了齊國(guó)的強(qiáng)大實(shí)力、魯國(guó)的禮樂(lè)之盛。齊國(guó)、魯國(guó)故城遺址均被國(guó)務(wù)院列入首批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，并入選“百年百大考古發(fā)現(xiàn)”。

臨淄曾作為齊國(guó)的都城長(zhǎng)達(dá)630多年，是當(dāng)時(shí)中國(guó)規(guī)模最大、最繁華的城市之一?！澳缃吁唷边@一成語(yǔ)最初就是用來(lái)形容臨淄這一超級(jí)大都市的繁華程度?？脊殴ぷ髡邔?duì)齊國(guó)故城的發(fā)掘，使我們有機(jī)會(huì)去印證文獻(xiàn)中的這一描述。

齊國(guó)故城的城建技術(shù)和布局在中國(guó)乃至世界建筑史上都具有深遠(yuǎn)影響，其遺址位于今淄博市臨淄區(qū)西部和北部，由大小兩城組成。大城周長(zhǎng)14公里，城基寬30米左右，至今地面尚保存有城垣的遺跡。城內(nèi)道路縱橫，將大城分切成十多個(gè)棋盤式的區(qū)域。人工挖掘的排水溝、護(hù)城壕與天然河流有機(jī)相連，構(gòu)成了一個(gè)完整的用水、排水和城市防御系統(tǒng)。城的南邊是官署所在地，東北角以及西部是冶銅、冶鐵、制骨、燒陶等手工業(yè)作坊區(qū)，其間還分布有商業(yè)區(qū)?！败囕灀?，人肩摩”的情景，在商業(yè)區(qū)應(yīng)能見(jiàn)到。

不同于齊國(guó)的東方大國(guó)形象，魯國(guó)以禮樂(lè)制度保存最完整而著稱，正所謂“周禮盡在魯矣”，“刪詩(shī)書，定禮樂(lè)”的孔子便是周禮的維護(hù)者。

魯國(guó)故城曲阜是周王朝各諸侯國(guó)中延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的都城，長(zhǎng)達(dá)873年。來(lái)到故城遺址，可從中領(lǐng)略禮樂(lè)大國(guó)曾經(jīng)的城建風(fēng)采。其遺址略成扁方形，面積約10.45平方公里，城墻周長(zhǎng)約11000米，至今地面仍殘存有城垣4000余米和一些臺(tái)地，整個(gè)城垣遺跡依稀可尋。

根據(jù)1977—1978年考古普探和試掘，基本探明了魯國(guó)故城遺址有10條古道路、11座城門、11處居住遺址、11處作坊遺址、4處重要墓地，共劃分為36處重點(diǎn)保護(hù)區(qū)，總面積490萬(wàn)平方米。從城市發(fā)展史的角度看，魯國(guó)故城提供了從西周年初到戰(zhàn)國(guó)乃至延續(xù)至今的城市發(fā)展范例，成為城市發(fā)展研究的雛形和范本，其周邊還構(gòu)成了一個(gè)豐富而珍貴的歷史文化遺產(chǎn)群。2012年，魯國(guó)故城國(guó)家考古遺址公園啟動(dòng)建設(shè)，目前已初具規(guī)模。

刁艷杰

Shandong is an important archaeological province， where archaeological sites， big and small， are scattered. These sites surviving for millennia came to light after being unearthed by archaeological workers， becoming the material carriers of numerous legends.

The Chengzi Cliff site in Longshan Town， Zhangqiu District， Jinan， is reputed as the “Sacred Archaeological Site” in China’s archeological circles. The famous Longshan culture originated here.

In November 1930， an archaeological team of central and local archaeologists carried out the first excavation of the Chengzi Cliff. In 1931， archaeologist Liang Siyong presided over the second excavation of the Chengzi Cliff site， officially confirmed the status of the site as a Neolithic cultural site， and revealed the primitive appearance of the Chengzi Cliff that had been hidden for over 4，000 years. This significant archaeological discovery shocked the world.

As one of the major discoveries of Chinese prehistoric civilization archaeology， the discovery of Dawenkou culture has found the source of Longshan culture and advanced the prehistoric culture of Shandong area by 2000 years. The Dawenkou culture has provided important evidence for interpenetration and common development of dif- ferent cultures， and made a considerable progress in the study of the origin of Chinese civilization.

Th e S prin g an d Autumn and Warring States Period was a changing， star-studded era， where so many stories happened. After millennia， the former capital sites unearthed in the capitals of Qi and Lu—Linzi and Qufu， witnessed the magnificent momentum of Qi and the flourishing rites and music of Lu. The former capital sites of Qi and Lu have both been included in the first batch of national key heritage conservation units， and selected into “Top 100 Archeological Discoveries in a Century”.